舊史新談

農村老人們聊天常講起“寧睡孤墳，不睡廟宇”的坊間傳聞，告誡後人出門在外求宿應該怎麼選，要選孤墳不要住寺廟。總結出三種說法:

一、鬼神傳說

有句老話叫做“躲鬼躲進廟”，意思是廟裡鬼更多更兇，尤其是荒廢的破廟,十分靈異。寧可在墳地過夜,也不能在廟裡過夜，老話常說,廟小妖風大。

傳說每到晩上，孤魂野鬼都無家可歸，就愛躲到寺廟裡，冤鬼要到廟裡申冤，厲鬼也找神邸搗亂，所以廟宇是不安生的地方。

電影《倩女幽魂》也是講的書生在破廟裡遇鬼的故事，妖魔鬼怪更喜歡躲藏在廟裡，反而孤墳更安全，這些鬼神傳說側面道出了“寧睡孤墳，不睡廟宇”這句俗語背後的意思。

二、盜賊聚集地

蒙面搶劫的惡徒，夜間常竄到野廟找吃食，遇上過往行人也下手，輕則搶劫財物，重則殺人害命。

還有些盜賊扮成和尚潛伏在廟裡，對投宿寺廟的路人謀財害命。

廟宇能夠藏身躲藏，成了很多盜賊的落腳點，孤墳多在空曠地，不易藏身，反而相對安全點，這也是老人告誡“寧睡孤墳，不睡廟宇”的意思。

三、不冒犯神靈

傳說廟宇是靈體聚集的一個重要場所，墳裡的鬼法力沒有廟裡的神的法力大，得罪不起廟裡的神。

寧睡墳為：人鬼之道，人死為鬼，鬼投人生；

不宿廟是：人神有別，神高人一界，人勿冒犯神。

傳說人死後都會成為鬼，鬼投胎成為人，人鬼一家。神比人高一界，人神有別，人不可以冒犯神。廟是神住的地方，人不可以去住，而孤墳是鬼住的地方，人鬼一家，是人可以住的地方，所以有“寧睡孤墳，不睡廟宇”之說法。

以上三種說法從不同角度分析了“寧睡孤墳，不睡廟宇”的意思。

以前車馬很慢，出門靠走，荒山野嶺多，房屋少。但是隨著社會的進步，現在出門是坐車，乘飛機，到處都旅行社，酒店，農家樂，出門在外根本就不用借宿寺廟或孤墳了，“寧睡孤墳，不睡廟宇”這句俗語已是很少人知道了。慶幸生活在好時代。

對此問題你有什麼不同的見解呢？

有書共讀

行夜路不宿破廟，不歇路亭，不遊生水。因為破廟就是荒廢之廟，沒有了香火，供奉的神佛就不會再來光顧了，沒有神佛光顧，孤鬼邪鬼就居住進去，凡人走夜路進破廟投宿，那就如進鬼窩。

夜不歇路亭，我老家縣城有三條通往外地國道，不出縣境內有著"五里一亭，十里一鋪之說，按老縣城往外走5里路旁有歇腳的亭子，再走5裡有後面帶鋪的村莊，

如，五里亭，荷樹鋪，王坊亭，楓山鋪，五崗亭，長江鋪，八角亭，滸灣鎮，再走出縣境，這些路亭都是古代人建在路旁，方便進城人歇腳用，白天人歇腳，晚上鬼歇腳，所以晚上別進去歇腳，

不遊生水，生地方的湖，水庫等不熟悉，深淺不清楚，所以陌生地不要隨意去游泳。

寧睡孤墳不睡孤墳不睡荒廟，無人祭拜易生鬼怪，而荒廟/野廟也多慘敗不堪，古代打家劫舍之強人或被官司的人無處落腳常在這類地方藏身，貿然入住恐被加害，另外增廣賢文裡也有講不結僧道便為好人，僧道古代多認為是沒家庭和社會責任感另外殺人越貨之人喜在此處躲藏。

一人不進廟:古時候廟裡會住一些匪 徒，尤其是荒廟，一個人進去會有危險 。二人不看井:講的是井一般有水且深，萬一旁邊的人失足會潛意識拉上你。或者你拉上他。古人講究害人之心不可有，防人之心不可無。

三人不抱樹:其中一個抱樹會被其他兩個綁在樹上。獨坐莫憑欄:古人欄杆大多木質結構，沒有釘，年久鬆動，一個人坐在欄杆上掉下去沒同伴救你。

辨證的看，古廟野墳相比而言只是危險性多與少的區別，鬼神是沒有的，人跡罕到之處，多為毒蟲猛獸潛匿之處，都該不進為好。那時沒有手電視力不佳，意外之遇難以預料。

夜行人常代訪身之器，如木匠的大錛，鐵匠的手錘，泥工的瓦刀，經紀人的皮鞭，最普見的是打狗掍。也有作賊的不怕月黑頭，他們深夜潛行都有防身的武功或暗器。

深思瓶

這句話的意思從字面很好理解：人外出辦事的時候，晚上實在沒地方住宿的話，寧可睡在孤墳堆裡，也不要睡在廟宇裡面，聽起來這句話毫無道理，是不是說反了呢？那到底有沒有道理呢？

在過去，農村的生產力低下，加上自然災害頻發，農村的溫飽就是一大問題，這種情況下肯定會有草寇和流浪漢，這些人就靠打家劫舍為生，肯定也不會放過外出辦事晚上落單的人。按照我們大眾的心理，孤墳就是比較荒蕪的墳墓，肯定不會有人來祭奠，也不會有人來掃墓，加上過去人們對神靈鬼怪的敬畏，認為孤墳是不詳的，認為裡面有孤魂野鬼，因此這些壞人肯定不會到孤墳裡打家劫舍。

廟宇是人們敬拜神靈的地方，時不時還會有食物、水果等，晚上借宿，不僅能遮風擋雨，說不定還有食物吃，因此晚上落單的人都會到廟宇碰碰運氣，沒有吃的也是一個能住的比較舒服地方，但這恰恰也是草寇和流浪漢想的，他們就會經常到廟宇打劫，如果碰上這些壞人，搶你些金錢就算走運了，要是碰到心狠手辣的小命估計就沒了。

也就是說，在外過夜，寧肯睡在令人害怕的墳地，也不要睡在看似安全的廟宇，廟宇也是壞人經常光顧的地方。看完這句話的解釋是不是覺得很有道理。

在過去，這句話還有一個不科學的解釋是：廟宇裡的菩薩、神仙日夜都很繁忙，白天度人，晚上度鬼，所以晚上的寺廟，陰氣沉沉。如果晚上有陌生人進入寺廟睡覺，就會損耗其大量的精氣神，對人的健康有害。所以說“寧睡孤墳，不睡廟宇”。

隨著時代的進步，農村的環境越來越好了，農民的生活也越來越富裕了，這句老話放在今天已不適用了，但這句老話蘊含的道理卻依然通用，提醒大家不要被事物的外表迷惑，我們要深入內部看事物，這樣才能看清事物的本質。

對於這句老話，你是怎麼看待的？或者你們那裡有哪些老話，歡迎留言討論！

三農這些事

看到這句話感覺心裡怕怕的，到底啥意思，有啥暗示呢？為什麼這麼說呢？

如果是我一個人的話，無論是睡在孤墳還是廟宇，我都會緊張的要死，大家都是這麼想的嗎？其實農村的諺語都是在長期的生活習慣中摸索出來的，雖然很多話看上去很俗，但本著話糙理不糙的原則，農村的諺語都有非常大的講究和道理。那麼“寧睡孤墳，不睡廟宇”具體含義是什麼？

1.孤墳和廟宇的區別

為什麼寧願選擇睡在孤墳，也不會選擇睡在遮風擋雨的廟宇，相信很多人都不明白其中的道理。孤墳，顧名思義，就是沒有人祭祀和掃墓的地方。古代講究的是家族宗族思想，所有人死後都會進一個陵園，但孤墳則是生前就很孤苦的人，他們沒得到家族的認可和庇佑。而廟宇則是供奉神靈的地方，裡面經常會有水果、牲畜、糕點等貢品。

2.廟宇是鬼神聚集之地

按照解釋孤墳應該是最可怕地方，畢竟墓主人生前就很悲慘，死後自然更讓人害怕。但這裡就涉及到一個民間傳說，每當夜晚來臨的時候，所有的孤墳野鬼就會跑出去遊玩，最後他們在廟宇中集合。因為菩薩會在廟宇中給他們講經說道，讓他們儘快脫離苦海。因此這時候的廟宇才是最危險的地方，孤墳反而沒那麼可怕了。

3.江洋大盜聚集之地

如果孤身一人前行，那麼千萬不要去廟宇之中，古代的廟宇很多，有祭祀和休息的作用。而廟宇中也經常供奉著各種祭品，因此這裡是江洋大盜的聚集之地。孤身一人前往廟宇則會被他們搶劫甚至分屍。

不知道聽了以上的說法大家有何感想，雖然現在已經沒有廟宇也沒有孤墳。但這畢竟是老輩人留下來的傳統，象徵著對未知事物的焦慮， 不知道你們怎麼看？

農業補貼

恰好我今天寫了一篇這方面的文章。

具體是這樣論述的：

俗話說：廟前窮廟後富，廟左廟右出寡婦，是真的嗎？

講了這麼多，說簡單的一句話就是：

寺廟的陰煞之氣比一座墳的陰煞之氣重幾十上百倍。所以才有樓主所提出的這個民間說法。

風水道先生

小時候聽爺爺講故事。

爺爺說，走路走過頭了，夜裡寧睡一座孤墳，不住一個破廟。記住只能睡孤墳，群墳也是不能睡的。現在想起來也有點道理。

很簡單，孤墳好比一個人，一個人沒有太多的雜念，如果遇到客人很友好，孤墳也一樣，你要是睡在他的墳頭，主人肯定招待你，如果墳頭是女主人，說不上你還會走桃花運，不信你試試。

群墳就和人過一百無故爛雜是一個道理，墳多了鬼也多了，有好鬼有惡鬼，就是好鬼都讓惡鬼教唆壞了，所以群墳也不能睡。

爺爺說，從前有個秀才趕考，天黑了走過了頭，也是走累了的原因，頭枕著一座孤墳睡著了，一個衣冠整齊的老人把秀才招待了客廳，老人說他就孤身一人，知道秀才是進京趕考的，讓秀才好好休息，天明繼續趕路。睡覺時老人給秀才一本書，讓他路上仔細看。

秀才醒來，原來是一場夢，但是身邊真真切切放著一本書。

有了這本書，秀才考上了狀元，若干年後，秀才祭奠這座墳，天長日久孤墳夷為平地。

爺爺說那個時候的廟都是破廟，各種妖魔鬼怪都來棲身，是冤鬼掛號的地方。

村裡有個地主有點錢，地主喜歡賭博，敲詐，但是地主即吝嗇又愛佔便宜，每到晚上都會東瞅瞅西望望，做些不良之事，夜深了，地主迷路走進一座破廟，準備住一宿，迷迷糊糊看見幾個人在賭錢，地主三下五除二贏了一堆錢，天亮了，地主一看全是鬼票子。從此地主一命嗚呼。

中衛永康出了個楊千歲，這個楊千歲無惡不作，欺男霸女。廟裡過廟會，楊千歲在廟裡吃飽了喝足了，就住在廟裡，夜深了，楊千歲聽到有女子在哭泣，有女人楊千歲可來了精神，楊千歲看見有個紅衣女子傷心落淚，動了歹心，可是怎麼也抓不住女子，楊千歲急了，騎上馬直追女子，楊千歲抓住了女子，馬受驚了，楊千歲拖死了。不過這個故事好像有來路，楊千歲是康熙訪寧夏，路過永康的楊家大橋，吃了一頓楊寡婦的菠菜燉豆腐，造了楊千歲，小時候聽說永康還有楊千歲的墳。

身正不怕影子斜

膽大豈怯鬼纏身

大漠甘露5

農村很多流傳下來的俗語因為尤其道理而經久不息。其中“寧睡孤墳不睡廟宇”這句廣泛傳播與中原地區。

這句俗語有這麼幾層含義

①傳說每到晚上，孤魂野鬼就愛去破廟裡躲，沒了神性的光輝，這裡各路小鬼都難纏起來。所以破廟宇是最讓人不得消停的地方。

②攔路強烈的匪徒會把夜晚的破廟作為主要目標之一。很多進京趕考的秀才，大雨風雪攔住的行人，過往的腳商，夜裡沒有地方就會在破廟裡對付一晚上，這個時候幾個持刀的悍匪要是衝進來，肯定是收穫頗豐。古代的劫匪肯定是要滅口的，假如你恰逢其會，對不起了，怪你運氣不好。

③很多人迷信的認為破廟是一切衰敗的開始，進去睡容易沾染不好的事情。很多人都有去破廟以後運氣就開始背的經歷，所以很多人都遠離破廟

④人們普遍認為在墳頭睡覺比破廟安全，首先不做虧心事的人不怕鬼找上來，而且墳頭清淨，沒有壞人，遇見個上貢品的，還能飽餐一頓，何樂而不為呢。
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叨叨娛樂團

我是土生土長的農村人，記得小時候只要我們姐弟三中的任何一個，久病不愈的我太奶奶都會煎個雞蛋，盛三碗米飯和三杯酒，帶上我們中生病的那個人和我媽媽的衣服，還有一些紙錢(冥幣)、蠟燭、香到三叉路口去“叫魂”。

太奶奶總是一邊燒紙錢一邊自言自語，完事之後除了衣服和碗，其他東西都不帶回家。而每次這樣做之後，不出三日我們的病就會慢慢好起來。

在我們當地至今還流傳著很多用科學或是醫學都無法解釋清楚的迷信行為，以及很多被廣泛流傳的諺語。

其中“寧睡孤墳，不睡廟宇”也是我從小聽到大的其中一句，這是我們當地人的一種信仰，雖然現在交通工具方便了，這種情況幾乎是不會發生了，但老人們還是希望我們時代要牢記著。

“孤墳”在我們當地指的是60歲以下非病死的人或是小孩的墳。

這些墳是不允許去上的，他們的魂魄也入不了祖宗的靈堂，因此成了找不著吃、四處遊蕩的“孤魂野鬼”，如果陽氣不足之人亂入“孤墳崗”“魂魄”很容易被這些“孤魂野鬼”帶走，輕則久病不起，重則丟了性命，所以沒人敢輕易靠近這些“孤墳”。

而“廟宇”在我們當地被默認為最神聖的地方，除了每年的二月二，其他時間段都不允許無關的人輕易去打擾各路神仙們“修煉”。

每年在二月二這天由道士、仙姑，靈童們組織，和村民們一起舉辦個隆重的廟會，還會請來舞獅隊專門供奉“住在”廟宇裡邊的各路神仙。

一來感謝神仙們一年來對廣大子民的幫助和庇護；二來祈福來年的風調雨順，子民安康。

平日裡這些廟宇是不允許不相關的人進出的，要想進去也必須由道士、仙姑們帶領才能進入。

所以在我們當地如果夜裡要露宿，寧願硬著頭皮去“孤墳”借宿，也不會去“廟宇”裡打擾到神仙們，這是當地鄉親們的一種被默認的共同的信仰。

有書課堂

在農村老人常說，“寧睡孤墳，不睡廟宇”的意思，我個人認為這句話的意思和“寧為雞口毋為牛後”的意思一致。我先解釋一下“寧為雞口，毋為牛後”的意思，字面意思比較通俗的解釋“寧願做小而潔的雞嘴，而不願做大而臭的牛肛門”，也就是寧可在小範圍裡為首自主，不願在大範圍中任人支配。

“孤墳”，從字面意思上來說，就是比較荒蕪的一座墳頭，如果有鬼魂的話，也就是有一個野鬼而已，一個活人也能對付，睡在荒蕪的一座孤墳頭，局面是自己一個人所能掌控的。“寧睡孤墳”，寧願睡在有一個有野鬼的孤墳頭而自己能掌控局面的地方；寧為雞口“寧為雞口”，寧願做一個小雞口而自己能掌控局面啄食。

“廟宇”，從字面意思來說，就是和尚寺廟，也是眾神眾鬼雲集的地方，通俗的講，各路大咖很多的地方。一個活人，睡在這個地方，局面不是自己所能掌控的，各路神仙、妖魔鬼怪都有可能給自己致命的 一刀。“不睡廟宇”，不睡在各路大神、妖魔鬼怪雲集的廟宇而自己不能掌控局面搭上小命。“毋為牛後”，不願意做大而臭的自己不能掌控的牛肛門。

掘寶獵人

1:孤墳，廟宇，形成鮮明的對比，一個和孤魂野鬼作伴聊人生，一個和眾天神明談思考，

在古代生產力低下，戰亂頻發，溫飽成了一大生存問題，此種情況下必定產生一批流浪漢和草寇，想要活命必先解決肚子，去哪裡解決呢，草寇還好，他們都是以掠奪地主老財為主，可那些流浪人呢，本身就身殘體弱搶地主不現實，只能搶那些趕夜路落單的人，趕夜路睡在哪裡，一般情況下都是見村借宿，見廟進廟，倘若住在廟宇裡可就危險了，當你和眾神結束談人生入睡時那些流浪者偷偷入廟，為了填飽肚子活下去搶點口糧算你走運，要是碰到心狠的乾死你都有可能。

2:當然除了流浪者是個危險外，那些大寺廟主持負責人也有可能是白天普度眾生，夜晚奪財害命，別說在古代了，即使現今社會也有殺人越貨的事發生，所以為了安全，切記財不外漏！

3:也有可能是傳說吧，到了夜晚孤魂野鬼壯著膽量跑去廟宇像眾神申冤訴苦吧，你想想當廟宇裡聚齊一群鬼魂外誰還敢躲進廟宇休息。

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關鍵字: 三農 農村 寧睡