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關於姜子牙救比干的故事來自封神榜。姜子牙在離開朝歌時，曾去相府辭行，見比干氣色晦暗，知其日後必有大難，便送比干一張神符，叮囑在危急時化灰沖服，可保無虞。
妲己想害死比干，所以裝吐血病重，然後由胡喜媚對紂王說惟有丞相比干是玲瓏七竅之心，可借一片救妲己，紂王即命人急召比干。
比干知有難，提前便服飲姜子牙所留符水。接下來就是大家熟知的比干以死強諫被紂王剖心的故事。
比干被紂王挖心以後，掩袍不語，面似土色，單騎縱馬南行。他知道南行心地（今河南新鄉），就會長出心來。但他行至牧野荒郊，忽然聽見一婦人大叫賣無心菜，比干勒馬即問：“人若是無心如何？”婦人回答：“人若無心即死！”比干登時大叫一聲，血如泉湧，一命鳴呼。
從以上可以看出，其實姜子牙已經盡力去救比干了，也提前送了神符給他。但是謀事在人，成事在天，比干若是不多問一句人無心，也不會死去。
至於電視劇說的妲己變成婦人叫賣空心菜，最近網絡流行的姜子牙變婦人等猜測，都是牽強附會，人生中所遇之人，不一定都是熟人，所遇之事，不一定都在意料之中。也正因為人生無常，所以每個人的人生才都那麼精彩。
六甲番人
姜子牙是封神演義之中最重要的一位人物，背後有闡教做後盾，手持除商立周的尚方寶劍，甚至還有無字天書在手，他下凡之時違抗天命，救活了本該抵命的樵夫武吉，這樣一位呼風喚雨之人物，起死回生之術不過是小道爾，為何別人救的得，偏偏自己同朝大臣比干救不得。
Δ姜子牙
紂王氣數未盡，姜子牙下山第一站去的是商紂王朝，準備造福百姓，因為要推翻商朝與百姓沒關係。而比干貴為輔佐大臣，高居亞相之位，做官更是恪盡職守，精明能幹。做人胸花坦蕩，剛正不阿，受到人們的愛戴。而姜子牙同樣是滿腹經綸，法術高超。在同朝為官的日子裡面，與比干私交比較好。姜子牙自知在商朝日子不會久，因為奉命扳倒商朝。同樣算得比干命不久矣，送他一道靈符，關鍵時刻可以救他一命。
究竟是蘇妲己的法術太厲害，還是姜子牙的符不行，到底比干還是死了。法術通天的姜子牙為什麼沒有救下比干，到底是姜子牙不想救比干，還是說救了比干有什麼顧及？倘若姜子牙把比干救了下來又會發生什麼？
Δ妲己
如果妲己將比干挖心，比干卻沒有死。那麼以後蘇妲己就會更加畏懼比干，無論做什麼事情都會防著比干，那麼比干在朝廷中的位置更加牢固。比干貴為亞相，在朝中是三朝元老，無論是做人還是做事上都是無可挑剔，這樣商湯的王朝會更加的穩當。
比干再聯手聞仲，一個主張朝內穩定，一個專心平定叛亂。而且比干還是皇親國戚 ，如果比干沒有死，帝辛還會更加重用他，這樣五關守將看到了希望不會叛逃到西周。就算後來帝辛死了，比干還能拉起來一幫人，人們還會跟著比干。比干還會拉攏黃飛虎，與蘇全忠一起除掉妲己，憑藉他的高超地位，帝辛很快會回到正軌，商湯更加固若金湯。
Δ比干
對於這些事情姜子牙一定考慮過，救活了比干，就是救活了商湯。為自己找麻煩的事情，姜子牙不會做。有人說為什麼不把比干拉攏過來？真要過來，給比干什麼位置？所有位置都有人了，比干就是多餘之人了。
姜子牙給比干留有符，並沒有真心要救比干，只是為了自己心裡過得去，畢竟同朝為官，私下關係比較好。比干必死，只為自己安心。
史之策
比干早早服下姜子牙給他的神符，被挖心後在南行路上遇到賣無心菜的婦人，這跟屈原在投江前遇到漁夫類似。
屈原流放他鄉，深感報國無門，打算投江自盡。這時，湖面上出現了一個漁夫，問屈原道:“你不就是那個三閭大夫嗎？怎麼會落得如此田地？”
屈原回道:“他們都渾濁，只有我還清白；他們都醉了，只有我還清醒。因而被流放了！”
“真正賢明的人是不會拘泥於一時，會隨世情而改變。你為什麼要凌駕於世人之上，而被流放呢？”
“我寧願葬身魚肚，也不會讓世俗塵埃感染到我。”
之後，漁夫沒在說話，只是搖擺著船、唱著歌，離去。歌道:滄浪水清，可以洗我的帽纓；滄浪水濁，可以洗我的腳。
從屈原身上，我們可以看到他們在探討清白與渾濁問題，兩個人兩種截然不同的觀點，漁夫認為人渾濁可以活，但是屈原認為人渾濁即死。
而比干與婦人何嘗不是呢？比干認為人無心可活，但是婦人認為人無心即死。這裡的心，我認為，可理解為忠心。
我認為，屈原和比干最終必死，之所以出現漁夫婦人，只是在彰顯他們罷了。屈原渾濁了，還是屈原嗎？比干沒“心”了，還是比干嗎？
對此，我認為姜子牙仁至義盡，婦人也只是一個普普通通地婦人，不是他人化作。之所以會出現這種情況，全在“心”上。
非常茴香豆
前言：看過《封神演義》的朋友都知道殷商皇叔比干在被挖心前姜子牙曾經給過他一張符，說在他危難時可以救他一命，之後果然使用到了，被挖心後的比干一聲不響跑出皇宮找到那個賣無心菜的老婦人問菜無心可活，人無心可活否？那老婦人說不可活，之後比干便死了。既然姜子牙已經知道了這件事為什麼不將比干救活呢？下面我就我的個人見解給大家分享一下吧。
道行不夠
姜子牙在崑崙山學道時其實並沒有學到什麼，元始天尊壓根就沒有教他，直到下山時才教他一些速成的法術，因此壓根就沒有學習過起死回生之術，姜子牙道行不夠怎麼能夠救活比干呢？
天意如此
在《封神演義》中一切講究天意，天命所歸無人敢做出違逆天意的事情，就連三清也不敢，並且封神榜上有皇叔比干的名字，比干該什麼時候死就什麼時候死，姜子牙哪敢做出違逆天意的事情啊，天意要求比干在賣無心菜的老夫人面前死，誰也擋不住。因此姜子牙才不會去救比干。
存在私心
姜子牙知道自己將來會輔佐武王東征伐紂，比干是殷商的老臣也是忠臣，並且還是紂王的叔叔，在朝堂上也有一些大臣朋友或者兄弟一類的，如果比干死了的話，殷商也就少了一個敢於進諫的忠臣，也能更快加速殷商的衰亡，因此姜子牙才不會就比干呢。
無能為力
比干在被挖心時姜子牙早就到了西岐隱居起來，當時又有申公豹在殷商，並且紂王也在通緝他，就算他去了救下比干，申公豹也不會讓他來朝歌，並且又是侄子殺叔叔的，他也管不了啊，申公豹和妲己一心想要處死比干，就算救了一次也還會有下一次，再說以比干的性格也不可能反出朝歌去西岐，因此姜子牙也是無能為了去救比干。
分享就到這裡，以上只是我的個人見解，最後非常感謝大家的閱讀。
松哥愛回答
姜子牙當然救不活比干，這也是定數，雖然姜子牙在道術上的手段，可以救活比干，但是成功的幾率，姜子牙心裡是清楚的
，一切也就是盡人事罷了。
人與神能立足天地，自然有其因以為傲的資本，這個資本，就是其在天地間的.其本身的象徵，這個資本是多指☞的，可以是本體的獨一無二某些技能，也可以是姻緣巧合.而得到的法力空前的法寶。
七竅玲瓏心便是比干的資本，比干的象徵，說到比干就不能不提七竅玲瓏心，說得更明白一點，七竅玲瓏心就是比干，沒有了七竅玲瓏心也就沒有比干這個人了，沒有了七竅玲瓏心比干什麼也不是。
姜子牙能救活比干的命，但是卻不一定能再造一顆七竅玲瓏心，比干對於這樣的一個結果是有疑問的.不滿意的，是有一些失落的，七竅玲瓏心能不能再造，是對姜子牙道術的考驗，同時也是在考驗比干，看他是否還在意"七竅玲瓏心"的存在，如果不在意，比干依然是有"七竅玲瓏心"的比干，如果還在意七竅玲瓏心的有無，那麼，比干就是自己給自己判了死刑。
只不過，姜子牙已經做了自己該做的，而妲己也幹了自己該乾的，真正的法官其實是比干本人。
哀莫過大過於心死，被奪了志向的人，和行屍走肉沒什麼兩樣，"七竅玲瓏心"就是比干的志向，被奪志的比干，又是如此的放不下，豈有不死之理。
江左梅郎154601562
其實比干被挖出心沒有死，已經算是姜子牙給他穿了一件復活甲了。但告訴他剖心後若在路上遇見人賣無心菜，比干必須問他“人若是無心如何？”，若賣菜人回答“人無心還活”則比干可保不死；若賣菜人回答“人無心即死”比干就會立即斃命（可能是復活甲又CD了。。。）。我記得傅藝偉版的封神好像是妲己扮作賣菜人，惡狠狠的說人無心必死！比干頓時血流如注，大叫一聲一命嗚呼，留下三妖在那裡狂笑。
最終姜子牙的符咒也沒有保住比干的命。但是換個角度講，或許姜子牙就沒打算真的要救比干假使救活了比干會怎樣？比干或許會重返朝歌，等聞太師回來，一文一武，或許能肅清奸佞也說不定。妲己設計挖心都沒能除掉比干，又有聞仲在朝，自然不敢胡來。成湯江山依然固若金湯。以他們的輩分和號召力，紂王說不定就會回到正軌，強大的商湯會成倍的增加西周滅商的難度係數。
這些姜子牙一定考慮過，救活了比干，等於救活了陳湯，幫助對手強大，這實在說不過去。
後來，姜子牙助周滅紂成功，奉元始天尊的法旨封神，比干被追封為北斗七星中心的天權宮“文曲星君”。
史記記載，商末帝辛（紂王）暴虐荒淫，橫徵暴斂，濫用重刑，比干嘆曰：“主過不諫非忠也，畏死不言非勇也，過則諫不用則死，忠之至也”。遂至摘星樓強諫三日不去。紂問何以自恃，比干曰：“恃善行仁義所以自恃”。紂怒曰：“吾聞聖人心有七竅信有諸乎？”遂殺比干剖視其心，終年64歲。
歷史上比干的死因有很多。在春秋時期，紂王的罪狀還只限於“比干諫而死”，到了戰國，比干的死法就生動起來了。屈原說他是被投水淹死的，呂不韋的門客則說他是被剖心而死。到了司馬遷，就成了挖心一說了。
車邏輯的邏輯
封神演義通篇都在宣揚天命說，萬般天註定，半點不由人。比干是封神榜上有名之人，姜子牙給了他救命的符篆，算是盡了最大努力。至於最終結果如何只能順其自然看比干自己如何選擇，姜子牙不會也不敢強行干預。再者比干的死只是加劇了商王朝內部矛盾，加快了紂王的滅亡速度，於比干本身來說並沒有什麼壞處。他比不得闡教和截教的修仙者，沒有肉身成聖的可能性。
死後得入封神榜封為正神對這些凡人來說是機緣是大好事。
閒談茶館
其實這是一個神話，但是裡面隱藏的事實卻很精彩，姜子牙是在超級文明大國闡教留學過的人物，比干心臟有問題，姜子牙請人給他做了心臟移植手術，也存活了一段時間，但是後來因為排異反應死掉了，後來以訛傳訛，就成了我們聽到的神話
