揹著蝸牛帶我去旅行
說實話，我也看了西遊記裡面好幾篇，也沒有任何的證據表明王母娘娘與玉皇大帝的夫妻關係，當然母親關係更不可能了。
西遊記裡面記載王母娘娘的主要的事情，就是瑤池大會也就是蟠桃勝會，主要是請各路大仙過來吃蟠桃的。
而蟠桃裡面的桃子自然是王母娘娘的，而且去摘蟠桃的那個七仙女，也都是奉王母娘娘的命令去的。但有一個很奇怪的事情，這個蟠桃園既然是王母娘娘的，那為什麼蟠桃園的管理者是玉帝派過去管理的。
所以孫悟空就把七仙女先定住了，然後就化成赤腳大仙，然後把所有的人都騙到通明殿去問禮，自己就到瑤池那邊大吃大喝，又到太上老君那邊，偷吃了八卦爐裡面的仙丹。
後來王母娘娘與太上老君都到玉皇大帝那邊去告狀了，玉皇大帝就發兵去討伐孫悟空了。
看到這邊，我們突然發現，玉母娘娘的蟠桃與太上老君的仙丹，都有一個功效，那個就是能夠增壽。我們從孫悟空去跟菩提拜師學藝的時候，就知道，即使是神仙也是不能夠長生不老的。
但有幾個東西，能夠增加壽命，前面兩個說了，還有唐僧的肉身，還有五莊觀的人參果，還有通天河那邊的靈感大王所要的童男童子，還有那個比丘國的，那個壽星的那個座騎鹿精。
西遊記整個就是跟神機增加壽命有關的，玉皇大帝明明知道猴子是喜歡吃桃子的，為什麼還要派孫悟空去看守桃園嘛，這個不就是故意的嘛。
所以，玉皇大帝是王母娘娘和太上老君表面上的領導，但其實他們是三個勢力團體的。玉皇大帝把齊天大聖召到天庭，就是想利用孫悟空去動一動蟠桃園和八卦爐的。
當然，在民間傳說裡面，玉皇大帝與王母娘娘是一對的，畢竟民間都是夫妻成對的嘛。
歷史簡單說
在小說《西遊記》中，其實並沒有說到王母娘娘和玉帝是夫妻關係，也同樣沒有說他們是母子。
王母娘娘，或者說西王母。在道教的典籍中，西王母的丈夫是東王公（也有說是東華帝君）。西王母是天宮所有女仙及天地間一切陰氣的首領，西王母主陰，東王公主陽。
在古書山海經中有說過：“西王母其狀如人，豹尾虎齒，善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘。”
描述的意思就差不多是，長得像人！
《穆天子傳》中描述，周穆王遊歷天下，來到崑崙山地區的時候，周穆王拿出玉器去拜訪西王母，並在瑤池宴請了西王母。這時候的西王母已經演變成一個溫文爾雅的統治者。
在漢代的時候，又演變成了一個美貌的貴婦人形象。
在神話傳說中，西王母的出現要遠比玉皇大帝早很多。為什麼在後來，西王母又慢慢演變成玉皇大帝的妻子了呢？
一開始有玉皇大帝這個說法的時候，還沒有王母娘娘的說法。
但是當後來玉皇大帝在民間的名氣越來越多，作為三界的統治者，卻只是孤身一人。於是民間傳說中，就慢慢的為玉皇大帝尋找合適的配偶。
選誰合適呢，當然是西王母了。所以慢慢的西王母就在民間的傳說中，演變成了玉皇大帝的妻子王母娘娘。
但是在典籍中，甚至在西遊記中，都沒有說過王母娘娘和玉皇大帝是夫妻關係。這一個夫妻關係的說法，僅存在民間傳說和少數小說中。
史說八桂
首先說一句，王母不是玉帝的老婆。如果他們有關係，那就是玉帝插足，是神仙界的一大丑聞。
王母的最早記載，可以追溯到先秦，她是居於崑崙丘的山母神、始祖女神，並無父母。和她對應的是王公，但他們也不是夫妻，一個在東，叫東王公，一個在西，叫西王母，從不往來，更別提結婚了。
當然還是有人喜歡幫忙做中間人，湊合他們成一對，譬如有本叫作《神異經》，冒充是東方朔寫的，其中就提到東王公曾與西王母相會，而另一本書叫《洞冥記》，也說：“昔王母乘靈輦，以適東王公”，這裡的“適”就是出嫁的意思。
所以在漢朝以後，西王母是東王公的老婆。
（東王公與西王母相會圖）
在西遊記中，東王公已經升級做了東華大帝君，孫悟空求取醫治人參果樹之方時曾找過他，但因為沒有顯示神通，所以讀者對他沒啥印象。
漢代王母身邊還出現了七仙女，壁畫上常見羽衣人環繞她四周，但沒有說七仙女是王母的家人，直到後來的民間傳說，才扯上關係，說是王母娘娘的女兒云云。
在中國古籍中，多次記載西王母顯聖遣使下凡，曾經派她的徒弟九天玄女，幫助黃帝打敗蚩尤。堯曾經翻越大沙漠與高山，前往西方面見王母。又說舜也見過西王母，曾得到治理國家的天下地圖。
（按這個邏輯，某些電視劇裡頭王母娘娘與玉皇大帝屬於婚外戀，玉帝是第三者插足）
到了東漢末年，也就是黃巾軍和五斗米道興旺那會，道教人士便選中了王母娘娘，把她列入七個聖人之一，還幫她攀了個老爹，那就是盤古。而且三界內外十方女子登仙得道者，也就是說所有的女仙，全劃到西王母的手下。
而因為東王公在民間幾乎沒有什麼知名度，好事之徒就打算給王母娘娘找個新老公。當然這個其實很晚，差不多已經是當代。這麼說吧，就是一些看《西遊記》卻對古代神仙故事一無所知的人，硬生生逼著西王母與東王公離婚，讓她再嫁玉帝。說實話，這個事，就連吳承恩也沒想到會這樣。 司馬路的歷史會客廳
玉皇大帝全稱全稱“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”，又稱“昊天通明宮玉皇大帝”、“玄穹高上玉皇大帝”，居住在玉清宮。道教認為玉皇為眾神之王，在道教神階中修為境界不是最高，但是神權最大。玉皇上帝除統領天、地、人三界神靈之外，還管理宇宙萬物的興隆衰敗、吉凶禍福。由此可知，玉帝相當於神仙中的政權最高統治者。
王母亦稱為金母、瑤池金母、瑤池聖母、西王母，是崑崙女仙之首，她真正意義上的夫君並非是玉帝，而是東王公。她的職責是掌管災疫和刑罰。按理說她應該是非常威嚴和恐怖的所在，但是隨著後世將其逐漸女性化，她的形象也就開始變得溫和起來，最終演變成了一位慈祥的女仙人。
在天庭中，王母的需要負責宴請各路神仙，並在人間負責婚姻和生育後代之事，所以她就像是現在的公關處處長，兼任媒婆和婦產科醫生的工作。在歷史中，她的出場要早於玉皇大帝，輩分也比他高不少，是一位貨真價實的上古神砥，本來是跟玉帝扯不上什麼關係的。從古代的相關典籍中可以看出，他們在宗教的角度上來說，除卻是同在天庭共事之外，根本沒有半點其他的聯繫。他們之所以在很多的文藝作品中經常都是以夫妻的形象出現，主要是因為他們首先是一男一女，其次又都是男女性仙人中的代表人物，是各自性別中從事職位最高的，所以安排他們成婚還是合情合理的。
西王母還是長壽的代表，她擁有傳說中可以讓人不死的靈藥，而後來的那位月中仙女，就是因為偷吃了她賞給後裔的仙丹，而得以飛昇成仙，另外西王母的原型其實不是人類，據野史中的相關記載稱，她其實是一種非常恐怖的怪物，只是看起來與人類相仿罷了。在歷史中也有相關的部落和圖騰出現過，所以她或許曾真實的出現過，而且不只是一位，而是好幾任。
以上是道教典籍裡的記載，由此可知，從宗教本源上來說，這兩位除了工作關係以外是沒有半毛錢關係的。只是因為這兩位，一個以男性形象，一位以女性的形象出現，同時還分別擔任了古時候男性和女性所能從事職業的最高職位，由此才在小說、話本、演義中穿鑿附會的安排成了夫妻。
商業小道消息
王母跟玉帝其實沒啥關係
整個系統是這樣的：
1.
崑崙山古羌人也就是所有神族、人族和靈族的祖先因為大洪水東遷之後分為三支：西王母、伏羲女媧部落和炎帝皇帝部落。伏羲部落和女蝸部落開始都是獨立的後來合併。炎黃二帝則是通過幾次重大的戰爭最後合併成一個部落。
2.
西王母的級別和資歷都很高，是遠古神族首領之一，通領三界的主神之一。而玉皇大帝是後來神族商量在天界和地獄設置一個領導，他就是玉皇大帝，玉皇大帝自己掌管天界，派閻王管理地獄。
3.
所以，玉皇大帝是天界的首領，而王母是三界統帥之一，他們沒有直接的聯繫。玉皇大帝不管是從級別還是資歷上，都跟王母差了很多。
4.
大家之所以覺得王母跟玉帝有關係，是受了西遊記的誤導，因為他們倆都出現在天庭，而且看起來都是領導的樣子。其實他倆真沒關係。
符號帝國
在道教神仙的譜系裡面，元始天尊和太元聖母有一對兒女：東王公和西王母。這兩個人手握哪些凡人可以得道成仙的權力。
東王公住在東方的蓬萊島上，西王母住在西方的崑崙山上。其中關於西王母的故事，《穆天子傳》裡有相關的傳說。在漢代，民間還流傳漢武帝見西王母的傳說，說是漢武帝向西王母求長生不老之藥。西王母看不上他，沒有給藥，只給了延壽的仙桃。
至於玉皇大帝，那是到了宋代，關於他的信仰才興起，道教順勢把玉皇大帝和西王母配到了一起。還模仿人間的朝廷架構人設，比如，玉皇大帝下的詔令叫聖旨，西王母下的詔令叫懿旨。
其實，在道教神仙的系統裡，玉皇大帝並不是最高的神。在唐代以前，後來的玉皇大帝的角色還是玉皇道君、高上玉帝，是元始天尊的屬下。
玉皇大帝這個角色“修成正果”是在唐代，到了宋代才升到神界一哥的位置。傳說，宋真宗趙恆說自己在夢裡見到玉皇大帝，他覺得玉皇大帝個稱號還不夠勁，就加封玉皇大帝叫“昊天金闕至尊玉皇大天帝”。還是這個宋真宗，把玉皇大帝作為國家祀奉的對象，可以說開了玉皇大帝信仰崇拜的先河。到了宋徽宗那裡，又給玉皇大帝加了一個封號，叫太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝。
在宋朝的皇帝們給玉皇大帝加了各種封號，甚至把他作為國家祭祀的對象後，玉皇大帝就成了國家和民間供奉的神界一哥了。
了不迪
王母娘娘當然是玉皇大帝的老婆，玉皇大帝是天上太君的兒子 .王母娘娘是九種天首領太上皇的女兒九公主，太上皇共九個仔女 .九公主是太上皇皇最小的女兒，玉皇大帝的皇位是王母娘娘的父皇九種天首領太上皇封的皇位就是玉皇大，太上皇九個兒.女共九種天，九個兒.女一個一層天，只有王母娘娘同玉皇大帝兩夫妻佔了三界其它的八種天只有神，玉皇大帝的七仙姬女兒同八甥女現在人間同時下凡人間做了兩姐妹，只有現在的兩姐妹才能同不上的皇族有聯繫 :人間的鬼婆打住天上的神的旗號騙百姓的錢財.玉皇大帝說我們天上所有神沒有一個去鬼婆約鬼壇做事，天下只有鬼婆，沒有神婆，天上的神是要來保護天下太平，不是去幫些鬼婆做事:那些鬼婆是那鬼上身才能做到鬼婆，神和佛不用點香，點香是拜鬼.神和佛有天上的吃物，人間有人間的吃物，只有鬼才吃香.去找那些鬼婆是迷信，天上的神也不希望人間的凡人被那些鬼婆騙錢財 .人生出世就天註定你出命格，找那些鬼婆幫不到解決問題，反而誤事.點解要分三界，分了三界就各就各位，鬼是沒職業的，只有在陰間成群結隊走來走去.所以人間那麼鬼婆是鬼上身騙了天下百姓。
小鳳凰88
一、玉皇大帝稱謂及來歷
玉皇大帝全稱昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝， 又稱"玉皇上帝""玉皇大天尊"、"昊天通明宮玉皇大帝"、"玄穹高上帝"。
玉皇大天尊全號為"太上開天執符御歷含真體道金闕雲宮九穹歷御萬道無為通明大殿昊天金闕玉皇大天尊玄穹高上帝"
玉皇大帝居於太微玉清宮，統領三界十方諸神與四生六道芸芸眾生，並統御神人仙佛，是三清之下，四御之上的大神。玉皇大帝在漢族民間信仰影響中是眾神之最，所以拜天公的儀式也超越了三清天尊，比一般神明來得隆重。
另外，玉皇大帝乃是道教神祇，並非佛教與印度文化中的"帝釋天"。道教認為人應修性守道，清靜寡欲，否則迷淪有欲，淆亂本真。不能返樸歸根，與道同體，其神便入六道。道教仙真教人修煉純陽，穢質煉化，只留一團陽氣，陽氣清輕上浮而屬天，自然上升為仙，不在五行中，脫離陰陽二炁的束縛，而不受業報輪轉之苦。
“玉皇上帝”這個名稱比太上老君出現要晚一些，最早出現應該在東漢以後。據《高上玉皇本行集經》記載：光明妙樂國王子捨棄王位，在晉明香嚴山中學道修真，輔國救民，渡化眾生，歷億萬劫，終為玉帝，為“諸天之主”，“萬天之尊”。
玉皇上帝又稱昊天上帝，全稱“昊天金闕無上玉皇大帝尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”；在中華文化中，又稱“天皇大帝”、“太一”。
中華文化中單說“上帝”，即指天上的玉皇上帝、昊天上帝，而一般不指“五方上帝”，如：
《詩經》：“赫赫姜嫄，其德不回，上帝是依，無災無害”。
《尚書·周書》：“惟時上帝，集厥命於文王”。
《禮記·王制》：“天子將出，類乎上帝”。
《禮記·禮運》：“事鬼神上帝，皆從其朔”。
《孟子》：“雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝”。
《三國演義》：“上帝以臣二人平生不失信義，皆敕命為神”。
《三遂平妖傳》：“常聞說上帝無私，卻不信有個秘字”；
《閱微草堂筆記》：“上帝且以真人一符增置一神”，“上帝好生汝”，“苟其無罪，天地未嘗不併育，上帝所不誅”；
《桃花扇》：“今奉上帝之命，封為飛天使者，走馬到任去也”。
《西遊記》中的玉皇大帝全稱作“高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”。
二、王母娘娘稱謂及來歷
“王母”一詞，出自《山海經》的《大荒西經》：“西有王母之山，壑山、海山。”“西王母”的稱謂，見於《莊子》、《山海經》等，因所居崑崙丘（崑崙山），於漢中原為西，故稱西王母。王母在道教中地位極高，在中華道教形成和發展中，一直是很重要的角色。據《集仙錄》載：西王母即九靈太妙龜山金母，又號太虛九光龜臺金母元君，系先天西華至妙之氣化生。
東漢末年，道教興起，西王母由原來絕對的、全能的宇宙神，漸漸轉換成了只代表世俗的神，她的神話力量被削弱。魏晉以後，到了道教那裡，她僅僅成了統治女仙世界的一個首領：“西王母者，九靈太妙龜山金母也。一號太虛九光龜臺金母元君，乃西華之至妙，洞陰之極尊。……天上天下，三界十方，女子之登仙者、得道者，鹹所隸焉。
由以上內容可見，王母娘娘原本地位是在玉皇大帝之上的，是絕對的、全能的宇宙神。只是後來和神話傳說，將她與玉皇大帝並列為天界至尊。他們之間的主要區別是：
一、居住地不同。玉皇大帝居於太微玉清宮，而王母娘娘居住在崑崙丘（即崑崙山），因此他們所轄區域是不同的。
二、職能不同。玉皇大帝的職能是統領三界十方諸神與四生六道芸芸眾生，並統御神人仙佛，是三清之下，四御之上的大神。而王母娘娘主要職能是擔任傳授寶經要訣的職司，是女仙的首領，主宰陰氣，是生育萬物的創世女神。
他們之間共同之處是：他們都是道教神話中的大天尊。
極樂小僧
玉皇大帝
玉皇大帝在成神之前不是中國人。
這在兩本著名的神仙傳記中有所記載，分別是道教典籍《玉皇本行集經》、南北朝時期的志怪小說《重增搜神記》。
玉帝原是光嚴妙樂國的王太子。父王死後，他繼承了王位。但沒多久，他覺得當國王真是件無聊差事，於是他琢磨著男兒應該幹一番大事業：輔國救民，度化眾生。
說幹就幹，於是國王捨棄了王位，出家修行。
他在普明香嚴山中修道，經歷3200劫後，成為了“金仙”。又經歷了一億劫，才昇華成為我們認識的玉帝。
（弱弱地問一句，既然您看不上，能把國王的位子轉讓給我嗎？）
玉帝在職能上統領“三界十方諸神與四生五道芸芸眾生”，這麼學術的話不得不翻譯一下：天上地下有靈的物體都歸他管。
所以玉帝神通非凡（雖然在西遊記裡被孫猴子嚇破了膽），總管著世間一切禍福。在道教的典故里，連如來佛祖在他面前都要俯首稱臣，因此可以算得上是眾神之首。
王母娘娘
王母的形象最先源於《山海經》中的“西王母”，是相貌極其兇惡可怕的怪物。
到了戰國時期出現的小說《穆天子傳》裡，王母才被描繪成一個雍容平和、能唱歌謠的婦人。
（這算是強行洗白嗎？？）
王母原本在諸神裡算是自由人，但是到了東漢末年，道教發展很快，為了鞏固正統地位，他們看上了王母作為上古先祖神祇的超凡地位，從此王母被納入了道教神話體系，成為道教延續千年的背書。之後的許多古代著作中，她開始成為天上的一位帝王。
王母娘娘是所有女仙及天地間一切陰氣的首領，她的職責相對瑣碎，要負責宴請各路神仙，並掌管人間的婚姻和生育後代之事。
說句你一聽就能明白的：王母她老人家是天庭的公關部部長，兼人間的媒婆總管，兼婦產科總管。
同時王母也是長壽的代表，手裡持有各種不死靈藥。
這麼大的咖，小的趕緊跪地三拜，求抱大腿。
關係譜
雖然在今天，人們將玉帝和王母當成同樣能保佑人間平安、消除災禍的神靈，於是置於一個寺廟甚至祠堂參拜，但是，他們倆真的沒有什麼超越同事關係的其他關係。
從時間上，王母的出現要比玉帝早得多，如果按照現代職場的排法，玉帝見到王母還得喊一聲大師姐。
至於人們懷疑他們倆是母子關係……只能說科技發展日新月異，人們的腦洞也要突破天際了。
《西遊記》也向我們證明了王母是玉帝的前輩這一點。每當王母娘娘生辰大壽，玉帝總要參加她的蟠桃大會，為她祝壽。
不過小V一直很納悶，為什麼王母過的成千上萬個生日，一定要開蟠桃大會呢？點解不是蘋果大會，西瓜大會呢？
回看一眼《西遊記》土地公對蟠桃園的描述，頓時瞭然：
“前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，體健身輕。中間一千二百株，層花甘實，六千年一熟，人吃了霞舉飛昇，長生不老。後面一千二百株，紫紋緗核，九千年一熟，人吃了與天地齊壽，日月同庚。”
原來，蟠桃一直被稱為“仙果”、“壽果”，傳說吃了能夠長生不老，這可是比唐僧肉更有營養價值的東西，也是王母的不死靈藥之一。
靈府
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七仙女是王母的女兒，玉帝王母一起掌管三界，為何她們不是公主？
在西遊記電視劇當中
玉皇大帝和王母娘娘總是一起出來
共同處理天庭事務，與皇帝和皇后很像
所以我們總是認為玉帝王母是一對夫妻
事實上他們兩人並不是夫妻，根本就不搭邊
王母娘娘的老公另有其人
玉帝的老婆則是道教四御之一
他是天庭最高領導，言出法隨
統御八荒六合，天地人三界
有一個民間說法是皇天后土，是非常正確的
玉帝的妻子便是后土娘娘
因為玉帝的前身就是黃帝
玉帝是天，后土是地，天為陽，地為陰
正所謂一陰一陽之謂道，陰陽相生
民間求子都是向皇天后土去求的
這都是有根據的
王母娘娘，又稱西王母，是先天陰氣凝聚而成
是所有女仙之首，掌管崑崙仙島
而男仙之首是東王公，是先天陽氣凝聚而成
他掌管蓬萊仙島
王母的老公就是東王公，又稱東華帝君
他們是姐弟關係，也是夫妻
二人一人主陰一人主陽，一人在東一人在西
正和陰陽大道，也應方位之理
但是他們夫妻二人生的孩子全是女兒
那就是天庭的七仙女
所以，七仙女的生父並不是玉皇大帝
根本沒有資格冊封公主
至於七仙女為何只能在天庭中採桃子
