lin曼蕾
哦。
怎麼說呢？
就以明清時期為例。
舉人，是科舉制度成熟定型後最基礎的士大夫集團成員。需在各省鄉試通過。
舉人享有不納稅不徭役的基本特權，中舉後就是老爺，附近的小農小商會拖家帶口依附，獻上財產將自己降低到佃戶與幫工，為的就是逃避稅吏衙役的盤剝與敲詐。
同時，舉人可與地方官員平等交往，因為有座師同年這一票人脈資源。因此可被推薦為基層有品小官，通常是九品巡檢、司庫、稅目、主薄一類的小官。條件好，或者老師說話硬，資源多的舉人有可能當上八品的縣教喻，類似於縣教育局長。也具有資格開辦學校，或者為高級官員當幕僚，為今後的從政發展做出預備與人脈積累。
所以，舉人相當於中級公務員考試合格，是有正式品級的預備官員。當然，舉人的升遷是很慢，到老能幹到六品都算幸運。而如左宗棠那樣最終出將入相者，畢竟絕少，而且還是因為重大軍功的原因。
秀才，是科舉制度下最基礎的功名。
明清制度，經過縣府院三級11場考試合格的童生為秀才，也稱生員，俗稱讀書人。優秀者可以入縣學府學讀書，就是進學。國家政權給予一定錢糧，以支持秀才繼續學習。
中了秀才，見縣官不跪，口稱學生。一般案件不受刑。民間稱為相公，可出任官員幕僚，或者當私塾先生，或者給大戶人家做管家、掌櫃之類的客卿。
張勇達州
古代舉人和秀才都是讀過書、有文化的知識分子，是公開選拔人才的科舉考試錄取、獲得功名的人士，但屬於兩個不同的功名層次。
古時的讀書人，在未考取生員（秀才）以上功名之前，稱為童生，俗稱白衣；你看，《水滸》中，梁山第一任寨主王倫，綽號白衣秀士，就是一個沒有功名的文化人；既使八十歲白髮老翁，未考取生員（秀才），也是童生。
科舉制度始於隋朝，經唐、宋不斷完善，至明清時期，形成嚴密完備的公開選拔人才的考試製度。
明、清時，科舉考試分為縣試、院試、鄉試、會試、殿式等層次考試，考取者獲得不同的功名、入學、教學、出仕為官。
一.秀才:縣試、府試、院試（省學政主持的考試），童生參加，錄取者稱為生員，始獲得功名，俗稱秀才，取得入縣學、府學學習及向上層次考試的資格；生員分為廩生、增生、附生，廩生可獲得政府膳食供給待遇，增加錄取名額的增生、附加錄取的附生則沒有這個待遇；生員中選拔出優秀者，可以入最高學府國子監學習者稱為貢生。
秀才只是取得入學及向上層次考試的資格，不能出仕為官；向上考試不第，可搞教育辦私塾謀生。
二.舉人:鄉試，省級舉行考試，錄取者稱為舉人，人們習稱老爺，第一名稱解元；舉人除取得向上層次的考試資格外，享有免除賦稅徭役的待遇，因此，中舉後，有些土財主會給好處，將土地、人口依附於中舉者，以逃避賦稅徭役。
舉人不同於秀才，可以出仕為官了，多是府、縣教學、主簿一類的八、九品級的佐官，亦有出任知縣主官的，但是很少。
三.貢士:會試，禮部（主管外交、教育等事務）舉行考試，錄取者稱為貢士，第一名稱會元，不授官出仕，取得參加殿試資格。
四.進士:殿試，皇帝親自主持考試，對會試錄取者——貢士，分等定級，皆稱進士，分為三甲，一甲三名，狀元、榜眼、探花，進士及第；二甲若干，賜進士出身；三甲若干，賜同進士出身。
因故未參加殿試的貢士，可參加下科的“補殿試”；因故未參加殿試又不參加“補殿試”的貢士、會試結束至殿試期間死亡的貢士，稱之“未殿試”。
進士皆出仕為官，授予京官者，有擇優進翰林院備皇帝諮詢、學習為仕經驗，含有培養後備幹部之意，也有分發六部及其它官署附官；外放則可為知縣主官或府、州附官。
五.連中三元:鄉試第一名稱解元，會試第一名稱會元，殿試第一名稱狀元，皆中者稱連中三元，歷史上確曾出現過，不過極少，十幾人而已。
z山海
秀才就是出色讀書人。基於現在各地錄取分數線不同，和難度不同，少民加分等！清華北大北京人上分數就低很多，秀才相當於現在全日制本科，三本用錢買到的不算！舉人就是中級公務員之類！進士可以比做高級公務員！
戎馬丹心
秀才、舉人、進士不能拿現在的學士、碩士和博士比。那要難得多了。
編劇劉冬威
舉人是碩士，秀才是學士。還有進士是博士。
Dr-TongLi
古代舉人，與秀才如同現代之公務員考試中了一樣，秀才只是大學畢業生！所以，舉人稱老爺！秀才稱生員！舉上只等吏部下文到某處走馬上任。而秀才要通過鄉試，考中才能舉人，通過殿試，中榜者稱進士！如同中管幹部一般！所以是有區別的！
