屠龍無技
“行到水窮處，坐看雲起時”是一種順應自然，自得悠閒，坦然面對人生絕境的自在超然的人生境界。
首先是順應自然。
行到水窮處，這是王維寫自己散步中的一件小事，卻可暗喻人生中種種情境。水總有窮處，這時人應當如何自處呢？求道的人懂得順勢而為，低谷時便潛龍勿用，積蓄力量等待時機到來。
表面上水勢已經窮盡了，但實際只是換了一種形態，雲是水氣蒸騰的聚集，時機到了自然會變成雨落下來，水又會有的。
坐看，靜心看清楚這種變化是怎樣發生的。無論是順水而來，還是水窮而看雲，我們都應該接受，有路可走便走，走到盡頭了，那就坐下看雲，順應自然，不強求環境和他人要順應自己的所求，也不因為外境的變化而動搖心境。
其次是自得悠閒的人生境界。
“行到水窮處，坐看雲起時”是唐代山水田園詩人王維的代表作《終南別業》中的名句。
王維少年得志，胸懷報負，可是一生的遭遇比詩仙李白和詩聖杜甫要悽慘，他在安史之亂後，被抓入獄，判過死刑，是弟弟王縉以削官代價救其出獄，當生命遭遇重大事件後，王維心裡有一種本質上的大徹大悟，一種放下一切的空靈心境。
晚年更是長齋繡佛前，蔬食素衣，屏絕塵累，儼然不食人間煙火者，他“晚年惟好靜，萬事不關心”。他篤信佛教，使他心靈寧靜，接受孤獨，甘於寂寞，內心澄淨。
蔣勳老師說：“只有真正看過繁華的人，才會決絕的捨棄繁華，走向完全的空淨“。
“行到水窮處”，是說隨意而行，走到哪裡算哪裡，然而不知不覺，竟來到流水的盡頭，看是無路可走了，於是索性就地坐了下來……
“坐看雲起時”，是心情悠閒到極點的表示。雲本來就給人以悠閒的感覺，也給人以無心的印象，因此陶潛才有“雲無心以出岫”的話。
通過這一行、一到、一坐、一看的描寫，詩人此時心境閒適，隨意而行，自由自在，表現出詩人淡逸的天性和超然物外的風采。
最後是坦然面對人生絕境的超脫境界。
只有內心世界修煉到如王維這般的人，才會在自然中悠然行走，不被凡思俗務牽絆，放下一切，看淡得失，看破紅塵，對世俗的男歡女愛淡然處之。
才能做到：“行到水窮處，坐看雲起時“。在絕望中看到希望，在希望中看到自己做到真實的自己。
在生命過程中，不論經營愛情、事業、學問等，勇往直前，後來竟發現是一條沒法走的絕路，山窮水盡的悲哀失落難免出現。
此時不防往旁邊或回頭看，也許有別的路通往別處；即使根本沒路可走，往天空看吧！雖然身體在絕境中，但是心靈還可以暢遊太空，自在、愉快地欣賞大自然，體會寬廣深遠的人生境界，不覺得自己窮途末路。
人生在世，最高的境界莫過於：初心不改，超然物外，能做到寵辱不驚,閒看庭前花開花落；去留無意,漫隨天外雲捲雲舒。
對此問題你有什麼不同的見解呢？
關注有書君，將會挑選一個精彩留言，送出神秘大獎！
有書共讀
詩佛王維在《終南別業》裡寫的這句“行到水窮處，坐看雲起時”很有禪意與佛韻，他要表達的是自己不理紅塵清淡自持的態度，以及逍遙自在的生活，同時，也藉此闡述人生就是要以豁達以及雲淡風輕的態度行走世間，不要去給自己製造束縛，更不要羈絆自己。
我們仔細看來“行到水窮處，坐看雲起時”這一句話，字面意思簡單明瞭，說的就是一位隱者興致盎然的漫遊到流水的盡頭心情舒暢，於是坐下來靜靜的聆聽溪水潺潺的聲音觀看流動的白雲，自在又安詳。但是，當我們把這句話拆開成兩句來咀嚼品味，又能感悟出不一樣的哲學態度。
“行到水窮處”是告訴我們這世間沒有白走的路也沒有所謂的“絕路”，無論是面對事業、愛情、生活、學業上的困難挫折我們都不要害怕，更不要氣餒不要放棄，這些困苦挫折在成長的路上在所難免，我們要做的不是以悲觀的態度去加深自己糟糕的情緒，而是以解決問題的態度去淡化挫折，把挫折看待成幫助自己成長的經驗，仔細去分析失敗挫折，以便幫助與下次更好的出發。當你以這種豁達與學習的態度看待生命裡的困苦挫折時，你就能坦然做到“坐看雲起時”，即與其站原地自怨自艾，不如坐下來好好分析，好好欣賞周遭的美景，當心態變了，所謂的苦難或許能夠柳暗花明又一村。
在這句話裡，詩人王維是想告訴我們大家隨遇而安的人生態度與豁達的人生境界，別去因為暫時的困難挫折與心中的羈絆便否定自己，更不要害怕所謂的“絕境”，當你面臨所謂的“絕境”時，不妨換個心態對待，甚至往後走，再去欣賞沿路的風景，也許一切豁然開朗，重新發現新的道路。
沈善書
先看一下，這句詩是來自唐代詩人王維的《終南別業》，全詩為：
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看雲起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
這首詩是唐代山水田園詩人王維的代表作之一。詩中“行到水窮處，坐看雲起時。”，說詩人興致來了就獨自信步漫遊，走到水的盡頭就坐看行雲變幻，生動地刻畫了一位隱居者的形象，如見其人。這是一種生活態度，是一種人生處世心態，更是一種修為境界。
我們在生活當中，勞累奔波，忙忙碌碌，很多時候，忘了欣賞我們身邊一道道亮麗的風景，等到我們錯過以後回頭再看，才覺得懊悔不已。
人生就是這樣，與其在忙忙碌碌中不斷後悔和失去，不如在平平淡淡之中去發現身邊的美。
詩人所描寫的那種境界，不是誰都可以達到的。
那是歷經磨練，寵辱不驚，靜聽花開的境界；
那是看斷是非，淡然無慾，波瀾不驚的境界；
那是大隱於市，小隱於野，幽遊瀟灑的境界；
那是看盡悲歡，海納百川，無欲則剛的境界；
那是風塵過盡，安於天命，順其自然的境界；
那是甚遠塵囂，忘身物外，豁達無極的境界；
那不僅僅是一種境界，也是一種品德，更是一種修養，甚至包含了更深厚的禪學義理，宗教奧義。
我們在紅塵之中，想達到這樣的境界，較為不易。
當我們在利益中競逐，
當我們在功名裡奔走，
當我們在俗欲中迷失，
在以上的生活中，我們是不會達到這樣的境界的。
或許有一天，你經歷了紅塵冷暖，看慣了炎涼世態，醒過了黃粱一夢，當過了南柯太守，下完了爛柯棋譜。
驀然回首之時，忽然間心靈澄澈，醍醐灌頂。
那時的你，
心境坦然，
心態安然，
心意豁然，
心思怡然，
心路悠然的時候，或許會體驗到這種“行到水窮處，坐看雲起時。”的境界吧。
葉天痴
＂行到水窮處 ，坐看雲起時＂出自唐代大詩人王維的代表作《終南別業》。字面上的意思是：信步山間，不知不覺中，已到溪水盡頭，似乎無路可走；於是，索興坐看天空雲起雲飛。
“行到水窮處”，讓我們感覺到作者“應盡須盡”的“坦蕩”。 “坐看雲起時”體味到詩人悠閒自在的同時，以“雲”有形無跡，變化無窮，飄忽不定，綿延不絕，表達了作者物我一體、閒適自在的情境。
全句抒發了作者自得其樂，閒適恬淡，頓悟紅塵，超凡脫俗的一種思想境界。
行文對偶工整，一以貫之，儼然一幅美妙的山水畫，是王維詩詞，開一代 “詩中有畫，畫中有詩” 藝術特色的千古絕唱！
李彬文
“有緣即住無緣去，一任清風送白雲。”人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦無憂。苦樂隨情，得失隨緣，以"入世"的態度去耕耘，以"出世"的態度去收穫，這就是人生的最高境界。
地球離開誰都轉，人生缺少誰一樣生活。關鍵是放下。重拾舊夢的代價我們付不起，沉淪舊情的幸福我們無力買單。有月風自來，山青花自開。人生總在失落與希望中交錯，真實與幻滅中重疊。枉費心思空費力，過往成幻又一春。消極與積極，全在自己對心態的拿捏。 "寵辱不驚，看花開花落；去留無意，望雲捲雲舒。"那份豁達，那份灑脫，那份淡泊，那份自由，不正是我們所渴望擁有的嗎？
人生百態，當從容應對，泰然處之，不畏浮雲蔽眼。不被利慾薰心，不為陷阱鎖步。不畏將來，不念過往。行至水窮路自橫，坐看雲起天亦高，憑的就是眼界與心胸。勇於追求是一種精神，勇於捨棄是一種境界。人生如戲，全憑自己。笑看風雲方能海闊天空，勇於捨棄才能輕裝上陣。就算僅有一米陽光，那也是屬於自己人生最美的一道風景。
日子波瀾不驚，書寫人間溫情，又何嘗不是一種幸福?
藥行天下7
我們先來看看王維的這首詩吧。
終南別業
中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。
王維被稱為詩佛，很顯然是指他的詩歌的風格，有一種清新、清醒的禪意。他的詩和別的禪詩不同，別人的禪詩光去說理，但是韻味和境界不足，而王維則是反其道而行之，他不去講那些佶屈聱牙的道理，而是把道理蘊含在自己的詩歌的意象之中，就像是一個不露聲色的導演，不明確表達自己的觀點，而是用聲光色和演員的表演，來表達，以達到一種羚羊掛角不漏痕跡的境界。
王維算是唐朝詩人中最為幸福悠閒的詩人了，雖然比命好的白居易差了那麼一點，他在安史之亂中被俘虜，作了兩年的偽軍，幸虧在做偽軍的時候，他還寫了一首詩，懷念當時的天朝，最後安史之亂被評定之後，王維回到朝廷，朝廷一度想殺掉他，幸虧有自己的詩歌和弟弟以命相保，王維才轉危為安。
王維寫這首詩之前，他花錢買了宋之問的別墅，宋之問詩歌才子，深受當時武則天的喜愛，但他人品不好，最後下場很糟糕。住在宋之問的二手房裡，王維不可能不想到宋之問的人生，這也很顯然會給他帶來人生的一些感悟。
感悟什麼呢？其實人生就是一條伸向遠方的路，路邊有春花燦爛光風霽月，但也有風狂雨驟電閃雷鳴，有一馬平川的坦途，也有難行的荊棘密佈。有大道如青天的儻蕩，也有我獨不得出的苦悶。有江河之隔，有高山相阻。這個世界就是這樣，沒有人能隨隨便便成功，也沒有人一直倒黴透頂。
我們行走在生命的路上，一路前行，也許你會走到沒有路的地方。在這個時候，你將會怎樣？你是心急如焚還是失望透頂，你是悲嘆命運不公還是硬著頭皮艱難前行？這樣的人生固然勇猛，但是勇猛不一定會帶來好的結果。窮途末路之時，你是學阮籍的痛苦而返？還是學劉伶死便埋我？這其實都是極端的人生態度。王維說，行至水窮處，坐看雲起時。在沒有路的地方，你不要急，不妨靜下來坐下來，等等自己的靈魂。看看遠方，有路的話繼續走，沒路的話，不妨看山看水看雲彩，把窮途末路當成一種難得的風景。
人生的旅途就是如此。你不可能一帆風順，所謂人生不如意十之八九。但同樣也不可能是陰雨連綿，也有晴天陽光燦爛的時候。就像是易經中的太極魚一樣，一面是黑，一面是白，一面是喜悅，一面是痛苦。人生充滿了變化，就像是老子說的，驟雨不終朝。知道了這些，我們就不必為今天的失敗而痛苦，為今天的成功而喜形於色了。同樣，行至水窮處的時候，在雲起的地方，或許還有一條活潑歡快的小河。所以，陸游就告訴我們：山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。所以劉禹錫也告訴我們：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春！
好玩的國學
「行到水窮處，坐看雲起時」是出自王維的《終南別業》，這首詩，寫出了王維自在隨性的人生境界。
終南別業
王維
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看雲起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
這首詩寫的是詩人王維隱居生活的閒適情趣，詩人中年的時候就喜歡學佛，到了晚年終於在終南山邊陲安了家，過起了超脫塵世的生活。
一個人的內心如果足夠強大，即使一個人也不會孤獨 。興來每獨往，勝事空自知。詩人一興起，便獨自一人出去遊玩，獨自一人欣賞這世間的勝事美景。只有一個人沉靜下內心，才會發現這世界上原來有很多美好的事物。
行到水窮處，坐看雲起時。看到靈動的小溪，就沿著溪水走，走到溪水的盡頭，就做下來，看風走去湧，感受世間美好的一切。
偶然值林叟，談笑無還期。偶然遇到了一個林間的老人，就跟他起聊天、談笑，也不在意自己什麼時候回家。
王維的這首詩中，寫出了一個素樸的生活態度。我們不必學王維隱居學佛，卻可以學他這首詩中對待生活的兩個態度。
一是要靜心，俗世紛紜，人生紛擾，往往讓我們看不清生活的本來面目，只有靜下心來，才能看清這世上那些真正美好的事物。
二是要隨性，人生大部分痛苦，都是我們給自己累加了很多無謂的目的，與其痛苦地去追求這些無謂的目的，不如一切隨緣，好好享受生活。
謝小樓
“行到水窮處，坐看雲起時” 是一種豁達的人生境界，講的是處絕境時不要失望，因為那正是希望的開始。山裡的水是因雨而有的，有云起來就表示水快來了。這句話是出自於唐代詩人王維的《終南別業》中歲頗好道，晚家南山陲。興來美獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。
“行到水窮處，坐看雲起時”我認為有的境界是。第一是當你處絕境時不要失望，在生命過程中，不論經營愛情、事業、學問等，勇往直前，後來竟發現是一條沒法走的絕路，山窮水盡的悲哀失落難免出現，此時不防往旁邊或回頭看，也許有別的路通往別處，山裡的水是因雨而有的，有云起來就表示水快來了。還有另一種境界是從水窮到雲起到下雨的過程，正如一個人在修行過程中遇到很大的困難，人懂得順勢而為，低谷時便潛龍勿用，積蓄力量等待時機到來，不要失望，不要放棄，無論是順水而來，還是水窮而看雲，坐看，靜心看清楚這種變化是怎樣發生的，這不僅僅是一種境界，更是品德的修養，
施比授
人生是變化無常的，即使到了山窮水盡的地步，以為無路可走時，也要不絕望，靜待時光，天地萬物命理相通。絕處是行處的開始，行處是絕處的歇腳。沒有永遠的靜止，也沒有永遠的運動。日升月落，月落日升。天地，物理運轉又會絕處生出希望。自然，天體規律，人要樂天知命。行盡不慌靜坐不亂。開花時即開，落時即落。有春夏，有秋冬。落了再開，開了再落。沒有必要為開而歡落而悲。只與時間行走！歡中蘊悲，悲中隱歡。行，行到水窮山盡。坐，坐到雲起。有一種行之暢然，坐之靜然。
圃香
如果只問是什麼樣的人生境界?
只能這樣說是詩人（王維）自己有感而發，即將會獲得某種事情“通達”的境界。
有題目為證:《終南別業》，什麼方面終於?
南通山夫吧？什麼方面別了?業餘身份吧？這些原始春秋大夢想家時期的“春秋筆法”，就是代代後期所有詩人，習慣熱衷於“借古意來喻今思”的作詩手段云云。
例如第一句裡面說的是什麼方面的意思?
1，中歲頗好道;
什麼是中歲?中土歲月不饒人吧？怎麼就是“中土”的歲月?春秋大夢想家“回中”夢想成真也。
因而，才有接著的“頗為好的道理”，這是春秋大夢想家每個人物的志向。
意即人人追求中土的“頗好道”;不然誰會知道詩人懷裡的秘密內容範疇方面呢？
這一句詩詞直譯出來的意思就是說:
中土歲月頗為好處的道理。首先提出來一個立論，為下面引申出其他的意思而鋪墊之作用。
2，晚家南山陲。
晚不一定是晚上，可以晚生、晚輩等等含義，就是這裡的秘密內容範疇方面的定義。故而，晚（生）輩家支怎樣了?接著“南通山夫陲邊”吧？
意即一個晚來的家支，已經獲得了“南通的邊緣”云云。否則不可能解析的通，上下詩句的完整意思吧？
此詩怎麼都有一股子春秋的筆法在內，就是這個春秋大夢想家時期說話表意的口吻而已。
3，興來每獨往，
誰“興來”?意即興奮來吧?
故而，每人需要獨立往返歷練磨難，才能晉升某個地方的理想。即是興奮來到之時，又要獨自往返就是這句話的核心價值觀。
4，勝事空自知。
勝什麼事?
當然是勝任某種事業了，也是應了題目“別了業餘”吧？
空自知是什麼方面的意思?
空缺位置職務，詩人得志向的安置吧？反過來說，這個空位同樣是詩人，需要“自知”的~會被後來者反“空缺”。
意即職位能力值，有否勝任力度吧？需要滋味明白的事情，就是這句話內容範疇方面的意思。
5，行到水窮處，
什麼方面的行到?
乃行為到了，春秋大夢想家時期，人人有責任心的攻略，即“水治窮途處於”的意思。
這是春秋筆法的習慣性，凡是詩詞句式免不了，下此類似的意義手段，也就是借古喻今的手法，來幫助提升詩句的氣勢和力度。
6，坐看雲起時。
一旦勝任某個“南通的職位”，自如坐位~看見了什麼吧?
於是“雲遊起赴時候”，也即繼續升遷，走馬上任的暗指。
有些坐望而不滿足的“野心”，對繼續努力升遷的想法。
7，偶然值林叟，
偶象前輩然而什麼?
當然是前輩諷刺他~值勤才多少個日子，恐怕直到“林木二等”叟老為止。
意即別野心餑餑，懷有妄想什麼，那是職位猴年馬月，一直至每個人叟老時候的事情。
8，談笑無還期。
故而，眾多的前輩們，皆會談論笑料，後生晚輩之人，無需還魂的期待。
因為，他們在此個位置已經好久，沒法升遷高就了。
話說，你一個晚來的後生可畏，難度不是從前老輩們的青春樣子?
所以，別作無謂之夢想成真了。
這首詩詞的意境，處在什麼樣人生的境界，就不用細說了吧？
