這部電影延續《捉妖記》的故事，小妖王胡巴離開人類父母，在新永寧村過著歡歌載舞的日子！然而正如“華北之大，已容不下一張寧靜的課桌”，天下之大，也容不下一個有小妖王胡巴的永寧村！
壞妖怪們打破了新永寧村的安寧，胡巴在好妖怪的幫助下逃走，開始尋找人類父母，在旅程中國遇到了大賭徒屠四骨和隱身妖怪笨笨，發生好多啼笑皆非的故事……
與此同時，胡巴的人類父母宋天蔭和霍小嵐念子心切，也開始尋找胡巴……雙方在清水鎮相遇，並最終一起在妖界與反派勢力進行決戰，上演了一幕正義戰勝邪惡的常規劇情！
影片差強人意，乘著第一部的東風進行圈錢運動，一味地搞笑但明顯感覺刻意，想要煽情卻缺少足夠的淚點，為添新情強說愁。雖說如此不堪，但影片依然帶給了我三點思考。
一是關於感情的思考
影片中，從來就沒有人為屠四骨哭過，所以當看到小妖王胡巴為他流下了眼淚，那一刻，屠四谷的心暖了，他也成長了，他和胡巴，都在生命中有了對方。
宋天蔭和霍小嵐這對活寶，也在放養胡巴和找回胡巴的轉變中，領悟到了父母與子女之間感情的真諦——在一起就好！而萌萌的胡巴，每一刻都誘惑的人們想在今年生個狗寶寶，過一把當父母的癮了！
尼采說：最動人的美不做暴烈的醉人的進攻。我覺得，不應刻意給自己及別人的情緒染色，但要時刻感恩別人對我們的好！“欲潔何曾潔，雲空未必空”，既然是世間人，就沒必要那麼一塵不染，而是要喜怒憂思悲恐驚，七情六慾皆暢通，各安本心就好。
二是對反派的刻畫太單調
電影到最後，一身正氣的天師堂堂主雲清最後竟然是反派勢力壞妖怪，當問他為什麼要抓胡巴做壞事時，一句“軍令如山”就糊弄過去了，真當反派是臨潼的兵馬俑，刻畫的也太單調了吧！
自古及今，反派都是有著合理的價值觀、甚至是崇高的理想在支撐著自己的行動！
比如法國大革命時期，羅曼·羅蘭那句“自由啊，多少罪惡假借汝手”，不正是羅伯斯庇爾等人生動的刻畫嗎？
又比如：靖康之恥後，岳飛要北伐迎回徽欽二帝，但這將置宋高宗於何地？所以，才會有反派秦檜為趙構背書，才會有十二道金牌召回岳飛，極至風波亭處死他的故事。
再比如：我國曾經的計劃生育，規定每家只能生一個。1992年，計生人員為了維護法律的至高權威，將我們家14英寸的黑白電視機搶走，後來我爸花了1000塊錢，才贖回了電視機。以至於每次想到這個點，做為家中的第三個孩子，我都覺得自己是不被法律容許來到這個世界上的人。
……
例子數不勝數，每一個行為的背後，都有當事人合乎邏輯的辯解以及一套完整價值觀，把反派當無腦的兵馬俑，不對其進行同情之理解，其實是把觀眾當傻子，有些無恥！
三是人和妖能否和平共處嗎？
現在的電視劇、電影似乎存在一種價值正確，即宣揚人和妖能和平共處，甚至戀愛生孩子，比如：《白蛇傳》中的許仙與蛇，《花千骨》中愛上毛毛蟲的落十一，《仙劍奇俠傳》中愛上蝴蝶的表哥阿七，及至《捉妖記》系列中部分人和部分妖和平友愛共處……然而，在現實中這可能嗎？
七萬年前，我們今天人類的祖先智人從東非出發，一路滅絕人屬的同類及其它動物，從此，威猛的尼安德特人消失了，山頂洞人也只留下了幾顆頭顱，強大的猛獁象慘遭滅絕了……現在，世界上生活的主要是智人的後代和他們的家畜。
1492年，哥倫布發現新大陸，拉開了大航海的序幕，從此，美洲的土著印第安人迎來了歐洲人，也帶來了他們的種族屠殺歷史。南美的阿茲臺克帝國和印加帝國也隨即在西班牙人和葡萄牙人的侵略奴役下，國家滅亡，人民為奴為婢！
戰國時代，秦昭王採用范雎“遠交近攻”戰略及“毋獨攻其地而攻其人”的作戰指導思想，長平之戰在武安君白起的指揮下，一戰坑殺趙軍40多萬人，僅僅放回了幼小的二百四十人；秦末農民起義，章邯率秦軍投降項羽，結果20萬降軍被項羽坑殺於新安；更遑論南京大屠殺，日軍殘殺我軍民30多萬人，長江邊上，多少冤魂又在哭泣！
……
這許許多多的歷史告訴我們，人和人都不能和平友愛相處，更何況人與妖！在資源一定情況下，人要生存，妖也要生存，用零和思維思考的話，人和妖如何和平共處，如何相愛？
劉慈欣在《三體·黑暗森林》就將這個問題擺到了大家的面前，但是這次不是人與妖的問題，也不僅僅是人與人的問題，而是在資源一定的條件下，生命與生命能否和平共處問題，星球與星球能否和平共處的問題！
答案永遠不唯一，人們面對不同的情境，將會有不同的選擇！但我依然希望我們記住大劉在《黑暗森林》裡的那一句話：
給歲月以文明，而不是給文明以歲月！
綜合以上三點，對於這部《捉妖記2》，我給61分，因為今天和女朋友一起看，心情好，加10分，總體得分：71分。
2018年2月20日初稿，
2月22日二稿定，以記。
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