文言文
十冊 楊氏之子
梁國楊氏子九歲，甚聰惠。 在梁國，有一戶姓楊的人家，家裡有個九歲的兒子，他非常聰明。
孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。 有一天，孔君平來拜見他的父親，恰巧他父親不在家，孔君平就把這個孩子叫了出來。
為設果，果有揚梅。 孩子給孔君平端來了水果，其中有楊梅。
孔指以示兒曰：“此是君家果。” 孔君平指著楊梅給孩子看，並說：“這是你家的水果。”
兒應聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽。 孩子馬上回答說：“我可沒聽說孔雀是先生您家的鳥。”
楊氏之子的回答妙在表達了“既然孔雀不是您家的鳥，楊梅豈是我家的果”這個意思，使孔君平無言以對。因為他要承認孔雀是他家的鳥，他說的話才立得住腳。這足以反映出孩子思維的敏捷，語言的機智幽默。
十一冊 伯牙絕弦
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。 俞伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。
伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！俞伯牙彈琴時，心裡想到高山，鍾子期說：“好啊，我彷彿看見一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！ ” 俞伯牙心裡想到流水，鍾子期說：“好啊，我彷彿看見了奔騰不息的江河！”
伯牙所念，鍾子期必得之。 俞伯牙心裡想的，鍾子期一定能知道他的心意。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。 鍾子期死後，俞伯牙覺得世上再也沒有知音了，就把琴摔壞，把弦拉斷，一生不再彈琴。
這就是“俞伯牙摔琴謝知音”的故事，俞伯牙痛心疾首懷念子期，人們用此感嘆知音難覓。由於這個傳說，人們把真正瞭解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙。
十二冊：學弈 《孟子》
弈秋，通國之善弈者也。弈秋，是全國最擅長下圍棋的人。
使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。讓弈秋教兩個人下圍棋。其中有一個人專心致志，只要是弈秋講的，他都認真聽，細細琢磨，認真領悟；另一個人表面上也在聽弈秋的教導，可是心裡卻認為天鵝要來了，想著如何拉弓搭箭把天鵝射下來。
雖與之俱學，弗若之矣。他們雖然一起學習圍棋，可是後者不如前者。
為是其智弗若與？吾曰：非然也。是他的智力不如前者嗎？我說：不是這樣的。
【譯文】
《兩小兒辯日》原文：
孔子東遊，見兩小兒辯鬥。問其故。 孔子到東方去遊學，途中看見兩個小孩在爭論。孔子詢問他倆爭論的原因。
一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”一個小孩說：“我認為太陽剛出來時距離人近，而正午時距離人遠。”
一兒以日初出遠，而日中時近也。另一個小孩卻認為太陽剛出來時離人遠，而正午時離人近。
一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”前一個小孩說：“太陽剛出來時大得像車上的篷蓋，等到正午時就像個盤盂，這不是遠處的小而近處的大嗎?”
一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”
孔子不能決也。另一個小孩說：“太陽剛出來時清清涼涼，等到正午時就熱得像把手伸進熱水裡一樣，這不是近的時候熱而遠的時候涼嗎?”
兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”孔子聽了，不能判斷誰是誰非。兩個小孩笑著說：“誰說你知道的事情多呢?”
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