氣是惹禍根苗，年輕人血氣方剛，一言不合拔刀相向。最近看新聞，飯店裡兩桌人拔刀互看，起因只是鄰桌男子看了自己女友一眼！你看看氣是不是很可怕的東西，佛教高僧宣化上人在開示時候，講了很多修行要訣，最後說了一句話：最簡單的，不要發脾氣！

可是如果一個人一點勇氣沒有，則成了人人都能欺負的慫包軟蛋。所謂：人善被人欺，馬善被人騎。人性總是欺軟怕硬的多一點，每個單位都有一些一點脾氣沒有的老好人，大家想想看，他們在單位是什麼樣的生存狀態。所以一個人即使不欺負別人，也有有自己的尊嚴和骨氣，否則和廢物無異。

酒色財氣，人類的闖禍根源，也是推進人類向前進步的根源。這些東西原本沒有絕對的對錯，運用之妙，存乎一心吧。

鐵錘歷史

這些老話都是至真至切的人生大道，我回答你的不是具體的這句話的所謂的出處和女色之說（下面有很多答案都寫的很清楚了），想和說說這些俗語真正要表達的是什麼？

老子幾千年前在道得經裡就說過“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽”，“無人則剛”，告訴我們人生的真諦“無知無慾”真正含義——就是如何把握人性的慾望

五色亂目。五彩斑斕的色彩，容易迷惑擾亂眼睛，以及視覺體系，使人看不到事物的真相，產生錯覺，從而讓自己眼睛失明，甚至失去本來的天性、覺性與悟性，導致善惡不分，美醜不明。

人們追逐五色，貪戀五色，五色成為人們追逐的目標，事物，慾望，美色，就會失去正見，失去看到他人看不到的事物的可能性，失去平等地覺悟萬物的機會，就會以分別之心看待萬物，從而產生是非煩惱。

追逐色慾，貪戀物慾、利慾與權欲，容易顛倒夢想。人們把追名逐利，當作自己的夢想，也就失去了本性，失去了本心，失去了圓滿自足的內在，失去了道。

以奢求無度之心向外尋覓，貪求不止，天下無一人盡善盡美，則永不知足，意亂情迷，心神俱滅。

莊子說，有五種行為，能夠讓人們失去本性。一是五色亂目，讓眼睛失明；二是五聲亂耳，讓耳朵失聰；三是五種氣味燻塞鼻腔，讓人頭暈腦脹；四是五味汙濁味覺，讓人們味覺錯亂；五是得失之心讓人失魂落魄，心性瘋狂。這五種行為，皆是生命的禍害。

老子不主張禁慾也不主張縱慾。他只是把那種又有禁又有縱，又不能禁又不能縱的狀態，叫做無知無慾。

老子所謂的無知無慾，就是告訴我們，不必追求那些沒有必要的東西，更不要違背天道，而且有害的慾望，對於“知”和“欲”，要有一個適度的把握和控制。

有很多隻是你們寧可不要，寧可不知道，一知道就糟糕了，可能剛開始還能控制得住，慢慢就控制不住自己的慾望了。

老子所主張的無知無慾，就是告訴我們，不要違反天道的妄念。放棄人的私慾，物慾，和貪慾，一切順其自然，迴歸自然，否則必然自食其果。

什麼叫聖人？老子說就是內心安寧，平靜，不受外面的引誘，惑亂的人。因此他不為目。不為看見的那些東西張羅，甚至為之拼命。

一個人如果控制不了自己的話，就要反省一下問題出現在哪裡？從根本來說，就是要知道的“知”，要合乎道的欲，而不要那些把道擺在一邊的知，不要完全沒有道做基礎的知，同時不要去追求那些傷害親人，而又對自己不利的虛榮和浮華。

最後想說，人這一輩子需要做的就是把握好自己人性的慾望，不要被慾望所操縱了，每一次面對誘惑和慾望的衝動之時，就要使平心靜氣下來，不要超出自己現實中自我！！

海納百川有容乃大,壁立千仞無欲則剛.....

九五太極養生

色是刮骨鋼刀，無色人段（斷）路稀：何意也？看了他友的回覆真是各有精彩，都把酒色財氣四個字以談古論今的姿態分析的到邊到沿（椽）。我已沒什麼可說的了。但是，我感覺有關色的真諦尚不夠明瞭，我想，不在搬古套今粗述幾句吧。色者：淫也。欲者：性也。人間自有色情在。人也是動物，七情六慾是自然生成的，也是固有的常律。動物怎能無性？男女怎能無色？若真無色無性，天下何存也。這裡色字指的是男性而非女性。就無色人段（斷）路稀之意：乃是說男女若不存在性愛，便不能繁衍後代，女人不能生育，人將絕種矣。所以說：色慾還是人間不可缺少的，也是自然的，也是正當存在的。那麼話又說回來，儘管色存自然，但人慾不可過度，過度者：一會喪失人倫。二會觸犯法律。三會失去天地人的平衡存在。四會傷及自身生命。一是色慾過度者，淫性泛爛，見女性起，有失人倫。二是色亂極者，不講場合地點，不論老幼，不講道德，有違人倫，姦淫不恥者，往往圖一時之快而被繩之依法。三是色無節制，將會地少人多為患，生態失去平衡，則人類何以生存。四是色慾極易傷自身。這就是刮骨鋼刀一說。何以解釋呢？：人者，色性自然生成，色由精而起，而精由腎來養，人腎旺盛便能滋養氣，而氣養血，氣面旺而養骨，骨強壯而生髓，髓得氣血而化精，精靠腎暖。腎強則精旺便能用性。有性便會滋色。色慾旺盛方能孕育後代也。人的身體再強健，但精是有限的，有精便有力氣，無精便會打彩。人的體能，腎功能都是有限的。男若色慾大發，性無節制，若天天為女人輸送最珍貴的營養品，勢必會腎竭精枯。頭暈眼花，耳嗚，四肢無力，腰膝痠軟，食慾不振，下腹下部疼痛，夜汗尿急，肝火上升，口渴難忍，煩燥不安，甚之拉稀，便血，吐血難止，骨酥腎縮，因骨不能生髓，則精用竭人必將死矣。是以色過即為刮骨鋼刀也。謝謝。

福自福地來wjf

世上無酒不成禮，人間無色路人稀。

民為財富才發奮，國有朝氣才生機。

此刻引起神宗皇帝的詩興即吟道:

酒助禮樂社稷康，色育生靈重綱常；財足糧豐國家富，氣凝大宋如朝陽。灑是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀；財是下山猛虎，氣是惹禍根苗；看來四字有害，不如一筆勾銷；無酒不成禮儀，無色路斷人稀；無財世路難行，無氣到被人欺；看來四字有用，勸君量體裁衣。

這一詩句"色是刮骨鋼刀，無色路斷人稀″。按現在中醫釋義是要節制性慾，固養陰精。性慾為人性慾望之一，既不可絕，亦不可縱。否則會暗耗其骨髓、血脈，體質就會虛弱，到老年就體弱多病，精血虛虧，其病就難治癒了。可想而知，就會出現華佗為關羽刮骨療傷的典故，因縱慾恣意已暗耗到筋骨。所以節制性慾要固精，但也絕不可禁性慾圖養生。要適當節制性慾，要防止陰精暗耗。所謂固精，就是固攝陰精(包括五臟六腑之精及腎精)以保養生命，延齡益壽。

周明建16

這兩句詩第一句的意思是說過度沉迷情色對人的傷害是致命的，可能會使人毀滅。大家都知道《金瓶梅》中的男主人公西門慶，他就是一個典型的沉迷情色的人，從表面上看來，西門慶利用手握的錢財和權勢可以任意玩弄被他看上的女性，但最終也是情色導致了他過早的死亡。

第二句的意思是情色也是人類發展的必要條件。如果人人無色慾之心，則無法繁衍子嗣，也減少了很多人與人之間的往來，對人類的繁衍生息是有害的。譬如中國佛教講究戒色慾，倘若國家人人皆為佛教徒，那中華民族將無法繼續生存下去。

因此，這兩句詩所表達的思想是非常契合中國傳統儒家思想當中的中庸思想的。中庸思想提倡不偏不倚，強調適度、包容原則，反對過猶不及。這兩句話所表達的意思是反對過度沉迷情色，也反對完全禁絕人的情慾，這符合人的天性和自然規律，體現了一定的古代樸素的唯物主義思想。

事實上，這兩句詩跟古代儒家學者有很深的歷史淵源。話說北宋神宗趙頊年間，大詩人蘇東坡某日到河南開封大相國寺與當時著名的和尚佛印飲酒賦詩。佛印此人聰慧過人，三歲即能誦《論語》，五歲就能誦詩三千首，非常精通儒家經典，蘇東坡與佛印是至交好友。

二人酒過三巡，佛印乘著酒興，作“酒色財氣詩”一首：“酒色財氣四堵牆，人人都往牆裡藏；誰能跳出牆垛外，不活百歲壽也長。”蘇東坡才氣過人，當即和道：“飲酒不醉最為高，見色不迷是英豪。世財不義切莫取，和氣忍讓氣自消。”後來北宋改革家兼儒學大師王安石被上面兩首詩所觸動，也賦詩一首：“無酒不成禮儀，無色路斷人稀；無財民不奮發，無氣國無生機。”

另外還有俗語云：“酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀。財是下山猛虎，氣是惹禍根苗。飲酒不醉最為高，貪色不迷成英豪。君子求財義之取，志氣沒有和氣高。”

因此，這兩句詩實際上是從上面幾位詩人和俗語當中得來的，其目的在於勸誡世人切勿過渡沉迷情色，以免給自身和他人帶來重大損害。有《金瓶梅》裡面的一首詩為證：“二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見人頭落，暗裡教君骨髓枯。”

乾貨 | 思考 |技能 | 2018年，一起成長。

夢歸秦淮

這句話其實非常有歷史淵源的，我們先看這句話，其實題目寫錯了：

“色是刮骨鋼刀，無色人斷路稀（路斷人稀）”，原話後面四個字顛倒順序了。

這句話的原文是這樣的：

“酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀，財是下山猛虎，氣是惹禍根苗，看來四字有害，不如一筆勾銷；無酒不成禮儀，無色路斷人稀，無財世路難行，無氣倒被人欺，看來四字有用，勸君量體裁衣。”

這就是著名的《酒色財氣歌》，出自北宋大相國寺，關於詩歌的來歷還是挺有意思的：

說的是蘇東坡有一次去大相國寺看佛印和尚，這個佛印和尚還是非常有名氣的，比如我們讀書的時候學的《核舟記》，裡面就有這個佛印和尚，不知道大家還能背出來不？

“佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇黃不屬……”

但是佛印和尚並不在廟中，蘇東坡一個人喝酒，無意中一抬頭看到了一首詩：

“酒色財氣四堵牆，人人都在裡邊藏；誰能跳出圈外頭，不活百歲壽也長。”

這首詩的意思很明確了，其實就是勸人戒掉酒、色、財、氣的，蘇東坡覺得說的太過了，於是也做了一首詩：

“飲酒不醉是英豪，戀色不迷最為高；不義之財不可取，有氣不生氣自消。”

這個蘇東坡還是比較狂妄的，意思很簡單，酒是可以喝的，不醉就行；色是可以戀的，不迷便可；財也是可以取的，除了不義之財；至於氣呢，只要自己不生氣便就消了！

再後來，宋神宗也去了大相國寺，也看到了這兩首詩，就讓王安石也作了一首詩：

“無酒不成禮儀，無色路斷人稀；無財民不奮發，無氣國無生機。”

這就是從國家的角度思考酒色財氣的，也是說的比較有道理。

再後來，結合這三首詩，就成了《酒色財氣歌》！

“色是刮骨鋼刀，無色路斷人稀。”

後一句剛才找到出處了，前一句是跟酒在一起的：

“酒是穿腸毒藥，色如刮骨鋼刀”

這句話的理解應該是這樣的，人一旦太色了，容易早死，也就是縱慾過度，腰痠背痛，身體透支的像用鋼刀刮骨頭這麼難受。比如一些比較好色的皇帝，後宮佳麗三千，這小身板哪裡受的了？所以不要縱慾，就跟不要酗酒一樣的！

但是如果人人都不色了，會怎樣呢？

那就是人口減少了，路也沒了，人也變得少了，因為人人都不好色了，也就沒有了慾望，沒有慾望就沒有生育，那麼長此以往，就是毀滅！

當然這個“色”也可以指美色或者景色，愛美之心人皆有之，如果人人都不愛美了，那麼自然就會路斷人稀。

整首詩的意思已經很明確了，那就是對於酒色財氣都不可以過度放縱，又不可以一點都沒有，最後的“勸君量體裁衣”，也就告訴了我們，具體情況還得具體分析啊，萬一你這人身體特棒，能承受的住呢？

這也是我們傳統的中庸之道，萬事講究一個度！

不知道大家看懂了沒有？

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楊角風發作

這兩句話都有不同的出處，我看好多答的都理解錯了。

上句“色如刮骨鋼刀”出自蔡東藩《元史演義》第四八回：“看官！你想，酒是穿腸毒藥，色如刮骨鋼刀， 人非金石，怎禁得這般剝削！”