真男人，勇敢曝光自己穿裙子行为实在是行大善、积大德！是为男人的身体健康披荆斩棘，是为时尚开新风做无私的奉献，是为商家营造新的俏销货，是为拉动内需促进经济发展做贡献，值得赞美、值得敬佩！
男人恢复穿裙子先锋志愿者
万千男人从心底里希望恢复穿裙子，包括哪些看见男人穿裙子第一时间给予讥讽、嘲笑、甚至谩骂男人穿裙子为变态的大男子主义者。口是心非不是病态就是不得已而为之，所谓成熟的社会经验都是在提醒人们说话行事都要圆润、隐晦、看风使舵……看一个男人是否接受支持男人恢复穿裙子，不要只盯着他的表面言论。一旦男人恢复穿裙子的社会环境允许，他们的言论就会改变风向，他们或许是男人恢复穿裙子成为流行时尚的最末一波追随者，但是无需担心他们会耽误了恢复穿裙子的班车。诺贝尔文学奖获得者莫言先生的获奖作品《蛙》中之“蛙”就是很好的例子。他创作《蛙》的时候正是华夏大地“计生”最疯狂的时期，欲为黎民苍生呼喊，百姓的“娃”只能变为田间的“蛙”了。他是文学大咖在文学作品里尚且需要如此隐晦，普通衣食男儿哪有贼胆敢实话实说呢？现在生育的政策环境已变，解读《蛙》或能明白那些反对男人恢复穿裙子的声音是真是假。
众多男人希望恢复穿裙子却少有男人穿上裙子走出家门、走进社区、走向工作岗位。这是为什么呢？道理很简单：木秀于林风必摧之、枪打出头鸟、早起的虫儿被鸟吃……明哲保身啊！男人要恢复穿裙子需要一批弄潮儿、需要一批勇士、需要有牺牲精神、需要勇敢的心。十九大之后的中国社会已经走进了一个新时代，社会深化改革，正是诞生英雄的时候。真正的大男人该换上裙子出来走两步了！
善有假善与真善！四百多年前明朝神宗年间的进士、教育大咖袁了凡先生打破儒释道三家村自认为是的道德教化壁垒，将儒释道三种宗教学说中有益于教育人的思想融为一体总结归类为《了凡四训》成为华夏国学经典。了凡先生在《了凡四训》中将“善行”与“积德”诠释的非常完美。圆滑的人表面行善很多没得善终很正常，因为他的很多善行是假善、是出于私心的“善行”。真心克己为人者即便是表面悭吝、怪癖、言辞不善甚至施暴于人、行事多“恶”却终得善报是上天的美意，因为真心克己为人那是真行善。
造物主上帝是公平公义的，善有善报是不虚的，真心为他人行事才是真善行。男人需要恢复穿裙子，因为穿裙子有益于男人身体健康，男人穿裙子有益于社会和谐发展。勇敢的男人不惧“变态”指责与嬉笑讥讽，率先穿上裙子展示在世人面前是在行大善、积大德，是为万千心灵受世俗压迫的男人劈荆斩刺、开拓出路，是为下一波时尚产品做前期预告、为商家谋福利，是为拉动内需促进经济发展无私做贡献，其善行之大不能用言语尽数赞美之！
敢于穿上裙子走出家门的真男人有福了！人生在世谁能无过？善行可以抵过或遮掩往日的诸多不善，有一心为公之善念、为天下男人谋幸福之善举必得上天佑之……帮助或支持真男人恢复穿裙子并走出家门的美女有福了！因为帮助支持他人行大善本身就是真善行，帮助或鼓励男人穿裙子走出家门就是积德、也就栽培自身的幸福之花了。
穿越世俗丛林
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