之前用了四天的時間發佈了五篇文章，是關於八關齋戒的內容，因為這個講解得比較詳細，所以每天發一點兒，以便於能消化消化。不管文章是否能增加閱讀量，我也是本著能將問題多分享一些的想法，最好能讓看到的人願意去多瞭解一些的初衷而寫得連載文章。希望能利益到每一個看到文章的朋友。
今天和大家聊聊綺語。關於說話的那點兒事兒。
綺語是十不善業當中的一種，屬於身、語、意當中的語惡業。那綺語到底是什麼話呢？
婆羅門的咒語；世間歪理邪說；淫穢之語；關於武力、盜竊、搶劫的言論等等，凡是能引生貪、嗔、痴的無稽之談，還有給別人起一些外號、綽號之類 的行為，統統屬於綺語的範疇。仔細分辨一下，幾乎不是正法攝持的言語，都是在說綺語。《正法念處經》雲：“多集綺語句，能令心意亂，破壞於梵行，妨礙涅槃道。”貪、嗔、痴等煩惱是不善業，如果這種不善業通過你的語言產生，那你的言語一定是有過失的。比如：有人和你講關於美女之類的淫穢之語，可能會引起浮想聯翩，從而引發貪心，貪戀其美色。這是受到別人影響的。還有就是自己門生的，比如對於某件事很看不過眼，非要評論幾番，此過程中會引發嗔心，而且還會說出很多不利於對方的話。你看小區的某些角落裡，經常有很多的爺爺或者奶奶們聚在一起聊天。女人們說著東家長，西家短，男人們說著自己認為的那些國家大事。有的甚至為了一盤棋而爭得面紅耳赤。這些不僅僅是老人們，年輕人更多，每天都在說不同的綺語，其實這些話說出來之後，大多數人引發的是自己的貪心和嗔心，而在這個過程中滿足著自己的各種虛榮心理，從而刷著不同程度的存在感。其實這其中最大的損害對象是自己，你說別人的過失或者說那麼多綺語，除了引發自己和他人的貪心和嗔心之外，還會破壞掉自己的善資，於已於人都不是什麼好事。這說的是世間人的一種情況。
對於修行好的人，無論出沒出家，都是從不隨便說綺語的。有智慧和修行境界的人，一般不會說很多與修行無關的廢話的，因為他的內心只對修行正法感興趣，世間八法會從心底裡厭惡的。當然了，一般的人是做不到這些的，一聽到什麼自己感興趣的話題，就會瞬間忘記自己要修行，而馬上打開綺語的“伏藏門”，說個沒完。更有甚者在別人誦經、唸咒、修法的時候，過來打擾，而講的都是些沒什麼用的分別念，而令其散亂，這樣就會斷絕別人行善的資糧，罪過極其嚴重。所以看到別人在唸經、持咒、修法的時候，還是不要去打擾，等他修完了，再說也不遲的。這樣即成全了別人，也尊重了自己。
在世間，主要還是要注意世間的修行。少說與正法無關的綺語，讓自己的心能夠內觀，多想想自己的做法是不是正確的，別老盯著別的過失，總是求外境。這樣很容易被外境所轉，而迷失本心。修行不就是修的這顆心嘛！少說一些無關緊要的，是是非非的廢話，多留些時間給自己修法、誦經、持咒，各種修行的方法都有其不可思議的功德。《受十善戒經》中說：若能不綺語，口常出妙香，猶如優缽羅，生處得值佛。
宋朝有位光孝安禪師，他住在清泰寺時，一天在定中見到兩位僧人交談，開始時有天神護衛諦聽，後來天神離去，惡鬼來了，最後惡鬼在一旁也不高興的唾罵，還掃掉他們的腳印。禪師出定之後追問原因，得知他們交談的開始在討論佛法，接著拉家常，最後說些有背正法的綺語，連惡鬼都唾罵、討厭他們而離去。
那說了這些不好的過失，那是不是就別說話了，閉口得了，也不是這樣的。這是要懂得什麼應該說，什麼不該說的道理，《增文賢文》中說：百病從口入，百禍從口出。
守住自己的嘴，守住自己的心。
閱讀更多 不知道起什麼名hyj 的文章
