雪頓節
雪頓節作為一項民俗活動在2006年被列入國家級非遺名錄；作為藏族人民的傳統節日，雪頓節的盛大熱烈令人歎為觀止，藏民們會在這一天觀看藏戲、舉行酸奶酒宴、盡情狂歡。
有待點評：
雪頓，聽起來就很美好
——有待，有所為，方有所待
雪頓節在每年藏曆六月底七月初舉辦，是西藏傳統的節日。雪頓節按藏語解釋就是吃酸奶子的節日，因此又叫“酸奶節”。
因為雪頓節期間有隆重熱烈的藏戲演出和規模盛大的曬佛儀式，所以有人也稱之為"藏戲節"、"展佛節"。傳統的雪頓節以展佛為序幕，以演藏戲看藏戲、群眾遊園為主要內容，同時還有精彩的賽犛牛和馬術表演等。
節日活動的中心在拉薩西郊的羅布林卡。這裡從前是西藏地方政教首領達賴喇嘛的夏日園林。
節日來臨，羅布林卡以及周圍的樹林裡，一夜之間便會湧現一座色彩鮮豔的帳篷城市，還形成幾條熱鬧繁華的節日市街，幾乎整個拉薩城都搬進了這片綠色天地，所有的人都在歌聲舞蹈中過著野外生活，深沉熱烈的歌聲伴著高原特有的樂器在樹影裡傳播，這是拉薩人最有活力的日子。
雪頓節在十七世紀以前是一種純宗教的節日活動，按規定，每年的藏曆六月十五日至三十日為禁期，全藏大小寺院的僧尼不準外出活動，以免踏死小蟲。到藏曆七月一日開禁的日子，他們紛紛下山，這時農牧民要拿出準備好的酸奶子敬獻。這就是雪頓節的由來。
節日最早在哲蚌寺形成，到十七世紀下半葉和十八世紀初，清朝皇帝冊封了五世達賴旺阿旺羅桑嘉措和五世班禪羅桑益西，賜於金冊、金印。
每年藏曆六月三十日，成千上萬的人湧進寺院，給五世達賴和哲蚌寺的僧人們獻酸奶，請求摸頂祝福給予長壽、豐收，死後不下地獄的加持。
附近的藏劇隊、野犛牛舞演出隊也趕來演出、慰問，從此，便形成為一個固定節日，節日的內容更加豐富，稱"雪頓節"。這一天，五世達賴要出來看藏戲，一年一換的鐵棒喇嘛也在這一天辦理交接手續。
五世達賴從哲蚌寺移居布達拉宮後，雪頓節活動也在布達拉宮的"空中戲臺"德央廈舉行。每年六月三十日的雪頓節，也總是先在哲蚌寺內進行藏戲會演，第二天到布達拉宮為達賴演出。
八世達賴強白嘉措時期，羅布林卡裡修建了格桑頗章宮，這裡逐漸成了的達賴夏宮。因此，雪頓節的主會場也轉移到羅布林卡內，並開始允許市民群眾入園看藏戲。
作為西藏最隆重的節日，每年都有千千萬萬的佛教徒從全世界湧向拉薩參加雪頓節，以最虔誠的心、一步一個頂禮膜拜，朝聖道至高無上的佛祖。
佛教信徒們到山上去修行，修行完畢時家裡的親人帶著酸奶到山上去迎接他們，在回家的路上人們吃酸奶、跳舞、唱歌。
拉薩市附近的居民，身著鮮豔的節日盛裝，扶老攜幼，提上酥油桶，帶上酥油茶對來到羅布林卡在繁茂的樹蔭下，搭起色彩斑斕的帷幕。
在花香草肥的綠茵上，鋪上新地毯，擺上果品佳餚，席地而坐，觀看藏戲，跟著載歌載舞，享受節日的歡樂。
下午，各家開始串帷幕做客，主人向來賓一敬三口乾一杯的“松準聶塔”（酒禮），唱各種不同曲調的勸酒歌。欲罷，客人將酒三口飲完。敬酒聲、祝福聲、歡笑聲此起彼伏。當晚霞染紅天際時，人們才踏著暮色離開林卡。
過去雪頓節裡，拉薩所有的大貴族、大活佛、地方政府的僧俗官員，都要早早來到羅布林卡，陪達賴喇嘛看戲，出席地方政府舉行的酸奶宴會。
演出在石板鋪成的露天舞臺上進行，上面張掛碩大無朋的黃色涼篷，像一朵飄在空中的金雲。達賴喇嘛坐在露天舞臺西側宮殿式的門樓上看戲，只有少數身份顯赫人物才能坐在他的身邊，其餘僧俗官員按地位高低圍坐在露天舞臺兩邊。
而舞臺東面，坐滿了密密麻麻的平民百姓，他們都是從市區和附近農村趕來的。
雪頓節期間，達賴喇嘛的夏官，對他們開放五天，表示神王、百姓同樂，機會非常難得。大家身穿節日服裝，戴著所有的首飾，帶著酸奶和各種美食，懷著惴惴不安的心情踏進神聖的園林。看戲時不能擁擠、不能喧譁、不能站起來，稍有越軌，"瓜甲巴"（打手）長長的竹竿，就會雨點般地落在頭上。
非遺科普
參加雪頓節有什麼講究？
西藏的傳統習俗還是有很多跟漢族不同的地方，應當好好遵守。比如不得跨越法器、火盆； 經筒、經輪不得逆轉，也忌諱用手觸摸別人的頭頂；進了寺廟一定要保持端正肅靜等等，懷一顆敬畏之心，入鄉隨俗就好了。
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