人們總是說孤獨和寂寞是兩回事，他們是各自成為獨立世界並且是獨立的存在，形成了自有的兩種完整狀態。
可是樹先生卻是將這兩種狀態和於一身的！
孤獨的樹先生因為孤獨的存在，自己造就了自己的一個世界，表現出一種高貴的圓融的狀態，像一個禪者。樹先生抽菸的獨特姿勢充分的演繹了他的圓融和與眾不同的高貴！
樹先生始終在冥想，甚至是一個羽化的極高的聖人一般的冥想，他的冥想是孤獨的，是隻有自己存在的，他的狀態是幾乎完整的沒有任何的缺失。
樹先生的寂寞又是無奈的虛無，百無聊賴的像困獸一樣的寂寞，樹先生在自己的世界裡徘徊。任何事情都不想去行為，這種焦灼的虛無是一種無所適從的悲情，樹先生是寂寞的，只有自己的寂寞。
樹先生的圓融的孤獨使他被自己的思想籠罩，他這時的氣質是嫻靜的，是淡定的。可是因為寂寞又給他帶來了恐懼，他找不到陪伴自己的人，沒有人陪伴的他總是不能好好的自處，他百無聊賴的焦灼著，恐懼著！
樹先生的孤獨和寂寞對環境根本就是沒有限制的，身處鬧市酒館，他被人群包圍著，那時樹先生真實的和人群融合著，但是他還是表現的那麼和敬清寂，和環境能夠和諧的相處，保持一種恰到好處的尊敬，甚至是在被打受辱之時，他還保持著對自己的那份尊敬！
樹先生為了自己的那份作為孤獨者本應該不去追逐的利益關係和將來的幸福，也在搭建著他的人脈關係，這是出於功利的目的，實用的目的。再孤獨和寂寞的樹先生也是不能擺脫這利用他人和被他人利用工具的角色。
樹先生需要孤獨，也擺脫不了拋棄寂寞的想法，可是寂寞者的累加逃不出寂寞。寂寞者逃不出寂寞者本身的捆束。他獨處著，他的精神自由他認為能還給他自己一個真實的樹先生！
樹先生他需要和別人保持適度的寬闊的不允許他人侵佔的他視為自然的領土，包括他的老婆也要有這個距離。
樹先生認為人與人之間應該有恰當的距離，因為沒有恰當的距離的話，他覺得他的美別人領略不了，和別人的距離太近了會讓他覺得可怕，因為那是邪惡和世俗的醜陋。樹先生覺得噁心，自己的老婆也不例外！適當的距離會使每一個人成為一道完整而獨特的風景，適當的距離會使人跟人在距離之外產生思念和尊重。
樹先生的眼睛害了他也幫了他，他不用去直視，可以去感受，他動用自己全身的細胞去感受別人，他省卻的用眼睛領略對方的累贅，他感受到的是氣息、磁場、併為之受到影響。這也讓距離變得更遠了！他更孤獨寂寞了！
但是在擁擠的樹先生的生活中人們在互相的干擾和打攪，讓人們缺失了本應該有的敬意，可是樹先生始終保持著這種敬意！
樹先生不需要和別人說話，他不想浪費應該屬於自己的時間！他怕再包容別人和被別人包容，他的疲勞是別人不能觸及的！樹先生自己孤獨和寂寞的境界已經讓他很累了！
樹先生對人性，對人的精神產生了自己很害怕的疲勞。這種疲勞讓樹先生失去了純真的心，給他的世界增加了喧鬧，這份喧鬧剝奪了他的圓融的清淨的精神世界，變得不再寂寞！他需要那份他喜歡的和已經養成的寂寞。
樹先生不想再去欣賞他人的美，評判他人的惡，欣賞那些人為之快樂的生活，他認為那是不恥的！任何人都不能和他再打交道了！一旦有人要觸及他的寂寞就會毀壞他的反思和沉思。
樹先生的反思是他一切思想的根源，他認為這種反思中的思考是他產生智慧的動力。他自己在自我評判，而不去評判他人，這是人們缺失的一種勇氣。這份勇氣給了樹先生活著的信念，他不能疏忽，否則他只能自己孤獨的存在，這份勇氣也是一個寂寞者唯一的朋友。
樹先生是孤獨者，是極其有趣，極其豐富的人，因為他不是迫於無奈而陷於寂寞。因為他是自我選擇的一種自我消遣方式。所以樹先生是快樂的思想者，他的快樂源於思想的寬廣，所以他的快樂十分地持久。
樹先生漸漸的有了一種羽化的狀態，（羽化是道家的名詞）他消失在瀰漫的空氣中了！自我如羽毛一樣飄蕩在空氣中，有一種物我兩忘物我皆忘的境界。他的思考，就能讓他暢然地沉醉，沉醉的同時，那些塵封的角落全部都被點燃。這是樹先生的孤獨寂寞最高境界！和周伯通一樣的互博之術一樣。樹先生自己的思想和自己的另種思想在暢通無阻淋漓盡致的交流，有一種豁然開朗的美妙，樹先生更是沉醉！其實這也是樹先生自己心靈和靈魂的對話！
樹先生的靈魂不是隻是囚禁在他那副不堪的臭皮囊中，他的靈魂是彌散的，彌散在他的周圍，樹先生在冥想的時候他的靈魂是漫無邊際的。樹先生這種無藥可救的冥想不需要喬裝打扮，因為那個世界只有他！沒有迎合、奉承和模仿。有了模仿和迎合樹先生覺得是無趣的，這和他的理想是相去甚遠的！他不用矯揉造作了，不去去矯情任何事！
樹先生的孤獨寂寞是真實的，他不是在自欺欺人，他不用和別人閒聊，恭維，嘆息，那樣既看不到思想，也看不到真情。他認為那是假的。
樹先生的真實是最高的高貴。美不分領域，美不分區域，美只有真和假之分。在樹先生的世界中只有真實，他自己創造的真實！真是美得前提，如果沒有真，善就是偽善。樹先生不需要偽善，他是真的善。
獨孤寂寞的樹先生在人們的冷寂中真的尋找到了自我，而且只有他自己！即使是光天化日之下樹先生仍然是在黑漆漆的世界裡進行自我的對話，是一個自行反觀自身的過程，對他的自性格的隧道來說，是極其重要的，借用這樣一種方式，來看到了他很多忽略的東西。他越來越痴迷於此！具有孤獨的自我意識反觀自身的樹先生，沒有彌足珍貴的朋友。所有人都不陪！
樹先生不需要同情，更不需要由此產生的可憐，同是感同身受，情是感情，同情就是你所經歷的苦難正如我所經歷的苦難，我感同身受。沒有人能和樹先生感同身受，也沒有人能經歷他的痛苦且快樂的感受，不需要相互的理解。真正有這份經歷的也就是至尊寶和紫霞仙子了！
樹先生的美在於靈魂之美，但靈魂之美必然是需要時間的磨礪的。必然是需要生活的考驗的。樹先生身邊的人也只是來考驗的的工具罷了！
樹先生的孤獨寂寞不是一種姿態，
樹先生的孤獨寂寞是一種真正的境界。
樹先生的孤獨寂寞是心靈的一份詩意的棲居。
樹先生的孤獨寂寞是激流中的浮沫，沙漠中的托缽僧。
樹先生的孤獨寂寞在很多時間表現為沉默，
樹先生的孤獨寂寞與沉默沒有必然的關係。
樹先生的孤獨寂寞是思想的流浪者，精神的流浪者。
樹先生的孤獨寂寞不是虛假的表象。
樹先生的孤獨寂寞是思想的精神的流浪者。沒有精神思想的人是孤獨不了的。
樹先生的孤獨寂寞是我們最原始最本真最自然的狀態。
樹先生的孤獨寂寞是他的命運。他順從地恭敬地領會它。
我們都是某個生活段落中的樹先生！只是樹先生比我們更執著！
閱讀更多 杜陵閒人 的文章
