任何一條進入札達的通道都要先經過土林的洗禮。
走進土林，你彷彿走進了另一個時空，穿越到那個久遠的年代。
彷彿是一個虛幻的電影特技場景，一切都顯得不真實。
連綿在一起的群山狀如列隊的士兵，一旁孑然而立的山頭則是威嚴的將軍。
你也可以把它們想象成土質的猛獸，大象、獅子、老虎。此時的夕陽是最好的渲染大師，光線籠罩之處，即刻變出一座黃金山。
這種地貌學名為“水平岩層地貌”，是經過流水侵蝕形成的比較特殊的次生構造地貌，是上新世湖泊和河流相沉積地層，以粉細沙岩和黏土巖為主，間夾粗沙岩和沙礫岩。
由於水平岩層中垂直節理比較發育，而粉細沙岩又具有良好的直立性，所以溝谷深邃，谷坡陡立，即使一條小溝，也可深達一二百米。
較大的支溝谷底，兩壁陡峭呈箱形谷。又由於不同岩石的差異侵蝕，水平岩層常常構成形態奇特的巖壁和微地貌。
結構緻密而堅實的沙岩和礫岩常常成為粉細沙岩和黏土巖的保護層，或平鋪於巖壁的頂部，或突出於巖壁之上，與軟岩層交互，組成雄偉挺拔、奇異多姿的古城牆和古城堡形態。
放到更大的時空去觀察，土林的形成只是漫長的“喜馬拉雅造山運動”中的短短一瞬。
300多萬年前，造物主在印度板塊和亞歐大陸板塊相撞的這個部位抓了一把，大地就像一塊桌布那樣聳起來，“世界屋脊”青藏高原形成。
隨之而起的還有高原南側邊緣的第一道褶皺帶——喜馬拉雅山脈和第二道褶皺帶——岡底斯山脈。褶皺帶相接處則形成一道道河流、溝壑，每一條河流都孕育著一種文明。
9世紀中葉，吐蕃大幕即將落下，末代王孫吉德尼瑪袞一路向西逃亡，到達眾山之巔、眾水之源的西部高原，昔日象雄十八王的時代已經過去，而席捲全藏的硝煙還未波及。
吉德尼瑪袞選擇此地絕非偶然。
整個札達被土林層層圍繞，據民間傳說，這形成了一個天然壇城。
土林下的札達盆地海拔相對較低，一條象泉河向西奔流，南亞的暖溼氣流可以進來，宜於發展河谷農業。
而土林中可挖掘洞穴，冬暖夏涼，是高原上因地制宜的天然居所。若建城堡於土林上，四周有重重山脈阻隔，易守難攻。
於是，無論出於宗教因素還是戰略因素，土林溝壑之中都成為一個等待東山再起的絕佳蟄伏地。
等到3個兒子長大成人，吉德尼瑪袞進行了具有歷史意義的分封：長子貝吉袞佔據芒域，後成為拉達克王國；次子扎西袞佔據佈讓，後成為普蘭王國；三子德祖袞佔據象雄，後又兼併了佈讓，德祖袞成為古格王國的開國贊普，史稱“三袞佔三圍”。
古格王宮是札達之謎的叢林一角，僅從視覺層面，你就無法將宮殿從它周圍茫茫蒼蒼的土林中剝離出來。
雄踞阿里700年的古格王國，正是建立在土林環繞的札達盆地中央。
儘管重重高峰阻隔，這裡也從未切斷過與外界的通道，比如黃金之路、鹽巴之路、麝香之路。
從札達沿象泉河向南越過喜馬拉雅山，是印度、尼泊爾；向北越過崑崙山，是新疆；西方緊鄰克什米爾地區；東方連接西藏本土的後藏谷地和羌塘草原。
從西藏腹地看這裡是荒涼的西部邊緣，但它同時也在多元文化夾擊中儲藏著巨大的潛能。
直到1042年，印度僧人阿底峽沿著這條通道而來。在這個用“等身黃金”迎請高僧的傳奇中，佛教又在西部高原重回至高無上的地位，土林圍繞的札達也迎來了它的黃金時刻。
風流總被雨打風吹去。今天，所有的輝煌都成過眼煙雲。古格，僅留一座風化的城堡可供憑弔。
但土林，如大海上的波濤，在青藏高原上依然層層疊疊地洶湧澎湃。它還會再存在多少年呢，還將風化成什麼模樣，誰知道呢。
我們知道的是，這個地理的奇蹟，是阿里大地上濃墨重彩的一筆，讓我們每一次駐足此間，都深深地折服於自然的偉力。
閱讀更多 西藏旅遊文文 的文章
