時至今日，才讀《傅雷家書》，既感到慚愧之極，又如獲至寶。前者因為這麼好的一本育子心語，我直到今天在抽空閱讀；後者因為終於完整地拜讀了大師的育子心語，使自己作為一名父親，能從中汲取營養，對女兒進行教育引導，潛移默化，對自己修身養性，治學篤行。《傅雷家書》猶如一本秘籍寶典，讓我收穫頗豐。
傅雷是我國著名的翻譯家、作家、藝術家，著作等身，學富五車。由他翻譯的外國名著影響了一代又一代中華兒女。作為翻譯家，傅雷是泰山北斗，學者師範；作為父親，他躬身篤行，言傳身教，通過書信對遠在萬里之外的兒子，從治學藝術、為人處事、修身養性、結婚生子、教子育女等方面進行指導。通篇瀰漫著濃濃的父愛，洋溢著愛國的赤子情懷。縱使在自己遭受不白之冤之際，也沒有流露出對黨對國家的不滿、對政策的懷疑，體現了一位社會主義知識分子的高尚情操。
傅雷生活在上世紀五六十年代，雖然過去了半個多世紀，但是傅雷育子心語，對今天的人而言，仍然不過時、不掉渣，具有極強的借鑑意義。
一是對待藝術追求“修煉至臻”。傅聰能夠成為我國享譽世界的鋼琴大師，與其有個懂音樂的好父親密不可分。傅雷在鋼琴方面學識淵博，談論鋼琴知識如數家珍，信手拈來，無論是對鋼琴理論、演奏技巧，還是師承淵源，身體動作、批評意見，見解都是一陣見血，直指要害。特別是身處當時尚不開放的新中國，仍然洞察世界各地關於傅聰鋼琴演奏會的各種評論、而且對批評的中肯與否都分析到位，不隨波逐流。對於兒子傅聰的成長曆程，傅雷一直像鞭子一樣，在後面不停地抽打，不停地催促，督促傅聰不斷修煉至臻。縱使傅聰已經享譽海內外，傅雷仍然反覆勸說傅聰不要疲於應付演奏，要減少演出，多學習鋼琴理論，針對批評意見要加以改進，不斷提高藝術水平。
二對待人生追求“學習上進”。傅雷作為著名翻譯家、作家和藝術家，應該說知識淵博，學富五車，但對待人生，始終保持一種“不甘停止、永求上進”的態度。不僅表現在教育兒子、兒媳方面，也表現在對待自己修身治學方面。對待兒子、兒媳，他始終從長者的身份，針對各自條件和特點，分別推薦不同的書目，對他們的成長進行指導。對待自己也永遠保持一顆上進的心，終年筆耕不輟，學習不斷，每天堅持看書，縱使晚年身體狀況每況愈下，也堅持不懈，令人感動、令人佩服。
三是低調生活圈追求“恬淡寡欲”。傅雷作為一名文人，不善於社交活動，也不熱衷於社交活動。在生活上始終秉持“恬淡寡欲”的生活態度。生活有規律、有計劃。做事有步驟、有方法，特別是在物質相對匱乏的年代，在家庭開支方面堅持收支票平衡，略有結餘，從不鋪張浪費，貪圖享受，把這種觀念源源不斷地灌輸給傅聰，體現了文人士大夫的“甘於淡泊”的處事原則。
四是對待子女追求“立德成才”。傅雷在教育子女時，始終強調“先成人，再成才”的原則，時時處處教育子女要修身養性，立德立言。特別是在感恩致謝方面，多次強調要向長輩去信，表達謝意。在二兒子成長的道路上，傅雷也是敦敦教誨，不厭其煩。兩個兒子都在傅雷的教育下，老大成了鋼琴家，老二成了人民教師。
五是對待家庭追求“和睦和諧”。傅雷作為文人，眼裡容不下沙子。凡事愛發脾氣，但在家庭關係上，始終倡導要“和諧和睦”。他的妻子朱梅馥女士，是我國傳統賢妻良母的典範：處處體現著寬容、忍讓、和睦的風範。在教育兒子與外國媳婦時，也始終灌輸著和睦和諧的理念。如何處理翁婿關係、夫妻關係、傅雷在家書中多次提及，體現了大師的長者風範，同理心躍然紙上。
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