遊覽古鎮已經是流行多年的休閒時尚。
星期天、小長假，三五好友，
或自駕或拼車或組團，邀邀約約去一座古鎮。
上午閒逛購物，中午海吃海喝，
下午麻將地主，不打牌的就閒坐發呆玩手機，
再拍幾張美顏照發在朋友圈，
我也不能免俗，遊古鎮也是這般耍法。
去得多了，發現不少古鎮都是仿古。
依據前代的建築格局和風貌重新打造，
造得好的算高仿，
造得差的一眼就看出是贗品，
不是真正的古鎮。
五鳳溪
那年春天，我去了一趟五鳳溪，那感覺就像古董玩家撿了一個漏。
"好個五鳳溪，生在旮旯裡，吃的籮篼水，爬的石梯梯。"
一個小女孩坐在婆婆的腿上，
唱著這首民謠，聽上去古老而神秘。
我信步而行，
在現代與古代之間來回穿越，
想要撩開這座古鎮神秘的面紗。
行走在古老的街道上，
在每一級石階，都能聽到歷史深處的回聲；
在每一個角落，都能看見歲月遙遠的光影；
在每一面牆壁，都能感受古人舒緩的呼吸。
小鳳街
小鳳街，長約200米，整齊地排列著一樓一底的木板房，第二層有１米寬的走廊伸出來，與屋簷的長度相近。
它們原汁原味的保留著清代的建築風格。這些木板雖然陳舊，但卻讓人感到溫暖。不像水泥建築，讓人感到冰冷、生硬、不近人情。
春日暖暖的陽光慵懶地照著，木板房前，坐著幾個婆婆，一個老人眯縫著眼睛，忘情的拉著二胡。
鳥鳴山幽，悠揚的琴聲更襯出小鎮的恬淡寧靜。一個一臉風霜、年約90的婆婆，用膝蓋夾著夾板，夾板木質堅硬，隱約可見包漿的幽光；上端露出半截鞋底。
婆婆一手錐子一手針，動作嫻熟麻利，只一會兒功夫，鞋底上就佈滿密密麻麻的針腳。婆婆說她那個打鞋底的夾板是她奶奶傳下來的，算起來至少是咸豐、或者同治年間的物件了。
另一間房中，地上堆著幾捆高粱杆和幾把剖開的青篾片，一個大爺手握扒梳，將杆上的高粱籽梳下來。
納鞋底、扎高粱掃把，不是非遺表演，而是他們傳承百年的技藝，是他們幾代人的經濟來源和生活方式。
孩子們滾著鐵環去上學；放學後還要抽一會兒陀螺才回家；
羊角軲轆井依然吱吱呀呀的轉著。歷史的車輪彷彿在這裡拋錨定格了。
五鳳是個山地古鎮，坡坡坎坎多，難怪說“爬的石梯梯”。在古老的石階上行走，心中不免生起“古人不見今時月，今月曾經照古人”的感慨。
青鳳街
青鳳街上，人們坐在街邊，手捧一杯清茶，閒話家常，愜意而滿足。街上車輛極少，看不到行色匆匆的步履，沒有趕不上最後一班地鐵的焦慮。
來鳳樓上下三層，始建於民國35年（1946年），既有川西民居的傳統風格，又兼有宅、廳、閣結合，融戲臺、觀景臺、迴廊於一體的風雅氣派。
登上來鳳樓，真想穿上旗袍，做一回大家閨秀。
籮篼井
在這裡，我還見識了古代綠色環保的飲水過濾裝置——籮篼井。
五鳳溪過去是當地人的飲用水源，兩岸樹高林密，溪水中難免有落葉雜質。當地人就在溪邊掘沙成坑，沉籮為井，將漂浮物濾隔在籮兜之外，籮篼中就是潔淨清亮的溪水了。
舀半瓢起來喝兩口，像古人一般感受一下籮篼水的甘甜。
五鳳溪碼頭
五鳳是個小鎮，卻曾有門泊東吳萬里船的繁盛景象。
“五鳳溪一張帆，要裝成都半城鹽；五鳳溪一搖槳，要裝成都半城糖。”
這首傳誦百年的民謠，描述了五鳳古鎮當年繁盛的商貿景象。
在古代，四川的貨物運輸主要靠水路。五鳳是沱江水系貨物進入成都的必經之地，清代中葉就是川西著名水陸碼頭。
在蒼涼的沱江號子聲中，川西的糧食、絲綢、茶葉以及日用百貨等源源不斷的從這裡運往重慶。而重慶的洋貨，宜賓的水果，自貢的井鹽，內江的白糖，沿著沱江運到五鳳，再從這裡上岸，由腳伕轉運到成都。
這是一個極為繁忙的碼頭，每天有一百多條船在五鳳裝卸貨物。舳艫相接，桅檣林立，真有門泊東吳萬里船的氣象。
船靠碼頭的時候，老闆和縴夫忙裡偷閒，到鎮上去消遣一番。他們消遣的主要地方就是碼頭邊的半邊街。
半邊街是當年五鳳的紅燈區，有點像北京的八大胡同。整條街遍佈勾欄瓦舍，茶館、煙館、客棧，隨處可見鶯鶯燕燕，令人想起秦淮河邊的風花雪月。
南華宮和關聖宮
讓五鳳人自豪的是鎮上的兩大會館，南華宮和關聖宮。
南華宮是廣東會館，在青鳳街上，始建於清雍正年間。建築呈四合院佈局，正門上方，飛簷翹角，精雕細刻，各種花紋，裝飾繁複，每個細節，都在默默訴說當年的奢華，靜靜的等著有誰來打開它們塵封的記憶。
與南華宮相對的關聖宮，建於清康熙年間。
戲樓幾乎是會館的標配。關聖宮戲樓由數十根粗大的柱子支撐，上面鋪著木板；窗欞、臺口雕刻精美、栩栩如生。
賀麟故居
《道德經》是中國最早的哲學著作之一，83歲的老人能夠倒背如流，當然令人嘖嘖稱奇，但是真正讓五鳳人感到驕傲的是這裡誕生了一位蜚聲中外的哲學家賀麟。
在賀麟故居，可以瞭解一代哲學大師的生平。賀麟故居本身也是一座極具特色的建築。
如果你看膩了高仿的古鎮，
在五鳳你一定會感到撿了一個漏。
在五鳳，可以褪去凡俗，
優雅一回，多多少少發點思古之幽情。
或者坐在街邊，泡一盞蓋碗茶，
聆聽溪水淙淙，感受鳥鳴山幽，
暫時忘卻塵勞，享受一天寧靜與閒適。
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