華族令冊封的侯爵包括舊七清華家族（其中三條家被冊封為公爵，德大寺家和西園寺家後來晉升為公爵），

羽林家

，在戊辰戰爭中支持官軍的

廣島

、

岡山

、

鳥取

等藩的藩主家，德川御三家，原

琉球

國王

，維新功臣

西鄉隆盛

、

西鄉從道

，以及由皇族庶子降為臣籍的小松家、華頂家、山階家等等。日韓合併後，4位李朝王族成員以及

李完用

等3名韓奸也被封為侯爵。

回憶還是要忘記

日本歷史上，華族的含義有兩個不同時期的變化。

“華族”一詞，可以認為是“清華”的簡稱，原來是日本貴族中的一類。日本明治維新之前，公卿貴族門第按照身份的高低順序，分為攝家、清華家、大臣家、羽林家、名家、半家等不同的門第家格，華族就是其中的清華家的簡稱。

日本明治維新後，打破舊有的社會階層設定，將社會階層設定為皇族、華族、士族、平民四類。其中華族泛指貴族階層，主要包括了明治維新前的公卿、諸侯、藩主等這類貴族人員，士族則包括維新前的舊藩士，即武士等。從此華族一詞在日本成為整個貴族階層的代名詞，根據這些華族在明治維新前的舊身份，又分為公家華族和舊諸侯華族兩類。

1884年，明治政府頒佈華族令，對華族的等級進行了設置，分為公、侯、伯、子、男五等爵位，除了對舊有華族設定了不同的授爵標準外（原攝家、德川將軍家、在維新中立有勳功的公家和舊藩主列為公爵；原清華家、中山家、15萬石以上的舊藩主、對明治維新有功的大久保家、木戶家列為侯爵，原5萬石以上的舊藩主列為伯爵，不滿5萬石的舊藩主、大臣家以下的公家列為子爵，公家、諸侯的旁系等列為男爵），還規定規定根據勳功建樹，原本不是華族的人可以獲得華族身份，獲得這些爵位的人就列入到華族，即貴族階層。不是因為舊有血統，而是因為新建勳功而獲得華族身份的稱之為新華族、勳功華族，由此形成了日本華族階層中的三大類別，即公家、舊諸侯、新家。

第二次世界大戰後，日本政府在1947年頒佈新憲法，於新憲法中宣佈廢除了華族，不過舊有的華族家族在現代日本社會中仍然具有著很大的影響力。

海研會

寫在前面

關於這個問題，有不少答主已經回答的比較完善了，所以我就補充下我知道的內容。

華族的意思是什麼？

首先，有一個關鍵的日期——明治2年6月17日（1869年7月25日），行政命令58號上宣佈，廢除諸侯、公卿的稱號，統一改成華族稱謂。

所以華族是一個爵位的稱號系統。既然我們開頭用了一個詞彙——“首先”，勢必還有其他說法咯？你猜對了！

華族釋義一：清華家的稱呼

清華家絕對不是清華大學畢業的，你懂的！

清華家是指明治以前，對於公家系統級別分類中，排行第二高的一個規格分類。

公家：

日本的貴族分類之一，主要是在日本朝廷工作的貴族、上級官位者的總稱。他們主要是天皇的近侍、朝廷機關工作、或者官位在正三位以上的世襲家族，才能稱為“公家”。

早期的公家，就是特指朝廷。鎌倉之後，公家的意義發生了改變，成為區別於武家的一種貴族類型。

*備註：武家是指代為天皇提供軍事支持的軍事貴族。

家格：

評價家族級別的體系，簡單說就是區分貴族檔次高低的分級制度；

公家家格：攝關家、清華家、大臣家、羽林家、名家、半家，叫做堂上家；

武家家格：大名、旗本御家人、藩士；

【內部其實還有精細的分類，本篇暫不贅述】

華族釋義二：明治後的貴族稱號

這個華族應該是我們題目中說到的華族了。也就是1869年7月25號以後定義的貴族稱號之一。

那麼我們來看看明治2年的58號令到底規定了什麼家族呢？

皇族：

天皇的族親，男系嫡子身份的血親（除去出嫁的女子）極其配偶。記得，這裡面沒有天皇，加上天皇的話，叫做“皇室”。

華族：

堂上華族：由公家身份成為華族的家族，由攝關家、清華家、大臣家、羽林家、名家、半家的世代公家組成；

大名華族：由江戶時代的大名身份、或者領地一萬石以上的重臣形成的貴族階級組成；

勳功華族：對國家做出突出貢獻的人，被獎勵爵位的家族組成；

皇親華族：脫離皇室身份的、曾經屬於皇族的人組成；

士族：

由武士階層中的地下家，替公家、寺院辦事崗位的人組成，甚至包括下級武士、部分士兵等等。簡單說起來，就是吃皇糧，但是擠不進華族的人。

順便說地下家的意思，就是天皇坐殿（清涼殿）時候，除了公卿以外，允許進殿的叫做殿上人，不許進殿的叫做地下人，隨後才有了堂上家和地下家的區別。

平民：

上面三個都擠不進去的所有人，都是平民。

華族的爵位

華族也分爵位，是按照我們常見的公、侯、伯、子、男定義的五爵制。

有了爵位的家族可以制定自己的家範，也就是自己家族的規矩，比如遺產、養子繼承、懲戒等等內容，由宮內大臣監督執行。連世襲財產都要受到宮內大臣的監管，包括債券、不動產等等。

不過，家族規矩並沒有得到宮內大臣認可手續的華族也很多就是了。

如今的華族

華族身份享受很多特權，比如免試入學接受教育、財產保護、國家供養等等不一而足。

但是反對的聲音也有，認為這種制度違背了日本一君萬民的宗旨，取消的意見常有提出。不少華族家族生活的也並不很好，1927年的金融危機導致很多華族財產的蒸發。

終止

1947年5月3日，法律之下人人平等，禁止特權貴族階級，日本憲法實施後，華族被廢止了。

從創立到廢止這段時間裡，華族一共有1011個家族。

而當初的華族會館，如今也只是舊華族成員的“老年人活動中心”了。

華族會館（1912年）

戰國泥趣史御伽眾

在日本，江戶時代存在著嚴格的身份等級制度，主要是按照朱子學儒家的理論，強調人生來就應服繼承命運的安排，士農工商四個等級嚴格區別（士指的武士），社會流動性較弱。當然與天皇有關的公卿並未列入這個體系，並且在這四個等級之外還存在著穢多、非人等遭受歧視的賤民階層。但隨著經濟發展到江戶中後期就逐漸鬆弛，一些致富的農民、商人（豪農豪商）也希望獲得與武士相當的社會地位，但德川幕府在不斷的改革中也態度模稜兩可，直到明治維新後。

為了標榜像西方一樣的文明開化，明治政府在1869年農曆6月17日廢除原來的“公卿”、“諸侯”等稱呼，改為“華族”，位列於與現任天皇有直接血緣關係的皇族之下。最初的華族共有427家，沒有等級，包括原來的137家公家（京都朝廷）、270家諸侯（各地大名）、明治維新後成為公家的5家以及新晉成為諸侯的15家，分為僅限本人一代的終身華族與子孫可以一直繼承的永世華族。其實最初圍繞這一新的社會群體的名稱，明治政府高層之間意見不一，如伊藤博文主張叫“公卿”，廣澤真沉、大久保利通、副島種臣主張“貴族”、巖倉具視則提出了“勳家”、“名族”、“公族”“卿家”等提案，不過最終決定採用的則是“華族”。而在近代以前，所謂“華族”一般指代的是“清華家”，這是代表公家家格（地位）的名稱。在公家中排名第一的家格是“攝家”，指的是長期位於貴族頂點的藤原家分裂出來的近衛、九條、藤原、二條、一條、鷹司這五家；“清華家”作為第二的公家家格，包括九家，分別是久我・三條・西園寺・徳大寺・花山院・大炊御門・今出川·広幡・醍醐，以上一般簡稱為“五攝家九清華”；此外在豐臣秀吉時期還有享受清華家同等待遇的“五家清華家”（徳川・毛利・小早川・前田・宇喜多・上杉）。

在上面所說的第一批近代華族誕生之後，又相繼有新的華族誕生，比如從與公卿家有密切關係的奈良興福寺還俗的公家子弟，有26家，這被稱為“奈良華族”，還有因對明治維新有功而被明治天皇冊封為華族的大久保利通的大久保家、木戶孝允的木戶家、廣澤真臣的廣澤家。對華族做出法律上的正式規定的是，1884年7月明治政府公佈的《華族令》，並將華族各家的戶主排列區分為公侯伯子男五等爵位，能位列公爵、侯爵的只有近代以前的大公卿（五攝家九清華）、德川家宗家與御三家、琉球王家以及明治維新中的對國家有“偉功”、“勳功”者（如三條實美、巖倉具視、島津忠義、島津久光、毛利敬親、木戶孝允、大久保利通、中山忠能）等，大多數是子爵、男爵。

關於華族的作用，在1871年公佈了《皇族華族取扱規則》，要求華族成為立於四民之上的模範，到後來1890年日本開設議會，實行眾議院和貴族院兩院制，華族被作為了“皇室藩屏”，被課以貴族院議員的義務。但並不是所有的華族都能成為貴族院議員，僅有30歲以上的公爵、侯爵是終身貴族院議員，伯爵、子爵、男爵則是通過互選才能當選議員且任期7年。

在近代日本，華族確實在司法、財產、教育、政治上享有特權，但從這一制度設立之初，就有人反對，比如島地默雷、板垣退助等人，反對理由包括違反了四民平等的政治宣誓，且違背“一君萬民”的概念，在天皇與臣民之間製造了人為的障礙。並且華族也因其社會地位引起社會關注，也出現了不少醜聞、緋聞。同時，其中也出現一些致力於改造社會、積極投身於政治活動的“革新華族”，如近衛文麿・有馬頼寧・木戸幸一・原田熊雄・樺山愛輔・徳川義親。總之，華族這一群體，既延續了日本古代的家格、等級制度，同時也是近代日本的特殊產物，這一社會群體也和其他群體一樣有著多重的面向。

青年史學家

　　華族是日本於明治維新至二戰結束之間存在的貴族階層。“華族”之出現是始於1869年6月17日，而正式確立“華族制度”的《華族令》則是於1884年7月7日製定。“華族”於1947年5月3日，隨著戰後日本國憲法生效而正式被廢除。

　　1869年，日本各地方諸侯版籍奉還之後，廢除原來的“公家”（公卿）、“大名”（諸侯）等稱呼，將其統稱為華族。1871年日本取消舊身份制度，將國民分為皇族、華族、士族、平民四等。華族成為僅次於皇族的貴族階層，享有許多正攵治、經濟特權。

　　1884年頒佈華族令，將華族分為公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵五個等級。其中，舊公卿家族根據家世，授予子爵以上爵位。舊大名家族，根據石高（俸祿額）和在戊辰戰爭中的表現授予男爵以上爵位。

　　根據華族令冊封的公爵包括舊五攝家族（一條、二條、九條、近衛、鷹司），原幕府將軍德川家族，以及明治維新中立下大功的三條實美、巖倉具視、毛利元德（長州藩主）、島津忠義（薩摩藩主）、島津久光（薩摩分家）計十一家。後陸續將維新功臣伊藤博文、大山岩、山縣有朋、德大寺公弘、西園寺公望、桂太郎、松方正義及編纂《大日本史》的德川國順由侯爵、伯爵晉升為公爵，共計19家。日韓合併後，義親王李堈以及李鍵、李鍝等朝鮮王公也被冊封為公爵。日本投降以後，公爵去世後爵位不再由其子繼承，至1947年廢除華族時，尚存島津忠重、伊藤博米青、鷹司信輔、徳大寺實厚、巖倉具榮、二條弼基、桂廣太郎計七位公爵。

　　華族令冊封的侯爵包括舊七清華家族（其中三條家被冊封為公爵，德大寺家和西園寺家後來晉升為公爵），羽林家，在戊辰戰爭中支持官軍的廣島、岡山、鳥取等藩的藩主家，德川御三家，原琉球國王，維新功臣西鄉隆盛、西鄉從道，以及由皇族庶子降為臣籍的小松家、華頂家、山階家等等。日韓合併後，4位李朝王族成員以及李完用等3名韓女幹也被封為侯爵。

孤狼嘯月31600808

首先，“華”不是一個民族，更不是指陝西華山周圍的“華族”，而是一個㯳詞：即指“事物最精華的一部分”，而“夏”才是指一個民族一一即從猶如夏季一般炎熱氣候的南方遷移到北方來的“夏人”，由於是多個聯盟部落，故又稱“諸夏”！而就是這個諸夏創造出了人類最先進的金、銀、銅三大文化傳遍世界，所以成為了整個地球人類中最精華的一個文明組成部分，故被稱之為“華夏”！而當初諸夏就是在北半球與東半球東亞中軸線上創造出來了人類先進文化傳遍世界的，所以位於這個地球中軸線上的人類文明起源傳播中心就叫“中華”一一即人類最精華的文明就是從這個中軸點上向全球輻的，而“中國”一名也由此而來！辛亥革命成功後，孫中山秘書長章太炎提出了中華民族起源於陝西華山周邊的“華族”一說，他認為“華族”其實就是漢人的祖先！所以，日本的“華族”一說，卻是在民國初年從中國引進的！而對於“支那人"一說，據我考證：這不是“明治初期日本引進的新詞”？也不是“從印度佛教梵文中翻譯的名詞”？更不是“反清明人自取的稱呼”？而是二戰時，日軍攻下緬甸佔領密支那後，將中國人視為等同於緬甸密支那人的一種稱謂，所以說，“支那人”一名起源於二戰是也！

造物主20曹黎明

日本的華族，可不是用來指代華人的，而是特指明治維新到二戰結束時期的貴族階層的。

舊華族服

華族政策起於

明治維新後，日本各地方諸侯版籍奉還（大名向天皇交還國土和臣民）之後就廢除了原來的公家（公卿）、大名（諸侯）等稱呼了，而從新建立了一個階層就是華族。至1871年，日本維新政府將國民分為皇族、華族、士族、平民四等，而華族成為了僅次於皇族的貴族階層，享有很多政治、經濟等方面的特權。伊藤博文更是將華族設計成皇族之藩障、維持特權階層統治的基石。

日本士族

在1884年頒佈了華族領，將其分為公、侯、伯、子、男五級爵位（看著是不是很眼熟，是的他們學的就是我們祖宗玩爛的東西）。其中舊公卿和舊大名分別被授予子爵和男爵以上的爵位（舊大名要看石高——俸祿額、在戊辰戰爭中表現而定）。

根據華族令冊封的公爵包括舊五攝家族（一條、二條、九條、近衛、鷹司），原幕府將軍德川家族，以及明治維新中立下大功的三條實美、巖倉具視、毛利元德（長州藩主）、島津忠義（薩摩藩主）、島津久光（薩摩分家）計十一家。後陸續將維新功臣伊藤博文、大山岩、山縣有朋、德大寺公弘、西園寺公望、桂太郎、松方正義及編纂《大日本史》的德川國順由侯爵、伯爵晉升為公爵，共計19家。日韓合併後，義親王李堈以及李鍵、李鍝等朝鮮王公也被冊封為公爵。日本投降以後，公爵去世後爵位不再由其子繼承，至1947年廢除華族時，尚存島津忠重、伊藤博精、鷹司信輔、徳大寺實厚、巖倉具榮、二條弼基、桂廣太郎計七位公爵。

以上看的眼花了吧？是的，日本的等級制度就是這樣紛繁複雜。

華族特權

在經濟方面，根據當時的法律，華族的世襲財產受到特別保護，以其為“標的”的轉讓和抵押行為無效。這樣就防止了華族財產的流失，保證了其基本的經濟地位。此外華族還集資設立了國立第十五銀行（又稱華族銀行），以保證其財產的保值增值。為了保護歷來就貧窮部分華族，還專門設立了“舊堂上華族保護資金”，以接濟貧窮華族。

在政治方面，當時貴族院議員絕大多數由華族構成，其中30歲以上的公爵和侯爵為當然議員，伯爵、子爵和男爵議員則在擁有本爵位的30歲以上人員當中互選產生。其中伯爵議員定額18名，子爵和男爵議員定額各66名，任期七年。按慣例，貴族院正副議長、宮內大臣、宗秩寮總裁只能由華族出任。在明治、大正時代，由於內閣總理大臣由天皇指定，因此多數內閣總理大臣都是華族出身，其中著名者如伊藤博文、黑田清隆、桂太郎、西園寺公望、近衛文麿等。

在教育方面，所有華族子弟均有進入學習院學習的特權。將來只要成績在學習院中能排到中等以上，便可以進入全日本第一的東京帝國大學。成績靠後的學習院學生也可以進入京都帝國大學學習，而普通人為了考入這兩所大學則不知要經歷多少年的煎熬和努力。

東京大學

華族制度的廢除

二戰後期，隨著美國打贏了太平洋戰爭，佔領了日本本土後。標榜世界民主意識領袖的美國佬肯定不允許這種特權階層的存在，基於對戰前日本徹底改造的目的，將廢除天皇統治的基石華族制度。1947年後新的《日本國憲法》（和平憲法），華族制度徹底廢除了。

日本戰敗

某男某語

本人不是很瞭解日本的歷史，但這個“華族”肯定不是指的我們大中華的“華”，應該是日本的一種階級劃分，大概低於皇室的地位稍高於普通老百姓的一個階層吧。

管他呢，反正不管是什麼族，都是“大和民族”，對於我們善良的中華民族，它們都不是好“族”，我們要時刻警惕這個民族！

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先斬後揍1

日本華族是日本於明治維新至二戰結束之間存在的貴族階層。全世界的華族是指的是東南亞華族。是新加坡、馬來西亞、印度尼西，亞、越南、柬埔寨等國對華裔的稱呼。

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關鍵字: 明治 歷史 謝謝

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