微笑琳----
我國曆來是文明之國，禮儀之邦，五千年的傳統文化是以儒家思想為總基調，“克己復禮為仁”是中國人行事的原則。
在我國古代，就有非禮勿視，非禮勿聽的說法，可以看出在我國封建社會時期，一直都是保守的，即使在人們普遍認為開放的唐朝，也在開放的基礎上恪守著禮法。
對於人體藝術或者人體模特，或者性以及裸露這些東西，人們一直都是迴避的，這於中國人傳統的禮教有關，也和中國人含蓄內斂的性格有關。
那麼在很久很久以前的希臘，羅馬，他們的雕塑充分展現了人體藝術，其實在古代中國唐代的壁畫也可見一斑，但遠沒有那樣開放。
說到中國的人體藝術代表，可能就要說到最近幾年爭議頗大的李壯平父女了，李壯平以自己女兒為原形，創造出了一系列油畫作品。
我覺得我們也不必談人體藝術就色變，心裡想的是什麼它就是什麼，也不必加以斥責，它只不過是表現了真實而已。
那麼，對此你有什麼看法呢？歡迎留言，我是鐵匠的頭髮！
鐵匠的頭髮
人體藝術這個詞源自於西方，最早起源於15、16世紀後文藝復興的意大利和法國，當時的畫家利用古代神話題材進行藝術創作，既突出表現人體本身的美，又藉以表達社會和人性的真善惡。
其實人體藝術，不僅僅是男女的裸畫而已，還包括了以為人體為對象的系列藝術創作，比如繪畫人體、藝術體操、健美操、健身等都可以算是是人體藝術的一部分，但由於裸體男女的畫，雕塑，攝影作品，特別是女性裸體傳播速度更快範圍更廣，所以才讓大家誤以為人體藝術就是女人的裸照，實際上這是有區別的，人體藝術受法律保護，而色情則遭法律禁止。在我國目前也是允許人體藝術存在的，比如教學，創作等等。人體被當作藝術來欣賞，首先是出現在希臘地區，源起於古代希臘的運動會，人們以露裸參賽，獲勝的被稱英雄！但從人類的起源來講，可能源自於生殖崇拜，這個可以從遠古遺存的壁畫可以看出。
那麼中國有沒有類似的，或者人體藝術呢？有的，5000多年文明史的中國，古代文化涉及人體方面則是春宮圖、性文化，把人體當做情慾的表現，但這些一般秘不示人，作為宮廷或者是大夫家族性啟蒙的一種方式，當然也作為某些人淫樂的工具。
中古古代的藝術注重寫意，追求神韻氣勢、意境的表現，所以山水田園畫居多，關於人體畫也大多是穿衣服的，裸體的名作確實不多，這與中國傳統的禮教有關，男女授受不親，更別說畫裸體這種東西了，這是離經叛道的事情，上綱上線的，再說即使是中國的春宮圖也不是寫實的，而是藝術化了的人物，況且自古以來，現在道的高度的禮教就如懸在人們頭上的劍，連婚姻自由都沒有，何況這種事？即使是漢唐時期，風氣開放也不會有如此之舉，因為禮教真的會吃人。
那麼，這種人體藝術什麼時候進入中國呢？最早是在1912年，劉海粟創辦了上海圖畫美術學院，第一次將人體模特帶到畫室，開創了中國人體藝術的先河，是早期中國的人體藝術。但受到了強烈的抨擊！新中國成立後，也有過人體藝術的傳播，但不是很廣，90年代後才逐漸地廣泛傳播，比如比較出名的湯加麗吧！反正現在國內的模特不少，有穿衣服的，又沒穿衣服的，什麼寫真集之類的，現在比較風行的人體藝術就是拍照攝影吧！
但是錄像或者短視頻就不是藝術了，如果錄裸體視頻傳播，在中國是違法的！切勿以身試法！不過近年來，在中國結合性文化節同步展示一些人體藝術畫，包括裸體照片，油畫，春宮圖等，要以不俗不淫的眼光去看待！
至於為什麼中國人不接受，我們可以從當時的上海總商會會長朱葆三罵劉海粟的文章裡可以看出端倪，“公然自詡首創模特兒之功，教育何事，學校何地，先生非藝術叛徒，乃
名教叛徒也！馬路上雉雞逐客，尚在昏夜，先生以金錢勢力，役迫於生計之婦女，白晝現形，寸絲不掛，任人摹寫，是欲令世界上女子入於無羞恥之地方也。人而禽獸之不若矣……”這裡的先生就是她，民國文人喜歡稱男女為先生。他這段話點出了要害，也就是說反對的初衷是因為違反了禮教的要求，敗壞風俗，與禽獸無異。這才才是中國人的痛點和束縛，上千年的思想和行為枷鎖和桎梏。
中國人也是人，也有七情六慾，對藝術也是有追求的，自古以來，藝術三教九流之事，被稱為不務正業，所以但凡見到有人搞藝術，就認為不務正業，搞裸體藝術的就更慘了，這個人必定很淫蕩或者是色狼之類的，就如同現在一提到學易經就立馬認為是神棍，是騙子！這些都是根深蒂固的思想根源！沒辦法！所以我還是建議看外國人體藝術吧！比如，《泉》就不錯！
樸易堂國學易學文化
昏鴉嘗試著分析下這個問題，人體藝術是藝術的主要表達題材和內容之一，這是很多人並不瞭解的歷史與客觀現實。
中華文明以儒家文化與思想為傳統，西方人體藝術有悖於儒家文化的“禮義廉恥”的價值核心。
中國文化中並不缺乏對人體的探究與表現，昏鴉說過藝術的起源之一就是生殖崇拜，這點上所有的民族都一樣。
道家思想的核心是陰陽五行，“萬物抱陰以負陽”的樸素科學正是對自然現象的一種昇華與體現。
窈窕淑女，君子好逑”的直譯也是男女相互愛慕追求的古老教科書，我們的文化在宋以前都是“通透”和開明的狀態。
儒家文化的“恥”文化更多的是對品性上的一種強調和修煉，韓信甘受胯下之辱其實也是一種“知恥而後勇”的體現。
人體藝術是一種粗鄙不堪的藝術，是文化上的倒退和藝術審美上的敗壞。
這種認識無疑是一種自欺欺人，古希臘、羅馬對人體的謳歌與讚美正是直接衍生出對自然科學的探究，文藝復興的藝術更是直接帶來了現代醫學蓬勃發展，達芬奇是解剖學之父，也是生理學的奠基人。 
昏鴉以為這正是藝術和科學之間的必然聯繫的體現之一，現代教育心理學也證明合理疏導和正確認識人體和生理是不可或缺的教育過程。
我們的人體藝術起步較晚，中國最早畫人體模特的是李叔同（弘一法師），建國後才被徐悲鴻先生納入到規範的美術教育體系中。
人體藝術等同於藝術本身，是藝術的本體。人能夠感知到美的主體正是源於對“自我”的一種自信，由此而來的對美的追求與謳歌不正是美的意義嗎？
昏鴉希望有一天大家能夠正常看待人體藝術，那是表達自我的藝術，人體等同於藝術！大家應該秉持一種健康的心態去欣賞人體之美，謳歌自然之美！
疾飛昏鴉
畢竟，人體藝術不是我們的老祖宗發明的產物，它是20世紀初從西方漂洋過海來到中國的。到目前為止，人們仍然戴著有色眼鏡看待人體藝術。
如果用一句簡單的話來說，那就是：中國人對人體藝術的認知有偏差，跟西方人的文化理念差別很大，一說到人體藝術，中國人立馬會聯想到性。認為在公共場合談論或者展示人體藝術是羞恥的，低俗的，下流的，有傷風化的。
人體藝術雖然跟情色和肉慾有關，但在本質上，人體藝術是藉助神話、宗教、歷史等題材，來表達人性問題和社會意識形態。
馬爾科夫·《命運女神與乞丐》
畫家通過安排畫面上各個人體的動作、姿勢、神態等，來表達人的五味雜陳的情感，如欣喜、憤怒、悲哀、歡樂等等，進而折射人性中善與惡，美與醜，高尚與卑微等，對人性進行二元辯證式的披露。
如俄國19世紀馬爾科夫《命運女神與乞丐》，主畫面中，一位慈眉善目，體態婀娜多姿的命運女神降臨人間，給坐在地上的一個老乞丐施捨金幣。為了表現女神的善良和高尚，畫家運用了誇張的表現手法，讓許多金幣撐破布袋，繼而從袋子裡漏出來。從本質上講，這幅畫是宣揚人性中所具有的那種憐憫和博愛，體現出人性中高貴的一面。跟我們文化中的“人之初性本善”是一致的。
安格爾《大宮女》
要畫好人體藝術，當然離不開模特，但恰恰是，我們經歷了大約2400多年的封建社會時代，封建社會那一套倫理道德對普通大眾思想的禁錮相當明顯。以至於人們對人體模特都有很多看法。
許多人看不起人體模特，甚至給人體模特貼上“賣身”的標籤。做人體模特雖然報酬不算低，每小時能達到150元，但普通人看不上掙這個錢，總認為在別人面前裸露身體是非常羞恥的事。西安美術學院教學時需要人體模特，卻很難找到合適的，大多數是民工兼職。
何家英·人體
人體模特在國內經過一個多世紀的發展，現在，人們逐漸接受起這個繪畫形態，國內也湧現出許多人體繪畫大家，像早期的劉海粟、李叔同，一直到當代的何家英，都是國內人體藝術的高手。
鴻鵠迎罡
因為中國深受儒家文化的影響，而且儒家文化在幾千年的傳承中深入中國社會的每一個階層，每一個角落。文明程度越低、經濟環境越差的區域越堅守規矩，對外來文化越排斥。
儒家文化首重禮儀，而衣著是禮儀中最最重要的部分。孔子說“微管仲，吾其被髮左衽矣”意思是說，披著頭髮，衣服左襟壓右襟就不算是華夏傳人了，就被外族統治了！可以想象儒家文化對衣著髮飾是多麼的苛求。孔子大徒弟子路，就因為在跟人戰鬥的時候正冠，被活活砍死。
在孔子傳人看來，帽子正不正比命都重要。你想想儒家文化裡如何看待裸體？衣服穿的不對不算中國人，如果不穿衣服那跟禽獸有什麼區別？
雖然經過歷史變遷，封建思想解除，和對西方文明的崇拜，中國人已經對外來思想和審美有很大寬容度了。但對裸體這種事還是太挑戰中國人的文化底線。我估計，短期內中國人對裸體的審美的抗拒還將持續。尤其是現在國學重新興起的情況。
夜半聊閒
每個國家民族有每個國家民族的文化基因文化特徵文化傳統，中國做為一個文明古明，有著燦爛的文化歷史，博大的文化內涵，精深的文化藝術，即便是在人體藝術上，中國也有中國特色的瑰麗作品。
不說“陰山岩畫”“花山壁畫”，也不說“新疆石雕”“紅山文化”，單就敦煌石窟的美妙絕倫的“飛天女神”壁畫，也足以令我們驕傲了。難道這不是人體藝術嗎？
但是，中國的人體藝術又跟西方的人體藝術大不相同，中國的人體藝術是含蓄的內斂的，西方的人體藝術是開放的赤裸的。之所以這樣，其中有宗教信仰的不同，也有觀念上的差異。
“儒家思想”影響了中國幾千年，“傳統、保守、自制、內斂”等等成為人們長期形成的思維定勢，特別是在對待“人體藝術”的問題上尤為敏感。中國人體藝術也有裸露藝術如新疆男性生殖崇拜石雕，陰山岩畫等，但更多的人體藝術作品是不會暴露人體敏感部位的。
毋庸諱言，從上個世紀之初，西方“人體藝術”傳入我國迄今100多年，無論在藝術界還是在民間，對人體藝術的看法一直存在爭議。特別是在民間，很多人不接受、“受不了”，說西方“人體藝術”不是藝術，是低俗之類的東西。
但是也應該看到，隨著中西方文化逐漸交融和人們觀念的轉變更新，“人體藝術”做為一門藝術，正在為越來越多的人們接受和喜歡。大學裡開設了人體藝術教學課程，文化館博物館設立了人體藝術展廳，人體藝術和其他藝術一樣登上了大雅之堂。
誰憐一燈影
西方的裸體藝術真的那麼迷人嗎？畫家們居然為了成名、把自己成年女兒脫光光當裸模、我看是中毒太深了、我還是喜歡中華文化。
小芳雜談
這個問題還是等著以後的以後去問一下孔夫子吧！中國這個是非道德標準都是他定出來的，但他絕不是聖人！
誰人獨醒
人身藝術在中國過去很少，現在有。看不慣是中國文化與外來文化交流不夠的原因，隨著不斷地開放，人們的思想觀念會慢慢改變的。原來我也看不慣，現在習慣了，有的是偽君子，表面反對，好象很高雅，實則臭不可言，亂搞兩性關係。人體是最美的，應當得到充分的展示。無須大驚小怪。
吳定律
可能是中國人的儒家思想尤其是三從四德的封建思想根深蒂固，所以都有有色眼鏡看待人體模特，同時有哪些代表性的人體藝術，我還真不知道。
