文|王宇丹
《論語》裡面有這麼一句：子曰：“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。”
“束脩”是一種乾肉，是孔子教導學生所收取的一點微薄學費。“束脩”一詞後來專指教師的薪金。古代教師傳道授業解惑，同時也需要有收入來維持日常生活。
先說官學的教師。
官學教師的任務是專門為國家培養人才，與科舉考試相適應。官學教師屬於中央官僚體系，有“官”的屬性，享受的便是朝廷的俸祿，收入穩定，待遇優渥。比如，兩漢時期太學的教師稱為博士，這個職位篩選嚴格，百裡挑一。太學博士擁有較高的經濟、政治待遇。漢宣帝時博士的俸祿有六百石，屬於“高官厚祿”。朝廷為博士們提供專門的住所，還為他們製造衣冠。
官學教師除了有官方的穩定俸祿之外，還有一些額外的獎賞。比如南朝時期，官方教師，如國子祭酒可占上二頃五十畝，國子博士、國子助教可佔山二頃。此外，還享有絹綿、菜田、蔭族等待遇。北宋時期，地方官學教授可以依據其工作業績，授改為京朝官。當然，在古代成熟的官學體系之中，官學教師也需要接受定期道德品質、業務技能等考核，並且存在相應的懲處制度。比如，北宋時，官學中的學生試卷如果質量低下，負責考校學生試卷地教師要受到降職的處罰。
私學教師是古代教師中一個龐大的群體。
與官學教師相比，私學教師的待遇會差一些。私學教師的收入不太穩定，主要的收入來自學生們來上學時繳納的“學費”，學費可能是銀錢，也可能是糧食、肉類。
經師、技師和蒙師等都屬於私學教師。他們的任教形式各不相同，待遇也有明顯差別。比如經師，經師是兩漢之後私學教師的主體。他們一般擁有家學背景，家庭經濟也比較好，能自己做研究。而且經師大多擁有出眾的學術能力，或為退隱的名學鴻儒，董仲舒、鄭玄都曾從事私學。有名氣的經師常能吸引眾多學子，收到的學費自然也豐厚。而且朝廷會出於政治需要捐助經師。所以經師的待遇算是私學老師中較好。
明清時期，書院教學是私學中的重要領域。明清書院的教師多是科甲之士，俸祿會明顯高於私學中的其他教師群體。比如清代巡撫蔡士英規定白鹿洞書院的主講教師，即山長，年支銀108兩，遠高於社學和義學的教師。另外，在書院體系中，教師的資歷會影響其收入，比如清代的毓文書院規定：山長如果是舉人，年支銀200兩；進士，年支300兩；翰林，年支400兩。
總體而言，古代教師的收入和待遇不免會受到時代發展的影響，每個時期、每個地方都不盡相同。而且古代教師所處的體系、所具備的能力也存在差異，這些也都將影響他們的待遇。但是可以肯定是：無論待遇如何，古代教師的社會地位還是比較高的，往往受人尊敬，因為他們熟讀四書五經，掌握了官方的文字和知識，且大多都品行出眾。
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