傳統冥界的劃分：四大判官、五方鬼帝、十殿閻羅究竟都是哪些人
【四大判官】
判官是古代民間傳說中的陰間官名，取材於傳統文化中的冥府判官。長的凶神惡煞、陰險狡詐，但絕大部分都心底善良、正直之輩。職責是判處人的輪迴生死，對壞人進行懲罰，對好人進行獎勵。 判官位於酆都天子殿中，負責審判來到冥府的幽魂。著名的四大判官為：賞善司、罰惡司、查察司、崔判官。
賞善司：魏徵
執掌善薄，身著綠袍，笑容可掬。生前行善小鬼全部由他安排，根據生前行善程度大小、多少予以獎賞。在六道輪迴中，或登天成神，或投胎做人，只須在孟婆處喝一碗迷魂茶，忘卻生前恩怨，即可重食人間煙火
察查司：陸之道
雙目如電，剛直不阿，一副大義凜然的樣子。其職責是讓善者得到善報，好事得到弘揚，使惡者受到應得的懲處，併為冤者平反昭雪。
陰律司：崔珏
崔判官是馳名陰曹地府的頭號人物，身著紅袍，左手執生死薄，右手拿勾魂筆，專門執行為善者添壽，讓惡者歸陰的任務。
罰惡司：鍾馗
身著紫袍，怒目圓睜。雙唇緊閉，一副公事公辦的樣子。凡來報到的鬼魂，先經孽鏡臺前映照，顯明善惡、區分好壞。生前作惡的壞鬼全部由他處置，他根據閻羅王的“四不四無”原則量刑，四不——不忠、不孝、不悌、不信；四無——無禮、無義、無廉、無恥，輕罪輕罰，重罪重罰，再交陰差送到罰惡刑臺上，送往十八層地獄，直到刑滿，再交輪迴殿，拉去變牛變馬，變蟲變狗等等，重返陽世。
【五方鬼帝】
五方鬼帝： 東方鬼帝蔡鬱壘、神荼，治桃止山 鬼門關 西方鬼帝趙文和，王真人，治嶓冢山北方鬼帝張衡、楊雲，治羅酆山；南方鬼帝杜子仁，治羅浮山； 中央鬼帝周乞、稽康，治抱犢山
在古代中國傳說中，酆都大帝位居冥司神靈的最高位置，主管冥司陰間天下的所有鬼魂。凡生生之類，死後均被打入到地獄，其魂魄無不隸屬於酆都大帝管轄，以生前所犯之罪孽，生殺鬼魂，處治鬼魂。在重慶酆都縣的東北，有一座平都山，後來也叫酆都山，是道教七十二福地之一。
【六案功曹】
功曹原為封建官名，亦稱功曹史，西漢始置，為郡守、縣令的主要佐吏，主管選署功勞。而中國冥府神話傳說裡面的六案功曹則是陰間官名：秦廣王，專管長壽夭折、出生死亡的冊籍；統一管理鬼魂的受刑及來生吉凶。他手下有“六部功曹”，左班的三名，分管天曹、地曹、冥曹；右班的三名，分管神曹、人曹、鬼曹。六曹的職責是把陰間的公文、秉報，及時呈送給陰天子，並把陰天子的詔令迅速下達到各處。 民間傳說中認為：凡是人間需要“上達天庭”的表文、報告焚燒後即由功曹“呈送”，那麼閻羅王旁邊的功曹神則把公文、報告呈送給閻羅王。
【十殿閻王】
十殿閻王是民間流傳主管地府十殿的十個掌控者，其說始於唐末。十殿閻王，其名分別為：一殿秦廣王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿五官王、五殿閻羅王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿轉輪王。因分居地府十殿，故名。
一殿秦廣王，秦廣王主要職務，主管人間生死，幽冥吉凶。
二殿楚江王，司掌大海之底。正南沃石下活大地獄。
三殿宋帝王司掌黑繩大地獄，另設十六小獄。
四殿五官王，司掌大海之底。正東沃石下合大地獄。
五殿閻羅王，司掌叫喚大地獄，並十六誅心小獄。
六殿卞城王，司掌大海之底，大叫喚大地獄。
七殿泰山王司掌大海之底。西北沃石下，熱惱大地獄。
八殿都市王司掌大海之底正西沃石下，大熱惱大地獄。
九殿平等王司掌大海之底。西南沃石下，阿鼻大地獄。
十殿轉輪王殿居幽冥沃石外，正東直對世界五濁之處。
閻王是梵閻羅天子 ，或稱閻羅大王。閻魔，即琰摩、琰摩羅。意譯為"縛"，縛有罪之人也。原來是古印度神話中管理陰間的天王，有兄妹雙王之說，稱兄治男魂，妹治女魂。以閻王作為陰間的主宰，掌管地獄輪迴，約在南北朝時傳入中國。原來閻王只有一人，由治事現為五人，其僚佐有十八人。唐代時，民間傳說有天帝冊封閻羅王，並由其統率五嶽衛兵之說， 同時也有地獄分為十殿，十殿均有主，稱地府十王。十王各有名號，合稱十殿閻王。
【豐都大帝】
豐都：北陰豐都天子地府玄卿大帝北陰豐都宮據傳說，豐都大帝位居冥司神靈的最高位置，主管冥司陰間天下的所有鬼魂。凡生生之類，死後均被打入到地獄，其魂魄無不隸屬於豐都大帝管轄，以生前所犯之罪孽，生殺鬼魂，處治鬼魂。在四川豐都縣的東北，有一座平都山，後來也叫豐都山，是道教七十二福地之一。在南宋以前一直都平安無事，傳說是西漢王方平、東漢陰長生的得道成仙之地。南宋之後，不知怎麼就陰差陽錯，後人誤將王方平、陰長生之首字連讀成為“陰王”，並作陰間之王解釋，成為了據說是陰間地獄的所在地和天下鬼神的聚集地。當然了，此事沒有經過考證，雖不能不信，但不可全信。相信人死後在陰間有惡必懲，才會活著的時候在人間積德行善。
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