在《西遊記》中唐僧的腳力白龍馬，因為馱唐僧到西天靈山大雷音寺取經有功，被如來佛祖加封為“八部天龍”。但是大家都知道這封賞完全就是個坑呀，白龍馬被推入化龍池，結果成了一根“盤龍柱”。其實在戲劇中的白龍馬有不一樣的結局，而且這馬還變顏色了，很有意思吧，感興趣的跟書生一起去看看。
對於白龍馬被加封為“八部天龍”其實就是佛門天龍八部眾的龍眾，或者叫Naga(那伽)眾就是“蛇眾”。如果白龍馬真成了“蛇眾”的首領那也不錯，雖然領導的都是Naga（眼鏡蛇），但至少還是自由的。
可大家都知道白龍馬在化龍池恢復龍身後，一身瑞氣，四爪祥雲，飛出化龍池，盤繞在山門裡擎天華表柱上，諸佛讚揚如來的大法。試問四爪的是龍身嗎？好吧少根爪子不嫌棄，怎麼又成了盤龍柱，這是不是一個坑？
就算白龍馬是戴罪之身，好歹放他回西海呀，繼續當他的西海龍王三太子也不錯不是。但其實白龍馬也回不了西海，都知道在原著《西遊記》中白龍馬是犯了忤逆不孝之罪，是西海龍王表奏玉皇大帝，狀告其忤逆。或許有人會說西海龍王是大義滅親，要書生說，除非白龍馬不是親生的。可參考原著《西遊記》這一段原文：
又叫那白馬：“汝本是西洋大海廣晉龍王之子，因汝違逆父命，犯了不孝之罪，幸得皈身皈法，皈我沙門，每日家虧你馱負聖僧來西，又虧你馱負聖經去東，亦有功者，加升汝職正果，為八部天龍馬。”
而且在原著《西遊記》中白龍馬其實也不算是西海的龍，在原著中唐僧不是被稱為江流兒嗎，五行是屬水的，而白龍馬之所以成了唐僧的坐騎，是因為其屬火，水克火不是。當然這只是其中一個說法，有說唐僧屬木，白龍馬西方屬金的，而孫悟空屬土，因此白龍馬只聽大師兄孫悟空的。
但是結合唐僧的原型《大唐西域記》中的“三藏法師”，龍馬真的非白馬喔！陳玄奘又被稱為唐三藏，唐僧有龍馬坐騎，三藏法師也有坐騎呀，在《大唐大慈恩寺三藏法師傳》中有這麼一段記載：
明日日欲下，遂入草間，須臾彼胡更與一胡老翁乘一瘦老赤馬相逐而至胡翁曰:"師必去,可乘我馬。此馬往返彼吾已有十五度，健而知道。師馬少，不堪遠涉。"法師乃竊念在長安將發志西方日，有術人何弘達者，誦咒佔觀，多有所中。法師令佔行事，達曰:"師得去。去狀似乘一老赤瘦馬，漆鞍橋前有鐵。"既睹所乘馬瘦赤，漆鞍有鐵，與何言合，心以為當，遂即換馬。
三藏法師的坐騎不是唐太宗李世民送的，也不是觀音菩薩點化的玉龍三太子，是一個胡老翁送的一匹十五年的老廋赤馬，看來龍馬真的不是白馬，而是一匹赤馬，或許這也是在戲劇中白龍馬成了火龍的由來。
書生本來就不相信，一位父親會狀告自己的兒子，而且還讓其有性命之憂。因此觀音菩薩點化的玉龍三太子，在戲劇中有另外一個點化版本，在元末明初戲曲家楊景賢的《西遊記雜劇》第二本第七齣"木叉售馬"中出現的火龍三太子一出場便自述道："小聖南海火龍，為行雨差遲，玉帝去斬龍臺上，施行小聖。"
而觀音菩薩之所以會出手相救，不是為了給唐僧找一個腳力，大家看到沒有南海火龍三太子，觀音菩薩的道場在哪裡？南海普陀山呀！觀音菩薩仔細一看，這不是南海沙劫駝老龍第三子嗎？
於是觀音菩薩上九重天見了玉皇大帝，用他當唐僧腳力的藉口，救了火龍三太子的小命，而且他犯得罪其實不是忤逆，而是行雨出了差池與涇河老龍王犯了一樣的錯，這真是犯了天條，馱唐僧取經也真是將功折罪。
因而觀音菩薩雖然點化其成一匹白馬，他也馱唐僧西行取經，並且也送真經回了東土大唐，但如來佛祖沒有任何封賞。當然要書生說白龍馬也不需要什麼封賞，因此在戲劇中白龍馬送真經迴歸東土大唐後，功過相抵，白龍馬回了南海繼續當他的火龍三太子了！
可參考文獻：明 吳承恩《西遊記》、元末明初 楊景賢《西遊記雜劇》第二本、《大唐大慈恩寺三藏法師傳》
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