幻翠
歐陽中石先生習書“八字訣”
東嶽泰山之子——歐陽中石是怎樣登上書法藝術的泰山之巔,成為著名書法家的?
筆者有幸近距離聆聽了先生談話,又查閱了一些資料,對這個令書法愛好者們感興趣的“問題”做了一下管窺。
真是不“窺”很朦朧,一“窺”耳目新!
原來歐陽先生的習書之道,是超越一般人正常思維的貶詞褒用:自私、貪婪、搶奪、侵伐。
★ 自私
心態——自私。學,目的是致用——服務於社會。但學的本身和過程,或曰實質,則是一種個人行為,私人勞動,自我儲蓄,是別人代替不了的。因此,必須調動自因,自覺自願,自行自助,自給自足。愛因斯坦說,熱愛是最好的老師。先師屈原主張“竊愛為私”(《離騷》有句:皇天無私阿兮)。學,就是要自主自愛,自私自利,耕“私田”,建“私莊”,積“私房”。先生說,要始終想著學到知識是自己的;要始終想著自己一定要有收穫;要始終想著把別人的都變成自己的——這是藝術創作的真理。學,就是融會百家,要經常反躬自問:融會誰了?怎麼融的?百家都會了嗎?自省自修莫自欺——對不起自己,人性的弱點之一就是喜歡自欺。
★ 貪婪
慾望——貪婪。先師孔子說過,學而不厭。所謂“不厭”,就是貪婪。毛澤東曾經說過,學習的敵人是自己的滿足。我們換句話說,學習的朋友是自己的貪婪——無節制的愛好。《離騷》有句:眾皆競進以貪婪兮,馮不厭乎求索。屈原上下“求索”,也很貪婪,不然也寫不出《離騷》——發不出高水平的牢騷。先生說,愛財曰貪,愛食曰婪。學習就要貪婪,恨不得把古代的好東西都吃掉,把現代的好東西都吃掉,把所有的好東西都吃掉。先生坦露心跡地說,有人說我是一個傳統的保持者。我注意學習傳統、保持傳統不假,但我的思想並不保守,我的心是很貪婪的。古代的,現代的,凡是好的東西、新的東西,我都想把它學一遍,拿過來,吃下去,從沒有厭煩過,從沒有滿足過。不光是書法方面的好東西,還有其它好東西,所有好東西,我全都通吃,“婪酣大肚遭一飽”(韓愈語)。先生在一次談話中說,貪婪地吃透了舊的,自然就會創出新的。
★ 搶奪
手段——搶奪。公然地把沒有產權爭議的知識拿過來,搶過來,奪過來,據為己有,成為自己的財產。先生在談到“搶奪”知識時說,首先要樹立搶奪意識,調動自己的眼光和思維,把別人(古人和現代人)的知識都想法搶奪過來。先生舉例說,學生作弊時,看到別人卷子上一兩個字,他就馬上開竅,知道自己的卷子怎麼做了。為什麼?因為這時他的眼光最敏銳,思想最靈光,一下子就把別人的東西搶奪到手了。如果把這種偶然狀態的搶奪變成經常狀態的搶奪,隨時用這樣的腦子去搶奪,學習的效果自然就好了。再是要用智慧去搶奪時間,用最短的時間快速地學到應該學到的知識。就是說,要一學就會,這樣才是真正意義上的“學而時習之,不亦說乎”。如果不能及時學懂,總要溫習複習,還有什麼快樂可言?三是從傳統文化的寶庫裡搶奪寶物。先生說,馬無夜草不肥,人無外財不富。要想成為知識的富翁,就要抱定搶的態度,勇於善於把古代和現代文化的寶物都搶奪到手。寶物中,思想和方法是寶中之寶。
★ 侵伐
行動——侵伐。篆、隸、楷、行、草五大書體的領地,都早已有“領主”了。通往領地之路的關口也都有赫赫有名的大將把守。要想取得一寸屬於自己的立足之地,只有不客氣地征討、攻打、侵伐。要侵伐,一是要有物資(知識)儲備(搶奪來的東西);二是要敢於向“領主”——對手挑戰;三是要採用新式武器,朝著“五大領地”的薄弱環節進攻,發起衝鋒,奪取前沿陣地後,插上自己的旗幟。這裡說的“新式武器”,不是別的,就是思想(觀念)和方法。先生說,有了先進的思想,掌握了科學的方法,人就變得聰明瞭。書法的內容和形式,從理論到實踐,雖然前人研究得都很到位了,但任何事物都是要發展變化的。這就是說,書法的內容和形式,都是可侵蝕、可侵犯、可侵伐的。換句話說,都有“空隙”可鑽。只要在用筆力度、點畫的質量形狀、結字和章法上有所變化(不是大拆大卸,而是做一點點改變),對前人領地的侵伐,就可能取得“奪胎換骨”的成功,起碼也可以打上自己的印記。
從資料上看到,歐陽先生無論是在哪裡任教;無論是教小學生或是博士後;也無論是教文史哲或是數理化;都非常重視教給學生奪取知識的方法。先生說,文科的東西與理科是相通的,教師的職責之一就是要讓學生儘快地掌握知識,融會貫通。要把“難得明白”作為“為師之道”。教師搞了50年才明白的東西,不能讓學生再搞50年才明白。
筆者以為,先生習書的自私、貪婪、搶奪、侵伐“八字訣”,反義正解,推陳出新,大俗大雅。深刻、鮮明、通俗、好懂、易行。可使我輩後學少走許多年探求之路。基於此,冒昧進行了以上梳理歸納。
附加:學書心得
學書之道,其一當貴在勤,非朝夕之功而成,需花大量精力及心血,並持之以恆方有所成;其二必精於思,學歷代名家之運筆結體和章法,謀其字之美篇之韻;其三更湏有悟,將對書法之悟表現於書作中力求形美神俱所謂世上無難事唯有肯登攀。
聞是書畫
書法是中華民族所特有的書寫技法,要勤學苦練發揚光大。
一,首先懂得文字含意,分析結構特點的基本知識。
二.正確握毛筆的姿勢與如何用筆,手碗用筆的運動才能自如,而不是胳膊用勁。
三,苦練基本功,一筆一劃學習,每天堅持,悟性要高,這是關鍵一步。
四
四,試學寫永字,因為永字基本涵蓋了所有筆劃的要素。
五,臨帖先臨顏真卿的《勤禮碑》為好。
六,參加培訓學習,提高基礎知識。,
這是宋真宗趙恆的字
這是岳飛的字
他們雖是皇帝大臣,但他們寫字也有先人的體和章法。
七,只要勤學苦練,學一種字體,寫的字形體結構看著像有體,筆墨有章法,看著舒服有自己風格就行。在學好書法的基礎上創新,決不能學“醜”書,因為醜沒人認得,更沒有地方用,下面看一看老先人的牌匾能用醜書嗎?
賈全貴
一、觀千劍而後識器,操千曲而後曉聲
二、學習的標準,就是欣賞的標準
碑帖的選擇是練好書法的關鍵。練習書法,應選擇合適自己的方法,一般應從簡單的大楷練起,逐步進筆,不可好高騖遠,欲速則不達。從楷書基本筆畫學起,即點、橫、豎、撇、捺、提、鉤、折八種。
練習書法的一般規律是:先練基本筆畫;再練筆畫順序;三練偏旁部首;四練字形結構;五練分行佈局。對於學習書法的人來說,平時所臨摹的碑帖就是自己的老師。拜師學藝,老師當然是越優秀越好,古人云:“取乎其上,得乎其中;取乎其中,得乎其下。”
碑帖是選擇練好書法的關鍵。中國的書法藝術經過千百年的沉澱,誕生了不少書法大家和傳世名帖。仔細品讀和臨摹這些碑帖,既是領會前人天才的巧思和卓越技法的方式,也是提升自己書法審美和修養的捷徑。
這裡給大家推薦一些歷代備受推崇的名家名帖。楷書碑帖:歐陽詢《九成宮醴泉銘》、顏真卿《顏勤禮碑》和《多寶塔碑》、柳公權《玄秘塔碑》和《神策軍碑》等。行書名帖:王羲之《蘭亭集序》和《大唐三藏聖教序》、蘇軾《黃州寒食帖》、米芾《蜀素帖》等。選取這一類的碑帖做範本,就容易學到傳統的法度而走上入門的正路。“心到”,則是臨帖的最高境界。
三、持之以恆刻苦勤練
繁星國學
知己知彼方能百戰不殆,學習書法你應該得去了解它,瞭解它的歷史脈絡,書法它有幾種字體,有哪些書法家或傳世經典作品,書法為什麼能傳承千年而不衰,不像其他的古文明都滅亡了,書法在歷史上的起什麼重要作用等,首先得理清一些問題,不要急於去寫,急事沒用的!字外功還是得下點功夫研究一番。
學習書法要在正確的方法的前提勤加刻苦,書法沒有捷徑可走,沒有速成,所以老老實實的學習。
以上說的是學習書法前的準備工作,思想上要清晰,
書法工具,文房四寶,毛筆,硯,紙,墨,這些文房四寶的用法也是有講究的,毛筆的購買宜到文房四寶專業店購買,質量會更好。
毛筆常見有兼毫,羊毫,狼毫,當然還有其他如兔毫,黃鼠狼也有。養毫性質比較柔軟,寫篆書用比較好用,
兼毫各種書體都比較適宜。狼毫性質較硬,挺拔,毛筆沒有一定規定,選適合自己的就好,看個人習慣。
紙的應用,寫小楷字宜用做工細膩的竹漿紙,熟宣,
寫大的字什麼紙都比較合適,報紙都行!
硯臺有端硯,歙硯,徐公硯等都比較好用,選擇硯臺的話寧可買好的,現在很多都用墨盤,我建議還是研磨為好,一邊研磨,一邊靜
思,墨水自己選,文房四寶多試試用,用多了,經驗就來了。
初學書法可以從篆書入手,也可從楷書入手,但還是得回過頭來接觸篆書,學習書法要臨帖,以貼為師,
臨帖前不要急著寫,先讀貼,忌諱寫字中來回看著字帖猶猶豫豫的。忌諱寫字時一個字還沒有寫完去忙別的事,寫字的坐姿一定要注意,一尺一寸一拳頭,坐有坐相,
寫字中大家都有一個大詬病,拼字,描字都有,每個字的筆畫到哪裡都有規律,正如數學上,物理的拋物線是一個道理,每一個筆畫到什麼地方都有它運行的軌跡。
春秋史社
書法是一種高尚美術,要從篆、隸、楷書入手,然後進入行草用筆,才有神韻。
學書法不可不取法古人,亦不可拘泥於古人,就其愛好者習之,只要心摹手追,習之有恆,得其妙諦,即可任意變化,就不難自成一家。
一切須順乎自然。平時我雖也時時留意別人的字,如何寫就會好看,但是,在動筆的時候,我決不是遷就美觀而違反自然。因為自然本身就是一種美。你看,窗外的花、鳥、蟲、草,無一不是順乎自然而生,而無一不美。一個人的字,只要自然與熟練,不去故求美觀,也就會自然美觀的。
我之作書,初無意於求工。始則鬻書自給,繼則以為業餘運動,後則有感於中國文字之急需謀求其書寫之便利以應時代要求,而提倡標準草書。
關於方法的問題,前代書家,他們都只講理論,而不講方法,所以我答覆書法朋友們的詢問,只講“無死筆”三字。就是說,寫字無死筆,不管你怎樣的組織,它都是好字,一有死筆,就不可醫治了。現在我再補充四點:
一、多讀:
寫字本來是讀書人的事,書讀的好,而字寫不好的人有之,但決沒有不讀書而能把字寫好的。
二、多臨:
作畫的朋友告訴我寫字比作畫難,我不能畫,不知確否如此,但寫好者確真不容易。童而習之,白首未工者,大有人在。所以前代書家畢生的精力所獲成果是我們最好的參考。它不獨可以充實我們的內涵,美化字的外形,同時更可以加速我們學習的行程。
三、多寫:
臨是臨他人的,寫是寫自己的;臨是收集材料,寫是吸收消化。不然,即使苦寫一生,也不過是徒為他人作奴役而已。
四、多看:
看是研究,學而不思則日久弊生。只臨只寫而不研究,則不是盲從古人就是盲從自己。所謂看,不但多看古人的,更要多看自己,而且這兩種看法對古人是重在發掘他們的優點,對自己是重在多發現自己的缺點。
我喜歡寫字,我覺得寫字時有一種說不出的樂趣。我感到每個字都有它的神妙處,但是這種神妙,只有在寫草書時才有;若是寫其他字體,便失去了那種豪邁、奔放的逸趣。
二王之書,未必皆巧,而各有奇趣,甚者愈拙而愈妍,以其筆筆皆活,隨意可生姿態也。試以紙覆古人名帖仿書之,點畫部位無差也,而妍媸懸殊者,筆活與筆死也。
故字中有死筆,則為偏廢。世有以偏廢為美者乎?字而筆筆皆活,則有不蘄美之美;亦如活潑健康之人,自有其美,不必“有南威之容,乃可論於淑媛”也!故無死筆實為書法中之無上要義。
抄書可增人文思,而尤多習於實用之字。書法無他巧,多寫便工。
執筆無定法,而以中正不失自然為上。
學我只求形似而不求神似,則為照貓畫虎。
學我勿先摹我,須臨我學之各種碑帖,方可學好。
翰墨
把“書法”一詞拆開來分析的話,書,就是書寫,寫字,法,就是法度、法則,延伸意思為出處和來源。合起來就是書寫法則。
由此可見,書法是在合理的法則下,用毛筆書寫出來的藝術。前提是書寫者的每一筆一劃都要有出處和來源,能看出他傳承了過往哪些書法名家的優點,又創新了哪些獨一無二的技藝。若是不按規矩,隨心所欲地亂寫,那壓根就稱不上是書法,叫毛筆字更為確切一些。
正因為書法有法度,所以,初學者一定要按規矩來。
以我個人的理解和經驗,初學者首先應該從楷書開始練習,楷書是打基本功,基本功都打不好,幻想其它的都是多餘的。楷書就像一個人正常走路,腳踏實地,穩穩當當行走。只有一筆一劃,按照套路把楷書練好了,才可以考慮怎麼快走,或者奔跑。
學習楷書的話,個人建議,歐陽詢的《九成宮醴泉銘》,褚遂良《雁塔聖教序》,虞世南《孔子廟堂碑》,顏真卿的《顏勤禮碑》、《多寶塔碑》,柳公權的《玄秘塔碑》等,都是非常不錯的學習典範和標準。可以把這些字帖買來,沉下心,參照這些字帖的筆跡,一筆一劃練習。
相比於歐陽詢、虞世南、褚遂良的人書法間架結構和章法過於嚴謹,初學者還是先從顏真卿和柳公權的楷書學起,容易上手一些。
一種字帖苦練2年左右,基本上就掌握用筆了,就可以練習另外的字帖,再經過兩年練習,又掌握一種,如此反覆,直到把至少5種字帖的精髓掌握了,並且能較好地寫出來,那麼,就可以考慮脫離字帖,依靠心中記憶默寫出來,直到寫得有這種字帖的神韻和風采,那麼,就可以考慮在書寫中加入自己的審美情趣,自己對書法的理解,以及個人性情,有意識的試圖創新。
同時,還可以練習行書、隸書、草書,甚至篆書等多種字體,對多種字體熟練掌握後,它能幫助你寫出來的字看起來內涵豐富,有味道,有趣味,有文化含量,達到真正的書法藝術的高度。
練習和學習書法是一件苦差事,必須要有毅力和悟性,當然,身邊若有高手指導,進步的也很快。同時,加強傳統文化學習,也是提升書法的重要手段。
鴻鵠迎罡
練書法說起來也簡單做起來難,最關鍵的三點要牢記:興趣(不需要別人監督)+方法(明師指點)+堅持(三天不練手生)
軍海書法工作室
這個問題對於不同的群體有著不同的回答。
對於書法初學者而言,通過勤練即可初步學好書法。
這裡說的勤練涉及以下幾個方面:
1、選擇喜歡的字體,挑選一流的碑帖,反覆深入臨摹,即可入門。
選擇喜歡的字體,才會有興趣。挑選好的碑帖,現在也不難。有了好的字帖,務求形似與神似。碑帖中的精妙之處,只有臨摹到了惟妙惟肖之時,才會有真正的感悟。如果只是浮光掠影,淺嘗即止,既不追求神似,又沒學到形似,那麼就不可能真正有所收穫。
《九成宮》局部
《皇甫君碑》局部
《虞公恭碑》局部
比如學習楷書,歐陽詢的《九成宮》、《皇甫君碑》、《虞公恭碑》(依次見上面三圖)都可以臨習,這三本字帖總的風格是一致的,但是它們之間還有些差別,如果你能夠體會出這些差別並能夠寫出這些差別,那麼你的楷書就已經達到很高的水平了。
2、由小到大臨習。
為了提高興趣,增強筆力,由小放大的過程會很有效果。比如,小字寫得不錯,一旦放大,往往會發現根本寫不像。這裡有筆力的問題,也有理解的問題。如果你心裡明白哪裡不像,只是手不達意,這就是筆力不到;如果寫得很順利,但掛起來看,總覺得不太像,又看不出不像在哪裡,那就是理解上的問題。筆力的問題可以通過勤學苦練來解決。理解的問題要靠多看、多想、多對比、多請教、多交流來解決。由小到大的漸進式的臨寫,可以有效地提高臨摹的水平。
《頻有哀禍帖》原帖,尺寸:26*15cm
《頻有哀禍帖》臨帖放大,四尺整張:137*68cm
3、背臨。
“對臨”和“背臨”是兩個不同階段的學習。對臨是看帖寫,以自己的眼光看出碑帖的字與臨寫的字之間的差距。背臨是要求離開碑帖的“柺杖”,照樣能夠寫出與臨摹時一樣的字來。如果能夠做到這一點,說明通過臨摹已經初步掌握了所學的字體了。
4、自運。
過了臨摹、背臨階段之後,就可以自運了。例如,寫首詩或寫首詞,寫成條幅、橫幅、中堂、扇面或者對聯等等。這是背臨的延續,要求你把所學到的筆法、結構加以靈活應用,考驗你的書寫功夫和理解水平。如果功夫紮實,理解得深,你就能夠輕而易舉地書寫所掌握的字,即使所創作的字在碑帖中沒有,你也都能夠按照所掌握的偏旁,加以靈活組合,應運自如。如果對作品裡的字不滿意,你不是束手無策,而是明白應該到哪裡去找資料,找到你所需要參考的字,你就有了自運的功夫了。
需要強調的是臨習水平決定著創作水平。臨習達到形似與神似的水平,則表明你的理解深,你的功夫到位;否則,不是理解的問題,就是功夫問題,或者二者兼而有之。
二、對於在書法上想有成就的人而言,需要通過博學,才能夠實現創新。
博學就是在學習多種書體和多種風格的過程中日積月累,厚積薄發。如學習楷書、行書、隸書、章草、大草,還有甲骨文、金文等等。所謂博學,相對而言,會寫幾種字體的人就比只會寫一種或者兩種的人“博”一些。即使學懷素,寫草書,學遍《自敘帖》、《論書帖》、《小草千字文》的人就比單單學《自敘帖》的人要“博”。懷素不同時期有不同的傑作,年輕時追求險峻,老年復歸平正。《自敘帖》激情奔放,《論書帖》復歸平穩,《小草千字文》含蓄內斂,其風格渾然不同。如果你能夠理解它,學習它,還能夠表現它,那麼你的草書已經達到很高的水平了。
《自敘帖》局部
《論書帖》局部
《小草千字文》局部
在博學的進程中,無論是誰,都一定會有自己的藝術偏愛。由於這種偏愛,你會對某一些筆法和結構有特別深刻的印象與喜好,對此你會反覆地加以吸收和表現,隨著所積累的各種書法元素相互交融,漸漸地、不知不覺地便形成了每個人所特有的書法風格,這便是 “自然創新”。
自古以來,很多大書法家都向王羲之學習,但是,有誰的字和王羲之是一模一樣的呢?博學的過程就是孕育和追求個人風格的過程。
我們不要被空洞的“創新”口號所忽悠。“創新”是要有內容的。自己亂寫,算什麼“創新”呢?沒有繼承就沒有弘揚。從博學到自然出新才是書家成長的正確道路。
注:部分圖片源自網絡
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水石書法
在下是因為喜歡楹聯與匾額文化而喜歡上練書法的。
在農村,能寫大字或寫對聯的人都算能人(從古至今吧),能寫好大字的少之又少,而每逢春節,帖春聯必不可少。我小時候,家帖的春聯是買的或拿紅紙請熟人寫的;成年了,也因為有一書法好的同學的影響,而漸漸迷上練字寫春聯,至今也有二十餘年。
今年用的春聯(去年寫的),顏體,部分字結體鬆散,而且偏了。期待明年用的寫得更好,因此每日繼續臨寫,僅用水寫布練習,如果要用在寫春聯上,不必用宣紙練習。“學書無日不臨池”,取法乎上,若沒有臨帖,也許你練或寫幾十年也進步不大。
準備2018年春節用的內容練習。用在春聯上的字體,大多數人說是趙體顏體字較好,應該是吧!本人練過柳體、隸書(曹全碑),趙體、現在臨習顏多寶塔碑。最早寫春聯用柳體,那時才用約1米長的紅紙,中楷字、筆畫細,若想用柳體寫,還是要加粗筆畫。慢慢得門越來越大,現在也能寫上兩米多長對聯用的大楷字。雖然不是寫得多麼好,逐步提高是目標,因為喜歡,所以堅持臨習。敬請方家批評指正。
使志安寧之秋
想要練好書法,要做到以下幾點:
一、學會執筆
一般的觀點都認為用毛筆寫字時,握筆要做到“力透紙背”“入木三分”,甚至還有一個著名的典故,王獻之幼時學書法師從其父王羲之和張芝,王羲之有次在其寫字時,乘其不備時力拔其筆而不得,感嘆說:“此兒後當復有大名。”王獻之後來也確實成為一代書法名家。這對後世造成了一定的誤導。實際上,如果寫字時握筆過分用力,就會導致運筆艱難,寫出來的字筆畫的形狀也不會到位,字體整體給人生硬和沒有靈性的感覺。根據筆者以往寫字的經驗來說,只要保證手能握住筆就行,如果握得太緊的話,很快就會使手部肌肉酸累,影響寫字的流暢性,所以握筆靈活些對寫字反而有利。
學會正確執筆對練好書法至關重要。聯繫書法一般都採用五指執筆法,大家可以從網上找相關的圖片參考學習,如果還是不明白的話,可以從網上找名家執筆的視頻,對照改進學習。如果執筆方法錯誤,會使寫字者苦練多年而收效甚微。
二、書寫時的注意事項
1、字越大握筆的位置應當越高
執筆的高低與字體的大小相關,字體越大執筆的位置越高,反之則相反,另外,書寫不同的字體時,執筆的高低也有講究,同樣大小的字體,楷書的執筆位置最低,其次是行書,再次是草書。
2、寫字時主要用手腕發力
如果寫的字體不大的話,主要是用手腕發力,如果寫的字體大的話,除了手腕發力外,還要藉助手臂發力,熟練的寫字者會在不自覺中自動切換手腕和手臂的發力時機,從書寫者的字體中我們也可以觀察出其發力的方式。
三、選擇合適的文房四寶
1、筆
合適的毛筆筆頭要符合四個條件:“尖”、“齊”、“圓”、“健”,被這四個方面稱為毛筆的四德。毛筆從筆毫上分,可以分成硬毫、軟毫、兼毫三種。市面常見的硬毫多多為狼毛或兔毛製成,軟毫則多由羊毛製成,兼毫則以軟毫為芯,硬毫覆在外表。筆者建議初學寫字時女孩子買狼毫,男同志則買兼毫。
2、墨
好的墨汁和壞的墨汁其書寫的效果差別是很大的,筆者建議初學者選擇質量好一點的墨汁,墨汁的選擇標準是無沉澱殘渣,書寫要流暢,墨色要均勻,氣味要清香。質量不好的墨汁不僅書寫效果不好,還會傷害毛筆。筆者建議大家可以購買中華墨汁、一得閣墨汁。
3、紙
最好的寫字用紙就是產自安徽宣城的宣紙了,宣紙分兩種,一種叫生宣,吸水性和化墨能力強;一種叫熟宣,質地較硬,化墨也較難。初學者筆者建議用生宣,因其化墨能力強,行筆運筆的每個細節都能在紙上清楚展示出來,初學者可以清楚的看見自己在運筆時是否存在猶豫不決、頓挫不清、偏鋒及敷衍了事等情形,有利於初學者及時糾正自己的缺點。
4、硯
如果是用墨汁的朋友,其實不用買硯臺也是可以的,隨便一個菸灰缸也夠用啦。墨硯的主要作用就是研磨墨錠和書畫調色。如果大家真的想買硯臺的話,筆者推薦四大名硯之首的端硯,其質地造型很適合對收藏感興趣的朋友。
四、一定要臨帖
如果想要學好書法,建議從學楷書開始,原因在於楷書承上啟下,上承隸書下承行書草書,學會了楷書,就基本能掌握毛筆的書寫技巧,在練習其他字體時也比較容易。筆者在這裡向大家推薦幾種楷書的名家字帖,主要是唐朝的書法家,因為唐朝在國家最高教育機構——國子監中專設一科教授書法,稱為書學,唐朝科舉考試也比較重視書法,唐朝楷書字帖,著名的如顏真卿的《多寶塔碑》、歐陽詢的《九成宮醴泉銘》和柳公權的《玄秘塔碑》。建議初學者先臨摹其中一種至精通,再學其它字帖,做到融匯貫通。