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劉禪：政由葛氏，祭則寡人
作為蜀漢政權的一把手，他忍住內心對權力本能的渴望，甘願把權力拱手讓給諸葛亮，並說了一句：“政由葛氏，祭則寡人”。
意思是處理政務都交給諸葛亮，祭拜祖宗才由我來做。自己做個聽吃喝的皇帝。更加難能可貴的是，當劉禪與諸葛亮產生意見分歧的時候，往往是劉禪從大局考慮，委曲求全，選擇忍讓。
諸葛亮長期在外帶軍，其實是犯了大忌，但劉禪也是選擇了剋制自己。進而來維護他們君臣之間的和諧關係。這在中國2000多年的封建歷史上絕後僅有的。
看幾個例子，可以看出他的情商也是可以的，
諸葛亮第一次北伐失敗，劉禪安慰諸葛亮說：“勝負兵家常事。”
諸葛亮因為自己的用人過失自貶三級，為了不影響諸葛亮的權威，等他打了勝仗後，劉禪第一時間恢復諸葛亮的職務。
諸葛亮病死在五丈原，劉禪哭暈在床上，等諸葛亮靈柩回來的時候，劉禪又出城數十里迎接。可見對諸葛亮是完完全全的信任。
諸葛亮死後：劉禪依然高舉大旗，沒有清算
諸葛亮死後，劉禪並沒有對其進行清算，而是表裡如一的尊重和重用諸葛家族。歷史上皇帝清算輔政大臣的不少，看看明朝萬曆皇帝和張居正。漢宣帝劉詢之於權臣霍光，清朝順治皇帝之於多爾袞等等。都是死後慘遭清算，甚至鞭屍。
甚至有個曾經在諸葛亮懲罰過的官員在諸其死後歡呼雀躍，向劉禪上疏。
【十二年，亮卒，後主素服發哀三日。邈上書曰：“呂祿、霍禹未必懷反叛之心，孝宣不好為殺臣之君，直以臣懼其逼，主畏其威，故奸萌生。亮身杖強兵，狼顧虎視，‘五大不在邊’，臣常危之。今亮殞歿，蓋宗族得全，西戎靜息，大小為慶。”後主怒，下獄誅之。】——《華陽國志·卷十》
沒想到劉禪大怒，將其斬殺。對相父之重，可見一斑。
劉禪對顧全大局，如此漂亮地處理君臣關係，絕對是前無古人，當然也是後無來者。
“後主之賢，於是乎不可及”。—南朝史學家裴松
劉禪理政：頗有頭腦、仁德治國
諸葛亮七擒孟獲後，沒有休息，急於北伐，劉禪勸解說：“相父南征，遠涉艱難；方始回都，坐未安席；今又欲北征，恐勞神思。”雖然諸葛亮這個老小子沒聽自己的，自己也不惱怒，就這麼佛系，劉禪依然全力支持諸葛亮的北伐。
劉禪也很清楚三國鼎立的局勢和蜀國自身的實力。當司馬懿率大軍征伐遼東公孫淵的時候。劉禪專門下詔告誡蔣琬不要輕舉妄行，“須吳舉動，東西掎角，以乘其釁。”
意思是要和東吳聯合起來攻打魏國，如果魏國攻打其中一國，兩國就一起行動，反擊魏國。可見他對時局的認識是很清楚的。
劉禪處理事務有人情味
說幾個例子，老臣劉琰的媳婦兒胡氏進宮去給太后賀壽，太后喜歡他，就留胡氏在宮裡住了一個月，但這事兒引起劉琰的猜疑，便大罵他的媳婦兒胡氏，用鞋底子抽她，然後一封休書，拋棄了她。
胡氏不服，向朝廷告發劉琰違法亂紀的行為，最終導致了劉琰被處死。此事之後，劉禪接受教訓，很快便廢除了大臣妻子進宮給太后朝賀的禮節。
魏延叛亂被殺之後，劉禪並沒有將他徹底否定，而是降旨：“既已名正其罪，仍念前功，賜棺槨葬之。”
劉禪的所作所為，足以證明他是一個仁德且富有人情味的君主。
兵臨城下：為百姓免遭塗炭而降
在兵臨城下之際，劉禪敢於捨棄割據政權的皇帝位，而保全了百姓的性命。其實如果劉禪能夠抵擋得住鄧艾十天半拉月，姜維定能揮師營救，鄧艾和他那幾千兵只怕早就埋葬在蜀中了。但歷史沒有假設。劉禪還是開城而降。
劉禪這一點，跟“為了自己一己私利，而不斷地鼓動老百姓為自己賣命”的父親劉備來比，確實是仁德許多了。
王學泰說：“統治者的招撫政策能使更多老百姓活下來，無論在當時老百姓來看，還是從當代歷史學的角度來看，都應該是一件好事。因為被招安的老百姓不必再用生命的代價去換得一日之果腹；從歷史的發展角度來看，少破壞一些社會財富也有利於社會的進步。
王學泰的觀點筆者頗為贊同，老百姓才是歷史長河中的水滴，但往往最被忽略，鬥爭永遠是幾個人想幹的事，而絕對不是廣大的百姓。
並不是所有的階級鬥爭都能促進社會進步，難道鬥爭中人力社會財富的消耗殆盡，會促進歷史的車輪滾滾向前？顯然是站不住腳的。我們需要摒棄視殘暴為英雄，視仁德為無能的歷史觀。
終結篇：身在洛陽：裝傻充愣，以求保全
劉禪投降以後，被帶到洛陽，司馬昭封他為安樂公，並且故意在設宴招待他的時候，讓歌妓唱蜀漢的歌曲，蜀國投降的大臣都痛哭流涕，劉禪卻談笑自若。並回復司馬昭：此間樂，不思蜀也。
這也是樂不思蜀的來源，而劉禪也因為這句話，被後人所恥笑。但我們笑完以後想想。
如果他當時也跟大臣一樣面露憂傷的話，他還會是中國歷史上唯一的善終的亡國君主嗎？不會，他的下場會跟南唐後主李煜一樣，一杯毒酒，送上西天。司馬昭肯定不能容他。
所以他是裝傻充愣，以求保全。文藝復興時期，英國著名文學家莎士比亞說過：“裝傻裝得好也是要靠才情的；他必須窺伺被他所取笑的人們的心情，瞭解他們的身份，還得看準了時機；然後像窺伺著眼前每一隻鳥雀的野鷹一樣，每個機會都不放鬆。這是一種和聰明人的藝術一樣艱難的工作。”所以可見劉禪的智商和情商都是不低的。甚至要高於常人。
所以綜上所言，劉禪並非是扶不起的阿斗，而是我們沒能以一種正確和全面的歷史眼光來看待他。看待這樣一位心胸寬廣，以人為本的蜀漢君主！
小王看三國
首先，蜀國之亡絕大部分真不能怪劉禪。這更多的是老一輩人的戰略決策失誤，劉禪只是個背鍋的。關羽之前破壞了吳蜀聯盟，劉備更是喊打喊殺，要和吳國決一死戰。而諸葛亮當年在隆中對策時就已說明，曹操擁百萬之眾，實力雄厚，在這種情況下聯合吳國對付北邊才是正確的。吳蜀關係一壞，諸葛亮的原計劃也就泡湯了。至此以後，吳蜀兩國只自保圖存而曹魏一天天做大，蜀國早已是待亡之國了。諸葛亮之後的七出祁山，完全是困獸猶鬥，可以說出亦亡，不出亦亡。蜀國的滅亡乃大勢也，非阿斗一人能左右的，他已經盡力了。
歷史研習社
劉禪字公嗣，又稱後主，是漢昭烈帝劉備的長子，小名阿斗，蜀漢第二任皇帝，因善於隱忍，在位長達四十一年，也是三國後期在位時間最長的皇帝。劉禪自幼遭遇磨難，劉備兵敗長坂坡幸虧趙雲相救，後來劉禪又被遺失了一次，幸虧被找到。劉備入主益州後，封劉禪為太子。在位期間，曾多次支持諸葛亮北伐，諸葛亮死後，又先後九次支持姜維北伐。263年司馬昭分三路大軍伐蜀，鄧艾偷渡陰平，兵臨成都，劉禪不戰而降，蜀國滅亡。後來人們經常用扶不起的阿斗來形容劉禪，劉禪真的是扶不起嗎？筆者認為，劉禪昏若無能，確實扶不起來，以下做簡要分析。
首先劉禪聽信讒言，打壓忠臣。諸葛亮曾多次舉行北伐，但同位輔政大臣的李嚴，就非常不贊同北伐，認為北伐勞民傷財，沒有效果。於是就聯合宮裡被寵幸的宦官，一起危言聳聽，說諸葛亮北伐其實就是擁兵自重，意圖謀反，劉禪沒有實權，早晚被廢。於是劉禪也就驚慌失措，急忙詔回諸葛亮，當時諸葛亮已經是戰功頻繁，連戰連捷，看到劉禪詔書，諸葛亮不得不回師，最終北伐無功而返。劉禪沒有分辨是非黑白的能力，聽信讒言，就連諸葛亮這樣的忠臣也懷疑，自然扶不起來。
其次自從陳袛接任丞相後，劉禪便開始寵信黃皓，不理朝政，蜀國走向衰落。陳袛任丞相後，逐漸與黃皓勾結，互為表裡，阿諛諂媚，在加上黃皓不遺餘力的討好劉禪，最終得到劉禪的信任。黃皓被任命為中常侍、奉車督尉等職位。後來黃皓權傾朝野，排除異己，誅殺忠良，劉禪的弟弟劉永厭惡黃皓，黃皓便離間劉禪與劉永的關係，導致劉永十幾年都沒能見到劉禪。姜維因憎惡黃皓專權，上書劉禪請求殺掉黃皓，劉禪卻說黃皓只是小人一個，不用擔心，最終讓黃皓向姜維陪個不是便不了了之，後來姜維因懼怕黃皓在朝中的勢力，便到沓中去屯田。
最主要的是，司馬昭伐蜀，黃皓也隱瞞百官，只對劉禪說，司馬昭軍隊不可能打過來，還有姜維。就這樣鄧偷渡陰平，在綿竹斬殺諸葛瞻父子，兵臨成都，百官們還不知道是怎麼回事。可憐蜀漢被黃皓愚弄成這樣，劉禪仍然不思悔改，這樣的皇帝又怎麼能扶的起來。
再次鄧艾兵臨城下，姜維力戰不降，劉禪卻開城投降。鄧艾兵臨城下，只有區區不到三千人，此時姜維仍在劍閣獨擋鍾會十萬大軍，劉禪卻被嚇破了膽，開城投降。這是蜀國一大悲劇，就連姜維也哭喊:我等死戰，陛下為何先降！假如劉禪堅守待援，城裡還有幾萬人馬，完全可以同鄧艾糾纏，再說南方的幾個藩王援軍都在路上，姜維也可以回師相救，劉禪卻不戰而降，何等昏庸。劉禪完全可以請求東吳援軍，方法多多，劉禪卻選擇了投降，足以證明，他是一個扶不起的阿斗。
最後劉禪投降，卻樂不思蜀。劉禪投降後，跟隨蜀中的重要官員被押解會洛陽，劉禪被封為安樂公，終日受人監視，一次司馬昭在宴請百官的時候，詢問劉禪是否想念家鄉，劉禪卻說:在此樂，不思蜀。由此可見劉禪是何等的忘本，更不知道恥辱，他早就把劉備興復漢室的重任拋之腦後，忘了自己是漢室後裔。因此尚不知祖宗，中不能治理國家，下對不起子孫，軟弱無力，忠奸不辨，無論是誰都不能輔佐好劉禪，也可以稱的上“扶不起的阿斗”。
你是如何看待劉禪的？
三國逐鹿
阿斗是不是弱智爭議頗多，多數人瞭解阿斗還是三國演義，羅貫中已經給阿斗定了性，替大家做了決定，接觸三國曆史的人不自覺的把阿斗當成弱智，大家也習慣把小說當史實看，作為自己的談資；咱可以反著想一想，若是阿斗真的是弱智，諸葛亮硬是扶他上位，諸葛亮生前可以靠諸葛亮做個君主；可要知道，諸葛亮死後蜀國還存活了二十多年才被滅國，而且這二十年中蜀國的柱國大臣沒有一個超越諸葛亮的，那蜀國的局面需要誰來維持？若是阿斗是貨真價實的白痴，他卻能一直敬重諸葛亮，視諸葛亮的話僅次於劉備，我認為一個低能兒是沒有這個能力的；還有沒有諸葛亮約束的二十幾年，作為一個皇帝，若是真的低能兒，還不做幾件荒唐事流傳後世，就像西晉的那個白痴皇帝一樣。再來說一下蜀國滅國緣由，是被魏國滅掉的，不是被蜀國的士族集團或者權臣給滅掉的。偌大一個國家，沒有十足的能力能夠平衡好朝中官僚集團？要知道歷史上被自己人結束王朝生命的朝代多的是，但阿斗沒有讓蜀國從內部被瓦解掉。最成為笑柄的就是阿斗在投降後說了句“樂不思蜀“；這句就成了他人嘲笑阿斗的資本。其實我們稍微想一下也明白，在那種情況下要阿斗表現出多聰明？還是表現出慷慨赴死的決心？要是真的那麼做了，阿斗瞬間就會被結束了性命，甚至蜀國會因此面臨一場屠殺。後來看魏國跟吳國的君主表現出一般智商還被司馬氏誅殺了；裝傻在那個時代真是個保命符。
總的來看阿斗的行為都不像一個弱智可以做出來的，就算有一兩件歪打正著，但不能件件歪打正著，阿斗父母都是聰明人，生出先天弱智的可能性並不高，有影響就是後天南征北戰影響的。
過去即歷史
別小看了古人的智商，古人對扶不起的阿斗評價絕對是正確的，阿斗有小聰明，在現代就是一個碌碌無為，不思進取，貪圖享樂的，坐吃山空的富二代，並無做一國之主的料。諸葛在時，即使有鄧艾一樣的名將，可能偷渡也是想都不敢想的，即使偷渡成功，也是慘敗，這點不用解釋。鄧艾勞師遠征，兵疲將寡的情況下，競能戰而勝之，可見亮去世多年，同等兵力下戰力下滑多嚴重，劉禪要負很大責任。一句話劉禪與亮的區別是小聰明與大智慧的區別。治國並不特別需要小聰明。
吳名8
這個問題很難回答。
作為一個備受爭議的歷史人物，如果他是看著那麼簡單，那麼他就不會這麼爭議不斷了，甚至不會被後人再思考——劉禪到底是不是傻？
傻，這個字，在中國，有三個意識至少——真傻、假傻、裝傻。劉禪到底屬於哪個傻，目前沒有讓人信服的說法，因為這個問題只要換個角度，你就能找到新的看法。做一個不恰當的類比吧。諸葛亮鞠躬盡瘁死而後已，可後人還有懷疑他到底是真的忠臣還是心懷二心？既然對於相對來說正面典型的諸葛亮，後人尚且有這樣的認識，那麼對於劉禪自然也不可能一邊倒。
劉禪不是司馬懿的重孫子司馬衷，司馬衷的傻那是真的弱智了。劉禪更像當前的清宮劇裡的糊塗王爺。
你看看劉禪當皇帝多少年。哪個扶不起的人能做皇帝這麼久呢。劉禪不同於漢獻帝，漢獻帝是傀儡而且越來越傀儡。劉禪則反之，甚至是反彈，看著很傻缺，可實際上很多事他做的還挺有特點，甚至知道什麼時候才是自己腰桿子硬的時候。扶不起和不願意起，乃至起來之後幹什麼，這是三個問題。人各有志，不是所有的人都有英雄夢，也不是所有人都有帝王夢，更不是所有人都能愈挫愈奮，見機行事、草木一生的凡人也不少，但不能因此定位凡人就是扶不起的。
劉禪在諸葛和董允去世之後對權力的壟斷不但沒有削弱反而強化了。縱觀諸葛在世時候的劉禪還是一個聽話的主，只不過沒有了能人幫著，劉禪的軟弱的一面還是被鄧艾的兵臨城下震懾住了。。在外雖有姜維的幾萬兵，但也被鍾會的大軍盯著。劉禪不缺分析，缺的是骨氣。
