筆下南楓
寫字，興趣而已。
不入流也好，沒規矩也罷，只是把字寫成自己喜歡的樣子。
古人傳下來的書法是寶貴的財富，書法學習者也應該反覆臨習，這無可非議。
回到問題，江湖體會被噴也是情理之中，這種隱形的歧視鏈是普遍存在並且不可避免的，有些愛好者有專業書法基礎看到江湖體，毫無章法可言，“好為人師”的人性弱點便開始體現，性情溫和良善之人，便善意指導（比如之前有朋友指出我寫的“方”字筆順有誤），受教之人虛心接受誠懇道謝。若某些激進之人，則對江湖體嗤之以鼻，汙言穢語相向。
說到底，就算江湖體真的入不了眼，也不必噴，大可不必理會。
此外，很多自創字體也被收入字庫，譬如井柏然體，徐靜蕾體……
最後，任何圈子都應該具有更高的包容性。
你好，我是沐陽，也是執子末。
沐陽說
閒來無事，抄錄的文字，這也算是傳說中的江湖體吧，所謂江湖體，可能就是說沒有紮實且系統地從碑帖入手，未師古法。只是在這樣快節奏的社會，只要能靜下心來，用自己喜歡的字體，書寫自己的心情，用什麼的字體也顯得不是那麼重要了，因為書為心畫。其實，就時代而言，當年的歐顏柳趙，可能也會被人稱之為江湖體。所以嘛，沒必要太在意一些評價之類的話。他強由他強，清風拂山崗。他橫由他橫，明月照大江。
人生何處不江湖，就讓我在江湖體的路上越走越遠吧。總是習慣用書寫使自己靜心，以為，只要態度是端正的，認真用心去寫的，那麼即使略有法度上的不嚴謹，也是無傷大雅的，貴在不忘初心。
三生樹葉
江湖書法根本就稱不上書法，只能說是寫字，或者作秀。基本是指沒有經過專業練習，從不臨習古人碑帖，不遵守書法的規則，信筆為體的書法。比如，農村裡的賣藝人，半路出家愛裝酷的明星，還有一些不踏實寫字愛走捷徑的人寫字就是這樣，以鋼筆字為基礎，寫起來看似龍飛鳳舞，實際上沒有一處耐人尋味。這是不值得提倡的。至於為什麼那多人噴，是因為會把有些人引入書法歧途，不正之風不可長，確實該噴。不過，我不喜歡噴人，遇上這種事情，一般我也會選擇閉嘴，畢竟自己算不上什麼大師，沒有資格對別人評頭論足的，頂多勸說圍觀者不要學習江湖書法。
樓主如果想要學習書法，臨帖是唯一途徑，逃不了的。按照美院的書法學習標準，首先篆書，其次隸書，而後楷書、行書、草書；對於普通愛好者，可以從楷書開始；類似於樓主有一定硬筆基礎的，可以直接行楷，或者行書。
王羲之集字《聖教序》陳忠建臨寫示範
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戀上八雅
首先，我覺得題主的提問和下面的解釋問的不是同一類的內容，而是兩個問題，把它分解一下即為：1、為什麼江湖體被好多人噴？2、如何把字練得更好？
索性我就按照這兩個問題來回答吧！我覺得這事不能一概而論，看你寫字為了什麼？不同的目標導致不同的結果。如果你寫字是為了提高日常書寫的美觀度，或者為了打發業餘時間，把寫字當成一種業餘愛好的話，寫字本身並沒有什麼，因為每個人的字都有自己的風格和書寫習慣，寫的舒服就好，自己看得順眼就行，何必理會別人的看法呢！
題主既然提到了江湖體，那我也說一說自己的一點拙見吧。我覺得被鄙視的江湖體應該是沒認真臨摹過字帖，對字的筆畫和結構都不瞭解，就亂寫一通，把寫出來的字說成是瀟灑飄逸，這讓人看來是不齒的。連基本的筆畫和結構都不過關，就像你還沒有學會走路，就想著要學跑步一樣，這對於書法本身的提高是沒有好處的，在錯誤的道路上發力，只能是越走越遠。
我覺得如果想提高寫字的美觀度，最佳的捷徑就是老老實實地臨摹字帖。簡單地解釋一下臨和摹的區別：臨寫，就是把字帖放在旁邊，按照字帖的筆畫結構照著寫；摹寫，就是在字帖上面放一張薄的紙，透過紙可以比較清楚看到字的結構和筆畫，也叫描寫。
初學者，對於某書法家的寫字風格比較陌生的時候，可以摹寫幾次，熟悉字帖的漢字的筆畫走向和結構，後面照寫就會相對容易一些。但不要一直描紅摹寫，這樣並不會提高書寫的美觀度，因為只有在讀帖、臨寫的過程中，你才會思考漢字的結構筆畫，摹寫只是機械地描摹，是沒有思考過程的。
只有讀帖——臨寫——對照——改正——再臨寫，不斷循環往復，加入自己的思考，才能不斷提高書寫的美觀度，才能把漢字寫好。
如果你寫了幾個月還是原地踏步，那麼應該好好反思一下原因：
一方面是態度問題，不少人雖然練字的時間週期比較長，但三天打魚兩天曬網，不能持之以恆地堅持。一看到別人的字寫的好看，心裡受到了衝擊，便開始發奮練習，可沒過幾天，又打回原樣了。另一個方面是學習方法的問題。練字和其他技能一樣，需要時間的積累和刻意練習，老老實實的臨帖才是練字的捷徑！
乾貨 | 思考 |技能 | 2018年，一起成長。
夢歸秦淮
別不信，很多噴“江湖體”的，往往練過幾天字，內心有一種優越感，正如去城裡打了幾天工後，再回村就說普通話的優越感！
其實，對於所謂的“江湖體”，真的有必要客觀看待，不能全醜化！下面說幾種“江湖體”吧：
1、有種“江湖體” ：整體較工整，筆畫雖有誇張，但還是能看到書法的影子的，這種字接地氣，雖臨貼少或沒臨過貼，但是實用，而且大多數人初眼一看，覺得好看！
這種“江湖體”，就是大多數人眼好字！那就夠了，又不是去參加書法比賽，對不？
如圖：
2.還有一種“江湖體”：整體很亂，為了“蒼勁有力”，刻意讓筆畫極力誇張，處處鋒芒，實際沒有任何書法功底，美醜不分，甚至以醜為美，讓人看了不舒服，甚至不細看都不知道寫的是什麼！
如圖：
所以，對“江湖體”要區別看待，客觀看待！
一筆一紙一個人
漢字是傳達信息的載體，而漢字的書寫卻分化為兩種功能，一種只是單純的信息表達功能，一種上升為藝術範疇 ——書法。
什麼是書法？說法有爭議，一謂漢字書寫的方法，一是漢字書寫的法則規範，還有說書法就是書寫的法度。總之，書法就是在漢字書寫的過程中要按照一定的要求和規範進行書寫，區別於簡單地傳達信息的寫字。
比如字體有篆書、隸書、章草、楷書等等，每一種都有嚴格的要求和規矩，書法被稱為：無言的詩，無形的舞，無圖的畫，無聲的樂。就是形容書法已經和平時的寫字有所區別。
為什麼說有的江湖體不能說是書法呢？就是因為，雖然字寫的很好看，但只是流暢漂亮而已，但沒有按照碑帖字體的要求和規則練習，一味地追求漂亮，根本對筆法、身法、腕法沒有太多的理解，沒有規範的約束，隨心所欲，真草隸篆行各體都不標準，藏露側逆筆鋒也不遵規範。從通篇作品來看江湖體老幹部體也在追求流暢和古意，但由於沒有臨帖和基礎不牢的緣故，往往出現佈局新奇，筆法誇張，個別字出彩，但整幅作品質量不高的現象。
現在網上有一種現象，就是很多不懂書法的人，評價書法水平的高低，就看流暢度和漂亮度，狠批醜書，對看不懂的草書作品幾乎眾口一詞的聲討，實際上，草書也是有規範的，所謂“醜書”裡其實有很深的功力，通過作品的一筆一劃可以看得出作品裡帶出的古意和碑帖的影子。但並不是說所有醜書都是好作品，很多醜書暴露了作者刻意追求新奇特但基礎構築不深的毛病，其實就是江湖體。
沒有貶低江湖體和老幹部體的意思，既然有法則就要遵守，否則就不能稱為書法。作為一種愛好，平時多練練字，看看古典詩詞，對於提高一個人的修為是有好處的，練字也需要專心致志凝神聚氣，老年人練字的效果等同於練氣功，心無旁騖地練習過程就是一種養生保健的過程，而且對書法的理解也會慢慢深入，多琢磨多臨帖也會使境界突飛猛進的，在浸淫多年後作品也會脫胎換骨走上書法的正途的。
我心唯美
寫字與書法，其實很好區別。
它們的不同，在於終極目標的不同。
寫字的人沒有書法追求，一切為了字寫得“好看”，點畫油光水滑，結體乖巧可愛，或者故作驚詫，發瘋搞怪，受不懂書法的人讚美稱奇。
只有有志於書法的人，才會不在意外行的褒貶而專心致力於一步步接近書法藝術的本質意義。
點畫、結體、行氣、章法這些技術層面的東西，不僅要熟練精研，熟能生巧，還要有創造性的表現，有自家面目和靈氣。所謂入帖出帖，“要人喜歡易，要人不喜歡難”這些問題，寫字的人恐怕從未考慮。
羅丹說：“藝術即情感。”
藝術必須抒發情感，不然就是冷冰冰的技術。而書法的抒情必須遵從書法的法度，所謂“講法”，所謂“戴著鐐銬跳舞”。再高尚的人格，再豐富的情感，再高深的修養，都只能通過書法的規定內容即點畫、結體、章法表現出來。
醜書倒是很抒情，直抒胸臆，甚至哇哇大叫，遍地打滾，吸引眼球，招人注意，但打破了書法的法度，脫離了書法書寫的、抽象的本質，就不是書法，是繪畫，是“行為藝術”。
書法是寂寞的，寫字是熱鬧的。
黃庭堅的字，儘管現在拍賣是天價，但你拿你手機裡他的字給小盆友和同事們和吃瓜群眾們看，他們一定說，還沒書法培訓班的張老師寫得好。
蘇東坡的字還被黃庭堅嘲笑，說是像踏死蛤蟆，黃庭堅的字則被蘇東坡嘲笑，說是死蛇掛樹。
這就是書法的深奧。
大悔憶智冰
你的問題標題和你的內容是不相符的，哈哈，你的字不是江湖書法。
你應該是臨過帖的，至少是意臨。
練字的目的有二種，一是成為專業書法家，如果是這樣，那你必須靜下心來老老實實臨帖。
二是把字練好看，如果是這樣，那恭喜你，你的字夠好看了，不必再練。
千年蘭亭
我這字算不算江湖體啊，練字快兩個月了怎麼感覺沒一點進步，而且覺的還沒以前隨心所欲寫的好看，哪位大師給我指點指點
巭good
其實，那些被罵的，都是寫字難看的，而寫得好看的江湖體，一樣有人喜歡。
那些被批評的江湖字體，大多數都是不好好寫、寫的不好看的字體；而那些字跡娟秀，雖然還不能說得上合乎法度的字體，其實沒人會罵的。
所以寫江湖體，也不是什麼丟臉的事，關鍵是你到底寫的態度是什麼。
小的時候，我們經常聽到老師說這句話：
你可以寫字寫的不好看，但是態度要認真。
其實說的就是這個道理。我們看很多江湖字體，他們一心以為，所謂江湖體，就是信馬由韁，隨便書寫，想怎麼來就怎麼來，想寫成什麼樣就寫成什麼樣，因此造成了很多其醜無比的“江湖體”。
而更為可怕的是，這些寫江湖體書法的人，還自鳴得意，洋洋自得，說自己的書法有個人自由主義的精神，什麼蘊含著深厚的美學和哲學基礎之類的虛話云云。
這些人，他們顯然自我感覺良好，把自己這些胡亂書寫的塗鴉當做書法了。實際上，這些東西連江湖書法都算不上，只能是醜書了。
我想很多人要罵的、要批評的，就是這些東西。
而一個相對來說比較好的江湖體，是什麼呢？
我認為就是能夠有一個正確的態度對待寫字，老老實實的寫，最起碼要認真，可以寫不好，但是不能不好好寫。到底你是認真寫的，還是當做兒戲，旁人一眼就可以知道，這個誰也騙不了。
其實，擴大來說，所有的書法字體，在成為真正的書法經典之前，其實都是某種意義上的江湖體。
當然我們也可以這樣說，所謂書法，就是從眾多江湖體裡面脫穎而出的、合乎法度和規範的書法字體。當這種“江湖字體”受到越來越多的喜歡，越來越多的追捧的時候，它就變成了書法經典。
王羲之的書法，在某種意義上來說，也是“江湖字體”，但是他之所以能脫穎而出，還在於他高超的書法技巧，過人的學識、涵養以及藝術認知，使他在那個時代，超越大多數人，成為當之無愧的書法家。
所以，江湖字體並不是一個純粹的貶義詞，他只是用來代指大多數普通民眾書寫書法時候的一個狀態。王羲之當年在晉朝，也只是眾多書法家中學習書法、書寫書法的人之一，應該來說，他的書法，也是當年“江湖書法”中的一個。
只不過，大浪淘沙，那些當年和王羲之一起的書法，早就被人們拋棄了，只剩下王羲之這樣的書法經典，讓人頂禮膜拜罷了。
這就好像我們說現在流行的某些暢銷書、暢銷小說，他們其實和大師們創作的文學作品一樣，都可以稱其為小說，但是大部分暢銷書、暢銷小說，都不會歷經千年還為人所知，只有那些真正的文學經典，對人們有啟發的作品，才會成為經典。
但是經典在成為經典之前，還必須忍受著和那些水平不高的作品相平等的尷尬地位。王羲之之於當年的晉朝的江湖書法而言，大概也是這樣的處境吧。
只不過大多數江湖書法都死了，只有王羲之的書法活了下來。
