年華258
這種問題真的很能反映當下對古典文化認知狀態，這是很可怕的。時常碰到不懂詩詞的要提問“為什麼現代人寫詩寫的差”；或者直如這提問“古人為什麼被貶才寫詩”......看到這類問題其實是很難受的。大體詩詞之類的東西顯得沒有門檻，所以最適合不學無術之人誇誇奇談了。偶然聽到古人的幾句點評，便能冒充大家出來招搖撞騙。
回到正題，問題主提出這種問題，是分成兩部分的，前面“古人為什麼被貶才寫詩”這歌問題是對詩歌題材不瞭解，僅僅只看過古人被貶寫的詩；其次關於“平時花天酒地”這點，是對文人們的生活方式的不瞭解。所以我們分開談談。
詩的題材
詩的概念是什麼？，也就是詩言志。“志”也就是心意的意思，所以啊，心有多大，詩就有多廣，所以，不是貶謫的時候才寫詩，而是心有所想，便可以寫詩。最初的一本詩歌集合叫做《詩經》，它分有三個種類，叫做風、雅、頌。
風指的是各地的民俗歌謠；
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《詩·周南·關雎》
- 雅是所以的正聲雅樂，是說在宮廷宴席上、或是朝會用的。
呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。《小雅丨鹿鳴》
- 頌是指宗廟祭祀的舞曲歌辭，內容多是歌頌祖先的功業的。
維天之命，於穆不已。於乎不顯，文王之德之純！假以溢我，我其收之。駿惠我文王，曾孫篤之。《維天之命》
這就是最早的一些詩詞題材門類，而後詩歌經過楚辭、樂府、五七言、近體詩的發展之後，詩歌的題材進一步被拓展開來。如
① 田園山水詩。這類一般都是寫自然風光或者田園山水的，如陶潛的飲酒詩
秋菊有佳色， 裛露掇其英。泛此忘憂物， 遠我遺世情。一觴雖獨盡， 杯盡壺自傾。日入群動息， 歸鳥趨林鳴。嘯傲東軒下， 聊復得此生。《飲酒·其四》陶淵明
② 詠物詩。詠物詩一般都是藉助於「物」來表達自己的志向或者品質之類的。如駱賓王的詠蟬
西陸蟬聲唱，南冠客思侵。不堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心。 《在獄詠蟬》駱賓王
③ 感懷詩。這類一般都是觸景生情的，比如羈旅，懷人之類。如王維的九月九日憶山東兄弟
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。《九月九日憶山東兄弟》王維
④ 懷古詩。寫古事來諷喻當代的，或是抒發感慨的，如王維的赤壁
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。《赤壁》王維
⑤邊塞詩。寫邊塞風光或是軍旅生涯的。如王昌齡的從軍行
青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。《從軍行七首其一》王昌齡
所以詩歌是貫穿了詩人整個人生的，或有所觸動，便能言之於詩歌，這個用比較高古的說法就是「感時動物，搖盪性情，莫不能詩」不存在什麼被貶謫以後才寫詩的。以上舉出來的，在貶謫時寫的甚至可以說少之又少啊。
文人們的“即宴歌詞”
文人們青樓狎妓這是社會風氣帶來的。並且有點“文人不逛青樓就不足證自己是文人”這種畸形觀念。這點不想多提，但是詩詞人在酒席歌宴中寫的詩詞也都不算少數。甚至還流傳成佳話。如秦觀贈歌妓陶心兒的“天外一鉤殘月帶三星”還被蘇軾調笑說此詞不會為他人所奪；還如秦觀即席挑逗別人家的侍妾（可惜一支如畫為誰開）諸如此類不勝枚舉。但是這些詞，普遍格調不高，但是在表達手法和藝術技巧等方向上，卻也是有很高的價值。
以上，並不是按問題主所說的，平時花天酒地，被貶了就該憂國憂民。這只是當時的文人風氣罷了。事實上詩人並不是職業稱號，更多的詩人都是政治家，都會有自己的理想抱負，只是他們善於寫詩詞，所以就用詩詞來表達自己的感想體會，所謂的被貶之後寫的詩，也是如此了。
無聊到巔峰
其實這是對唐朝人的誤解，他們可並不只是被貶才寫詩，而是隨便乾點事都寫詩。
在唐朝，寫詩其實是人們的一種生活方式。而且唐朝人特別喜歡到處塗塗寫寫，早期的時候基本每到一處名勝古蹟就往上塗一塗，類似之前那種“某某某到此一遊”，想象一下一堆人擠在石壁上刻詩的場景 ……
後來由於寫的人太多，已經到了沒空位置的時候，唐朝人就發明了一個小東東叫做“詩板”。顧名思義，詩板說白了就是當代的平板，於是這會唐人到了一處名勝古蹟，他們就都拿出隨身攜帶的詩板刻詩了，想象一下一堆人對著一個佛像紛紛拿出小木板寫詩的場景……
除了旅遊的時候，甚至幹活的時候唐人也會忙裡偷閒寫首詩。在湖南石渚有一個唐代的窯址，也就是“長沙窯”。考古人員們在窯址剩下的陶器和瓷器碎片上發現了大量的唐代詩歌。這些詩歌多為窯場工匠，也就是社會底層人士現場所作，貼兩首大家感受一下：
一：
小水通大河，山深鳥宿多。
主人看客好，曲路亦相過。
二：
夜淺何須喚，房門先自開。
知他人睡著，奴自禁聲來。
很顯然，普通人所寫無非就是些家裡長家裡短或者日常八卦的詩，是上不了啥檯面的。但是在唐朝，只要識字就寫詩，吃飯沒事做就寫首詩幾乎就是常態。
但為什麼有人會認為只有被貶才寫詩呢？
主要還是被貶之後感情抒發，所寫的詩除了詩本身的藝術價值以外，他還有反映當時社會，體現詩人內心活動，甚至是歷史研究的價值，而這些詩自然就比較出名了。
三觀粉碎機
古人寫詩注重有感而發，寫詩是一種情感表達方式，可以是表達一種喜悅，也可以是一種不滿，生於憂患死於安樂，詩人們的創作動機大不相同，並不是被貶才寫詩，只是這時候寫的詩知名度更高。廣為世人傳頌，說詩人花天酒地， 從古至今，那個詩人不風流？ 詩人們有才華大都被皇帝賞識入朝為官，都有些小錢，平常除了陪陪皇帝對對詩，彷彿也沒有別的事可做， 算是一種業餘生活吧。吃酒會友，憂國憂民一說 古代似乎沒有那個抄朝代沒有動亂的，朝庭動盪，百姓奔波勞累，賦稅增重。詩人們見狀內心肯定不是滋味，但是再皇帝老兒手下打工，自身難保，必然不會砸了自己飯碗。誰都想吃飽喝足。皇帝老兒怎麼知道？在皇宮大院裡整天花天酒地，誰人不為己？ 但時代主流還是為大愛而舍小家，敢於擔當的詩人們來了，他們不敢直接和老闆說明，百姓受苦 而你在這享樂，所以就藉助詩詞把他們所見所聞所知所想 表達出來。希望皇帝老兒順耳得知，這樣就保住了飯碗。但是皇帝老兒知道你不滿了，肯定會拿你問罪這時候詩人們就有自己的小99了，把自己弄得頹廢不堪，說明沒有上進心，既沒有叛變的可能。。皇帝也許會放自己一馬。希望我的回答對你有幫助。
我是一個壞孩子
哈哈哈。這個問題其實我覺得從我們自身就可以看出。翻看我自己寫的日記，除了學校老師要求寫的，都是我不高興的時候寫的，高興的時候一篇都沒有，所以為啥被貶之後寫詩，其實也是一種壓力的另外表達方式啊，一種發洩的渠道。就像你被批評了，肯定會不高興，會想自己有多麼好，但是還會被批評如何如何！你可以上各種社交軟件來發洩自己的情緒，古人卻不可以啊！而且我要指出你的問題的一個小漏洞，詩人被貶後通常表達的情感情緒很多情況都是壯志難酬。再一個平時花天酒地的，被貶寫詩的詩人有誰是典型呢？我想不出來！
