翻出了幾頁昔年寫的讀莊筆記的殘稿，心裡有些感嘆!我與《莊子》，用力不可謂不深，我至今都不好意思告訴別人我到底讀過多少遍《莊子》，怕別人反問：你既然讀了那麼多遍，所得呢?慚愧，除了寫過一篇《莊子貴遊》外，所得幾乎是零。這正是我想談莊子而又不敢開口的矛盾心理。我熱愛《莊子》，是《莊子》把我帶入了純道家的境界，讓我知道了真正意義上的道家。因為愛《莊子》，連帶著也就愛屋及烏，讀過許多註釋《莊子》的書，這裡也可簡要談談。
王叔岷的《莊子校釋》是學界公認的解莊權威，但我不喜歡這種中規中矩的訓詁解法，認為是做學問之解，非修道人之解。倒是喜歡劉鳳苞的《南華雪心編》，用散文筆法，放的開，不拘束，闡微言大意，不糾纏一字一句。方以智的《藥地炮莊》有獨見，可惜學界重視不夠，又怕不被道門中人接受，因為按照方氏的觀點，莊子非道門獨有，他也是堯孔血脈。但我最喜歡的還是東派陸西星真人的《南華副墨》，從內丹學角度，真正講了莊子的性命之學。此外，成玄英的《莊子註疏》，郭象的《莊子注》，呂惠卿的《莊子義》，林希逸的《南華真經口義》等亦可讀，清末民國如俞樾，王先謙，馬敘倫，奚侗，蔣錫昌，高享等的莊子註解，都是王叔岷的一路而沒超過王著，我更不喜歡。貧道最遺憾的是迄今為止都沒讀過民國學術超人劉鑑泉的《莊子釋滯》，非獨《釋滯》，他那套數百卷的《推十書》我都想讀，只恨緣淺，幾十年來沒遇見過，只能接受這個現實了。
我絲亳沒有貶低勸善書價值的意思，更沒貶低《覺世真經》，我當年還給人講過呢!我是說不應該年年講同一個內容的經。勸善經書這一塊，儒釋道三家都在講，我們道門平時當然要常講，但一年一度的講經活動不能年年重複講同一個內容，應該借這個有影響的講經平臺宣講我們道門的家風，改變社會大眾對道教乃至對道士的不良看法，也改變我們自身不善不對的種種。如果老是重複講勸善這一塊的話，會使講經的人生厭，會無話可講(因為該講的前幾屆都講了)，會讓聽講的人覺得你們道教的東西不過爾爾，從而誤解道教，也使得這個平合的權威性影響力大打折扣，我甚至會視為講經水平的倒退。
最近，經常有喜歡道家文化的朋友們問貧道。自己喜歡道家文化，也想修道，卻不知道哪裡著手。貧道還是那句話，人道不修，修道遠誒。修道先修人，學會做人再說修道。而修人最簡單的著手方法也很簡單，以書為友，以書為師。貧道早年也有讀過一些修人道的好書。在這推薦給大家！
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