豐都大帝、四大判官、五方鬼帝、六案功曹、十殿閻羅,都是哪些人

傳統冥界的劃分:四大判官、五方鬼帝、十殿閻羅究竟都是哪些人

【四大判官】

判官是古代民間傳說中的陰間官名,取材於傳統文化中的冥府判官。長的凶神惡煞、陰險狡詐,但絕大部分都心底善良、正直之輩。職責是判處人的輪迴生死,對壞人進行懲罰,對好人進行獎勵。 判官位於酆都天子殿中,負責審判來到冥府的幽魂。著名的四大判官為:賞善司、罰惡司、查察司、崔判官。

賞善司:魏徵

執掌善薄,身著綠袍,笑容可掬。生前行善小鬼全部由他安排,根據生前行善程度大小、多少予以獎賞。在六道輪迴中,或登天成神,或投胎做人,只須在孟婆處喝一碗迷魂茶,忘卻生前恩怨,即可重食人間煙火

察查司:陸之道

雙目如電,剛直不阿,一副大義凜然的樣子。其職責是讓善者得到善報,好事得到弘揚,使惡者受到應得的懲處,併為冤者平反昭雪。

陰律司:崔珏

崔判官是馳名陰曹地府的頭號人物,身著紅袍,左手執生死薄,右手拿勾魂筆,專門執行為善者添壽,讓惡者歸陰的任務。

罰惡司:鍾馗

身著紫袍,怒目圓睜。雙唇緊閉,一副公事公辦的樣子。凡來報到的鬼魂,先經孽鏡臺前映照,顯明善惡、區分好壞。生前作惡的壞鬼全部由他處置,他根據閻羅王的“四不四無”原則量刑,四不——不忠、不孝、不悌、不信;四無——無禮、無義、無廉、無恥,輕罪輕罰,重罪重罰,再交陰差送到罰惡刑臺上,送往十八層地獄,直到刑滿,再交輪迴殿,拉去變牛變馬,變蟲變狗等等,重返陽世。

【五方鬼帝】

五方鬼帝: 東方鬼帝蔡鬱壘、神荼,治桃止山 鬼門關 西方鬼帝趙文和,王真人,治嶓冢山北方鬼帝張衡、楊雲,治羅酆山;南方鬼帝杜子仁,治羅浮山; 中央鬼帝周乞、稽康,治抱犢山

在古代中國傳說中,酆都大帝位居冥司神靈的最高位置,主管冥司陰間天下的所有鬼魂。凡生生之類,死後均被打入到地獄,其魂魄無不隸屬於酆都大帝管轄,以生前所犯之罪孽,生殺鬼魂,處治鬼魂。在重慶酆都縣的東北,有一座平都山,後來也叫酆都山,是道教七十二福地之一。

【六案功曹】

功曹原為封建官名,亦稱功曹史,西漢始置,為郡守、縣令的主要佐吏,主管選署功勞。而中國冥府神話傳說裡面的六案功曹則是陰間官名:秦廣王,專管長壽夭折、出生死亡的冊籍;統一管理鬼魂的受刑及來生吉凶。他手下有“六部功曹”,左班的三名,分管天曹、地曹、冥曹;右班的三名,分管神曹、人曹、鬼曹。六曹的職責是把陰間的公文、秉報,及時呈送給陰天子,並把陰天子的詔令迅速下達到各處。 民間傳說中認為:凡是人間需要“上達天庭”的表文、報告焚燒後即由功曹“呈送”,那麼閻羅王旁邊的功曹神則把公文、報告呈送給閻羅王。

【十殿閻王】

十殿閻王是民間流傳主管地府十殿的十個掌控者,其說始於唐末。十殿閻王,其名分別為:一殿秦廣王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿五官王、五殿閻羅王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿轉輪王。因分居地府十殿,故名。

一殿秦廣王,秦廣王主要職務,主管人間生死,幽冥吉凶。

二殿楚江王,司掌大海之底。正南沃石下活大地獄。

三殿宋帝王司掌黑繩大地獄,另設十六小獄。

四殿五官王,司掌大海之底。正東沃石下合大地獄。

五殿閻羅王,司掌叫喚大地獄,並十六誅心小獄。

六殿卞城王,司掌大海之底,大叫喚大地獄。

七殿泰山王司掌大海之底。西北沃石下,熱惱大地獄。

八殿都市王司掌大海之底正西沃石下,大熱惱大地獄。

九殿平等王司掌大海之底。西南沃石下,阿鼻大地獄。

十殿轉輪王殿居幽冥沃石外,正東直對世界五濁之處。

閻王是梵閻羅天子 ,或稱閻羅大王。閻魔,即琰摩、琰摩羅。意譯為"縛",縛有罪之人也。原來是古印度神話中管理陰間的天王,有兄妹雙王之說,稱兄治男魂,妹治女魂。以閻王作為陰間的主宰,掌管地獄輪迴,約在南北朝時傳入中國。原來閻王只有一人,由治事現為五人,其僚佐有十八人。唐代時,民間傳說有天帝冊封閻羅王,並由其統率五嶽衛兵之說, 同時也有地獄分為十殿,十殿均有主,稱地府十王。十王各有名號,合稱十殿閻王。

【豐都大帝】

豐都:北陰豐都天子地府玄卿大帝北陰豐都宮據傳說,豐都大帝位居冥司神靈的最高位置,主管冥司陰間天下的所有鬼魂。凡生生之類,死後均被打入到地獄,其魂魄無不隸屬於豐都大帝管轄,以生前所犯之罪孽,生殺鬼魂,處治鬼魂。在四川豐都縣的東北,有一座平都山,後來也叫豐都山,是道教七十二福地之一。在南宋以前一直都平安無事,傳說是西漢王方平、東漢陰長生的得道成仙之地。南宋之後,不知怎麼就陰差陽錯,後人誤將王方平、陰長生之首字連讀成為“陰王”,並作陰間之王解釋,成為了據說是陰間地獄的所在地和天下鬼神的聚集地。當然了,此事沒有經過考證,雖不能不信,但不可全信。相信人死後在陰間有惡必懲,才會活著的時候在人間積德行善。


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