剛剛他爹
為何古代五詩或七言詩居多，卻沒有六言詩?針對這個提問，上面已有幾位好友作了回答，但總感覺到回答貼中所涉及寫作六言詩的詩人和詩句例子比較少，所以回答顯有些簡單，不太盡人意，讓人多少有點遺憾。於是，狂客這幾天根據目前採集到的歷代六言詩的相關資料，經整理後，在此來簡約地來作予個補充回答。在中國古代五言詩或七言詩雖然居多，但六言詩也不是沒有，六言詩和五、七言詩來比，數量要相對少許多。六言詩亦是中國古典詩歌體裁的一種，全詩都是六個字一句，只是在古典詩歌仍歷史長河裡，不太流行而已。六言詩，早在巜詩經》中便已有蔭芽。其後世詩人也偶爾寫過六言四句的短詩。《詩經》曾有“謂爾遷於王都，曰予未有家室”等詩句。曾經歷時十年而寫出著名賦文巜三都賦》，而令洛陽一時紙貴的漢代大辭賦家左思有“計策捐棄不收，合樽促席相娛”的句子。三國孔融有六言詩三首傳世。第一首為：“漢家中葉道微，董卓作亂乘衰。借上虐下專威，萬官惶怖莫違，百姓慘慘心悲。”第二首為：郭李紛爭為非，遷都長安思歸。瞻望關東可哀，夢想曹公歸來。第三首為：“從洛到許巍巍，曹公憂國無私。減去廚膳甘肥，群僚率從祁祁。雖得俸祿常飢，念我苦寒心悲。”
曹植寫過六言巜妾薄命》三首長詩，詩是這樣寫的；( 1 )攜玉手喜同車，北上雲閣飛除。釣臺蹇產清虛，池塘觀沼可娛。仰泛龍舟綠波，俯擢神草枝柯。想彼宓妃洛河，退詠漢女湘娥。( 2 )日月既逝西藏，更會蘭室洞房。華燈步障舒光，皎若日出扶桑。促樽合坐行觴，主人花舞娑盤。能者穴觸別端，騰觚飛爵闌干。同量等色齊顏，仼意交屬所歡。朱顏歲外形蘭，袖隨禮容極情。妙舞仙仙體輕，裳解履遺絕纓。俯仰笑喧無呈，覽持佳人玉顏。( 3）齊舉金爵翠盤，手形羅袖良難。腕若勝玉珠環，坐者嘆息舒顏。進者何人齊姜，恩重受深難忘。召延親好宴私，但歌杯來何遲。客賦既醉言歸，主人稱露未盡。
另外，嵇康有六言詩十首，每首皆為四句。其中《惟上古堯舜》、巜唐虞世道治》、《東方朔至清》、《嗟古賢原憲》六首，詠古時明君賢相，聖賢高人。表達了對古代聖賢欽敬之意；《智慧用有為》、《名與身孰親》、《生生厚相招》、《名行顯患滋》四首，則是人生經驗教訓的總結，寓有作者的人生經歷和豐富的生活哲理。嵇康的時代，“聲律說”尚未出現，但嵇康的六言詩，不僅契合韻律，而且每首皆是四句，具備了六言絕句的基本形式，為六言絕句的出現，提供了基本範式。
南朝謝晦的巜悲人道》，是六言詩歌發展史上唯一的長篇六言古風詩。傅玄巜董逃行歷九秋篇》，庾信《怨歌行》、王褒巜高句麗》等，蓋皆詩出於曹子建，至唐乃變為韋應物、劉長卿、王建諸人之巜調笑令》、《謫仙怨》，梁昭明太子蕭統的《貌雪詩》是最早的六言三韻，其詩云：“既同眐梅所揮，無羨昆巖列素，豈匹振鷺群飛。”北用的王褒的巜高句麗》，亦有六言三韻：“蕭蕭易水生波，燕趙佳人自多，傾懷覆碗口口；垂手奮袖婆娑，不惜黃金散盡，只畏白日蹉跎。”梁簡文帝蕭綱的《倡樓怨節詩》共八句，可視作六言律詩的雛形，到了北周庾信的巜怨歌行》和巜舞媚娘》，則初步具備了六言律詩的基本特徵：“家住金陵縣前，嫁得長安少年。回頭望鄉落淚，不知何處天邊?胡塵幾日應盡，漢月何時才圓?為君能歌此曲，不覺心隨斷絃。”(《怨歌行》)朝來戶前照鏡，含笑盈盈自看。眉心濃黛直點，額角輕黃細安。只疑落花慢去，複道春風不還。少年惟有歡樂，飲酒那得留殘。(《舞媚娘》)
唐人王維有《田園樂》七首(一作輞川六言，第六首作皇甫曾詩)( 1 )厭見千門萬戶，經過北里南鄰。官府鳴珂有底，崆峒散發何人?( 2 )再見封侯萬戶，立談賜璧一雙。詎勝耦耕南畝，何如高臥東窗。( 3 )採菱渡頭風急，策杖林西日斜。杏樹壇邊漁父，桃花源里人家。( 4 )萋萋春草秋綠，落落長松夏寒。牛羊自歸村巷，童稚不識衣冠。( 5 )山下孤煙遠村，天邊獨樹高原。一瓢顏回陋巷，五柳先生對門。( 6 )桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。花落家童未歸，鶯啼山客猶眠。( 7 )酌酒會臨泉水，抱琴好倚長松。南國露葵朝折。東谷黃梁夜舂，隔漢江寄子安。另魚玄機有六言詩一首：“江南江北愁望，相思相憶空吟。鴛鴦暖臥沙浦，砠矦閒飛桔林。煙裡歌聲隱隱，渡頭月色沉沉。含情咫尺千里，況聽家家遠砧。”除上述所敘之外，魏晉南北朝之後，唐、宋、元、明、清及民國的歷代詩人們都或多或少的寫過一些六言詩，只是由於五、七言律詩絕句及詞曲讀起來較為流暢自然，比六言詩更便於傳誦，所以他們寫的六言詩傳世較少。除了六言詩，還有後人輯寫的六言聯對，狂客在此一併錄入，以便詩聯朋友們參考和學習，分享與收藏。
六言聯對如下：
午倦一方藤枕，晨興半柱名香。
風入松而發響，月穿水以無痕。
秋水長天一色，落霞孤鶩齊飛。
槐國罔分晝夜，漆園何論春秋。
酌酒會臨泉水，把琴好倚長風。
花合蘭侵雲閣，柳陰近隔春城。
命為有基始固，福因斂以逾增。
楓樹溪邊漁父，鳥啼山客猶眠。
遠火滅明戶外，片帆出沒波中。
半幅金荃麗句，數行紅豆新聲。
花塢尊前微笑，柳陰堤畔閒行。
陸績少年懷橘，孔融早歲讓梨。
五桂還分五子，三槐已生三公。
荀令薰香滿座，鄭公曳履傳聲。
雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。
目昏茶能解酲，肌冷酒可貼溫。
日月一生易過，乾坤萬古長存。
窗外數聲啼鳥，庭前幾點梅花。
十年雞窗努力，一朝雁塔題名。
風送漁人到岸，雨催樵子回家。
蜀山狂客
文學藝術源於生活。古代田間勞動，就有了歌。歌再經過整理和提煉就成了最初的詩，《詩經》就是這麼來的。後經初步加工，就成了有一定規則的文體☞古體詩(之一)。
一，四言斷句(調)就沒得選擇了，太單調。讀唱起來都是一個味？沒有揚抑起伏。
二，字數限制，無法加修飾語，短句不夠完整，很難充分融入情感色彩。四言湊夠主謂賓都捉襟見肘，過於樸素。
三，若六言，斷句同樣因過於整齊而單調，缺乏變化和節奏感(個人猜測)。所以六言詩確實有，但沒流行起來(王維寫過)。
五言、七言斷句可偶奇搭配，錯落有致，調就出來了，相對也完整。南北朝駢文就是四六句，後終被淘汰。“賦”這個文體也是“詩詞歌賦曲”中唯一不能唱的，只適合朗誦。賦就是多四六字句，最後被詩詞曲幹掉了。
五言、七言最合理的證據或許就是☞古時音律“宮商角徵羽”五音，而不是四音；後變音成了七音☞“宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮”，而不是六音。
五言詩興起於漢魏，並納入樂府。曹植和曹丕兄弟倆功不可沒，詩開始進入完整的五言時代。見子健和子桓兄弟倆的《美女篇》。
以上個人觀點，歡迎指正。😊
