三羊開泰五羊城
無論是侯耀文，還是姜昆，在相聲這門藝術上所取得的成就都有時代的侷限性，雖然在他們的那個時代，都獲得了極高的讚譽，但是我們今天站在客觀的立場分析，此二人遠遠達不到大師、泰斗的級別，還是稱其為相聲表演藝術家更合適。
相聲發展至今200餘年，能夠稱為泰斗的僅有張壽臣、馬三立二人，在其他人身上，沒有人用過泰斗的稱呼，可見這個稱呼比起大師來，地位更加崇高，所以還是別濫用的好。
至於大師的稱號，除了張壽臣和馬三立以外，侯寶林、劉寶瑞、馬季等也被稱為大師，他們取得的成就也有目共睹。
張壽臣對於相聲的貢獻是系統化的整理了傳統相聲的段子、表演技巧、創作手法等等，並將這些內容通過八大弟子流傳於世，可以說沒有他，相聲的很多技藝都會失傳。
馬三立對於相聲的貢獻是將傳統相聲的魅力演繹到極致，特別是文哏類的作品，成為眾多後輩模仿的對象，學習的模版，正所謂無人不宗馬。
侯寶林對於相聲的貢獻是將相聲從市井的粗俗玩意兒提升為藝術，從街頭登上了大雅之堂，雖然其提倡的相聲改良對於傳統相聲是一種傷害，但是結果是相聲不僅保留了下來，而且開創了相聲界的又一次盛世。
劉寶瑞對於相聲的貢獻是將單口相聲的技藝提升到一個全新的高度，無論是其創作還是表演單口相聲，都是業界標杆，至今無出其右者。
馬季對於相聲的貢獻是將新相聲發揚光大，將相聲帶進了春晚的舞臺，對於相聲的普及是有大功勞的。
侯耀文和姜昆對於相聲有什麼貢獻呢？
侯耀文雖然有一定的傳統相聲功底，同時表演的節目形式多樣，有一些好作品，但是我認為他對於相聲最大的貢獻是收郭德綱為徒，為郭德綱保駕護航，為相聲的復興保留了火種。
姜昆對於相聲的貢獻就是襯托郭德綱說的有多麼好！
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從藝術成就上說，侯耀文能被稱為“泰斗”嗎?姜昆能被稱為“大師”嗎？
無論哪個時期，“大師”和“泰斗”都不是隨便叫的。對某一領域造詣深，有創造性，有深遠見識及見解，以及應用能力；並將這些東西用書面化、理論化的方式傳授給他人、影響他人，這才叫“大師”。相聲界侯寶林先生解放前就開創了“文明相聲”，去糟粕，取精華，清新文雅，使舊相聲從地攤、茶館登上了大雅之堂 ，提高了相聲演員的社會地位和政治地位，建國初期他參與的“相聲改革”起到了劃時代的意義，他著書立說，研究相聲理論，課徒傳播相聲藝術，侯先生堪稱“相聲大師”；馬季先生在上世紀60年代，開啟了“歌頌型”相聲的先河，代表作《海燕》、《找舅舅》、《中非友誼頌》等，謳歌新人新事新時代，為工農兵服務，為政治服務，為相聲藝術開拓了新的表現形式，幾十年來勢頭不衰，就其藝術貢獻，冠以“大師”名副其實。
“泰斗”的名頭就更大了，必須是本領域德高望重，造詣深厚，眾人敬仰的傑出人物，相聲界可稱“泰斗”的也就張壽臣、馬三立等個別人。馬老輩分高，技藝精，影響大，新、老段子均取得很高成就，但提到“泰斗”，他生前仍謙遜地推辭不就。
侯耀文和姜昆兩位老師都是上世紀80、90年代相聲界的領軍人物，春蘭秋菊各芬芳。綜合實力上講，侯老師更勝一籌。他的表演路數寬，歌頌型、諷刺型、傳統相聲都能演，比如歌頌型的《糖醋活魚》、《火紅的心》（火災之後）、《見義勇為》等，諷刺型的《轎伕新傳》、《財迷丈人》、《小眼看世界》等，改編的傳統相聲《山東二簧》、《口吐蓮花》、《雜談地方戲》等，膾炙人口，都有很高的藝術成就，而且他的“柳活”出色，善於在作品中穿插表現，能演唱京劇、豫劇、評劇、黃梅戲、河南曲劇、山東琴書、太平歌詞、江南小調、流行歌曲等，是個全才。
姜昆老師是新時期相聲的典型代表，他和李文華老師合作的《如此要求》、《如此照相》、《詩歌與愛情》等優秀作品奠定了他在相聲界的地位，風頭之猛可謂一時無二。他表演的都是“新相聲”，貼近時代，貼近生活，小處著眼，以小見大，表現社會現象。比如《打針》這個小段，通過縝密的鋪墊和誇張的情節，把當時社會上那種漫不經心，敷衍了事，缺少職業道德的不良現象表現得淋漓盡致，令人啼笑皆非，無可奈何。自從李文華老師生病以後，姜老師與別的搭檔再沒有達到過自己巔峰時的狀態。
侯耀文和姜昆兩位老師都是優秀的相聲表演藝術家，因藝術成就突出，深受觀眾愛戴，他們“演而優則仕”，分別擔任中國曲協的副主席和主席。就整體藝術成就而言，他們還不能被稱作“大師”，若是“大師”滿天飛，“大師”就不值錢了。
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都不能。
泰斗得是第一，還得是德高望重。
侯耀文沒有到那個程度。
他的成就有，但名聲的相當一部分來自於他的父親侯寶林先生，還有一部分來自於他較好的人緣。
說學逗唱裡，侯耀文的說還可以，學一般，記得學過老太太顫動著下巴說話，印象比較深，逗說得過去，能唱幾句，但也不是很出彩。
可以說，沒有一樣超過他的父親。
所以，怎麼能成為泰斗呢。
再來看姜昆。
應該說，從整體藝術成就上，姜昆都超過了侯耀文。
新時期開始，姜昆橫空出世，在成就，名聲，與影響上，大有直追馬季緊隨其後的勢頭，也貢獻出了一系列的相聲名篇，有的還諷刺極強，影響甚大。
但是，隨著相聲藝術整體情況的下滑，隨著藝術功力與努力的相對鬆懈，加上很可能是行業內部的官本位意識在起作用，這些年，很少有具較大影響的作品出現了。
這也可能不是他自身的原因，但畢竟是個遺憾。
在相聲的說學逗唱中，姜昆基本上不大會唱，也就從一定程度上限制了的成就的更高級別。
所以說，稱之為大師，還欠點火候。
大師從某種程度上比泰斗還要難當。
在一個階段內，沒有水平更高的同行，你的藝術造詣與貢獻又比較大，差不多，也可以勉強稱為泰斗。但大師稱呼，卻要經得起和別的大師的橫向比較，經得起歷史和時間的檢驗。
縱觀中國相聲藝術界，能稱得上大師和泰斗的，也就兩個人，一個是侯寶林，再一個是馬三立。
當然，從較高的標準來看的話，後者還稍微有點牽強。
師勝傑先生現在病了，姜昆和郭德綱都去看他，新聞裡稱他為大師。年齡大點，資格老點，但應該說總體成就還趕不上侯耀文，怎麼算是大師呢。
客觀的講，應該算優秀藝術家吧。
將來，郭德綱能不能稱得上泰斗或藝術大師，還要看他的修行。從他目前的成就和對相聲的貢獻——藝術上的和市場方面的都算——來看，已經差不多了，剩下的就看人品和藝品了。
畢竟，大師也好，泰斗也罷，不光是專業水平高，還要看對當下時代的正面影響和作為楷模被人學習的程度和價值。
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泰斗，即泰山北斗。泰山不用解釋。由於歷史原因，有“五嶽之首”、“五嶽之長”、“天下第一山”之稱。北斗，則是大熊星座，七顆星排列如鬥，終年見於北天極，故稱為北斗。最早泰山北斗並稱始於《新唐書》，用以稱頌韓愈：“自愈沒，其言大行，學者仰之如泰山北斗雲。”何以如此稱之？眾所周知，韓愈的詩和文都很厲害。特別是他的散文，自成風格，為人們所傳誦，稱之為“韓文”。大才李白就非常仰慕韓愈，曾感慨道“生不用封萬戶,但願一識韓荊州”。幾乎沒有不服氣的。後人把他列為“唐宋八大家”之首。當時的文風由於受六朝以來的影響，作家都只求辭藻華麗，崇尚對句等形式（所謂“駢儷體”），而魏晉以前優秀作家的傳統，如漢司馬遷、揚雄等寫作技巧和雄渾清新的氣派，到了唐代已衰退不振。韓愈便提倡學習古文，並以主要精力從事散文創作。在他的倡導和推行下，古文運動展開，給後世留下深刻的影響。蘇軾曾稱讚韓愈“文起八代之衰”。 能夠起八代之衰的文學家，被形容為泰山北斗，當之無愧。 兜了這麼大一灣子，回來說相聲界。誰能擔得起泰山北斗這樣的稱謂呢？侯耀文肯定不可以。因為他在相聲界的作用，還沒有轉型期的重大影響。他爸爸侯寶林可以稱之，應該不會有異議。侯寶林少年學藝，在天橋底下說相聲。那時的相聲還不能登堂入室。1937年經過數年艱苦奮鬥，侯寶林的相聲終於成為什樣雜耍中攢底的“大軸兒”。從清末起，一直到四十年代，按照老規矩，天津的雜耍園子歷來是劉寶全、白雲鵬的京韻大鼓唱“大軸兒”。再好的相聲也只能排在倒二“壓軸兒”，但侯寶林以卓絕的藝術衝破了老一套的規矩，也為相聲增光添彩，開了風氣之先。新中國成立後，為了適應解放後的新形勢，遵循毛澤東提出的“文藝為工農兵服務”的宗旨，在老舍等人的支持下，同孫玉奎、羅榮壽、高鳳山等人一起組建“北京相聲改進小組”，先後任副組長，組長。創演了許多新相聲。這是新中國成立以後，最早出現的，為配合形式而創作的相聲作品。因此，誰也不會否認侯寶林對相聲的貢獻。譽為泰山北斗，也不為過。 至於郭德綱，他也有振興相聲的巨大貢獻。也屬於轉型期的關鍵人物。由於他太年輕，加之所謂主流相聲群體的排斥，不情願承認他對相聲起衰催活的作用。郭德綱有成為泰山北斗的巨大潛質，可以說正走在路上。 大師這個詞已經被濫用了。大師通常指造詣深、享有盛譽的學者、專家、藝術家、棋手等。本來是佛教用語，即佛的十個尊號之一。本來不可以隨便稱呼之，但今天左一個大師，右一個大師，就像稱所有女人為靚女一樣，司空見慣，見怪不怪了。譬如，竟然有人稱侯寶林之次子侯耀華為相聲大師，真是可笑。誰可以擔當這個稱呼，大家心裡有數。郭德綱自始至終自稱相聲界小學生，是自謙。而有人當面奉承姜昆為相聲大師，他卻坦然笑納。羞恥二字在相聲界是很昂貴的。扯遠了，就此打住。
老漁16216402595
侯耀文先生可以稱為大師。
姜昆先生應該是對相聲發展起到了一定作用的業內人士。
這樣更為妥當。
小黑豆
看到了，回答人挺多，我就簡要回答一下吧！
侯耀文，我覺得能足夠成為泰斗級的人物，首先說他繼承了其父侯寶林的衣缽，在個人的藝術成就在那裡，目前來看無人望其比肩。他的徒弟郭德剛先生現在也可以稱他為一代宗師。相信郭德綱的成就有目共睹的，也是無可非議的。
如果把姜昆稱之為大師，我覺得有很多人不會那麼同意，即使同意這個大師，那他的水平和水分已經很大了。再說。這麼多年來，大師慢慢變成了一個貶義詞，大家都記得像王林那樣的人物。
姜昆的，可以稱之為是體制下相聲的一個產物，在體制內生生的把相聲給作死了，而郭德綱先生又重歸，把相聲走進了劇場，拯救了相聲。
這一點相信很多的相聲演員蹭郭德綱的熱度就能看得到，無論是攻擊郭德綱或讚揚郭德綱，能吃上相聲這碗飯和郭德綱的對相聲的推動是密不可分的。
我覺得整個相聲界無論是反對他還是贊同的，其內心都應該很感謝郭德綱。
侯耀文先生泰斗是真泰斗，姜昆大師是偽大師。而他學生郭德綱或許50年後再回看時就是一代宗師了。
…………
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北京範兒
侯耀文和姜昆 一時瑜亮 當年都是統領中國相聲和春晚語言類節目的執牛耳者 論資格當然侯耀文根正苗紅 論基本功 當然侯耀文家庭條件 自身條件優越 從太平歌詞到各類戲曲 都是相聲界裡的佼佼者 但是姜昆揚長避短 避重就輕 就說沒有戲曲 沒有京劇的新相聲 所以這兩位可以說是那個年代（20世紀八十年代）中國傳統相聲和新生相聲的代表人物 勢均力敵 記得1985年全國評選笑星 前四依次是 馬季 姜昆 李文華 侯耀文 看得出當年新相聲的歡迎程度是超過傳統相聲的。文物第一 武無第二 硬要把這二位分高低的話 論節目給我們帶來的笑聲 那是半斤八兩 平分秋色。論藝術內涵 功底 那侯耀文是棋高一著。論徒弟們的出息 那姜昆完敗也。他們兩人曾經是一段歷史時期 中國相聲的領軍者 代表者 那稱他們為大師也是無可非議 上世紀八十年代 你問最想聽誰的相聲 肯定是這兩位的 但是這個大師前都要加二個字 曾經。侯耀文已然作古 一切都是過去式了。姜昆雖然還活躍在春晚舞臺上 但是作品質量每況愈下 他的相聲可以分三個階段 剛出道時針砭時弊 諷刺為主 代表作有如此照相等 後來和梁左合作 開創了以憤青為形象的自嘲形相聲 達到姜昆相聲的巔峰 虎口脫險 電梯奇遇 小道消息等是代表作 梁左早逝後 江郎才盡 同時隨著姜的政治地位的提高 歌頌形相聲成了他的主流 自此他的相聲就開始失去聽眾 按現在的水平 他難當大師這個稱號 所以也只能叫他 曾經的相聲大師。中國國情的關係 歌頌形相聲誰都要說的 也算是基本功 必修課。侯耀文的歌頌形相聲是前無古人後無來者的 見義勇為 火災之後 糖醋活魚 都是經典的歌頌形相聲 這些作品 頌而不媚 包袱不斷 百聽不厭 在讓你笑的同時教育你 顯出了侯耀文的大師級的相聲水準。侯耀文對相聲最大的貢獻就是在關鍵時刻 力挺郭德綱 收郭德綱為徒 使得郭德綱能開創中國相聲的再輝煌 這個伯樂之功 豐碩偉大 說到底侯耀文並沒有教郭德綱什麼相聲本領 他給郭德綱的是一份背書 使得郭德綱能名正言順
地踏進北京 踏進中國相聲圈 堂堂正正地說相聲 而這種伯樂識才似乎應該是曲協主席應該做的工作 至此孰高孰低 一目瞭然
跳哥--名字被盜小心
題主的問題顯然是褒侯貶姜，因為稱侯耀文為泰斗，而指姜昆為大師。要我說，侯耀文離泰斗還有不小的距離，甚至連大師都算不上，姜昆呢？也不能算大師。當然，說恭維話的另當別論。
有人叫馬三立“相聲泰斗”，叫馬志明“相聲大師”；也有人叫李敖大師，但沒聽說誰喊李敖泰斗，可見泰斗的級別比大師要高。泰斗是“泰山北斗”的簡稱，一般用來稱頌德高望重、為眾人所敬仰的傑出人物。
至於大師，我曾在悟空問答裡說過相聲大師的三個條件，這裡也不重複了（有興趣的猴友可以找一找）。有很多網友留言表示認同，也有網友不完全認同。其實，泰斗和大師都沒有準確的定義。每個人都有自己的標準，每個人心裡也都住著一位兩位或者好幾位相聲泰斗或者大師。正所謂文無第一，武無第二。
但是，沒有標準不等於誰都能叫泰斗和大師。如果泰斗或者大師滿天飛，也就失去了它們本來的意義。對於“泰斗”、“大師”這樣頭銜，我們應該加以珍惜，不要逮誰就叫誰泰斗或者大師，起碼不要違心地去叫。
蕭陶
說起相聲“大師”或者“泰斗”，侯耀文先生在世時提出過五個標準，個人覺得很好。五個標準是，一是必須是優秀表演家，二是必須能夠寫出優秀的劇本，三是必須是相聲理論家，四是必須是相聲教育家，五是必須是相聲評論家，五個標準齊備才可以稱為相聲大師或者相聲泰斗。
不能不說，侯耀文先生提出的標準是非常中肯的，那樣的評論和要求才可能使相聲成為真正的藝術。
按照侯耀文先生的標準，相聲界只有很少的藝術家可以稱為相聲大師或者泰斗。即使像馬季這樣的也不能稱為相聲大師，馬季在劇本、理論和評論方面缺，表演上說學逗唱缺了唱。侯耀文先生自己也不認為自己是大師。
至於姜昆，他的表演與馬季一樣缺唱，在其它方面都不如馬季，個人覺得姜昆在各方面都不如侯耀文，當然也稱不上大師。
晉陽原
在頭條裡問這個問題，有點意思
頭條裡德雲社以外的只有死去的和快要死去的相聲演員才是好的，包括楊少華馬志明常寶華這些給郭德綱捧過場的，都被頭條裡的鋼絲們歸屬於老不死一個行，其他人基本上都是壞蛋
巧的是問題中一個是郭德綱的師傅，一個是郭德綱的領導（曲協領導）！
幸虧是侯耀文死的早，否則只怕也要被歸類（其他地方不包括，僅限頭條裡的無腦鋼絲）！姜昆不用說，早已是被批的體無完膚。
實際上侯耀文生前和姜昆是情投意合的朋友，雖然侯耀文和馬季關係一般，但是和姜昆理念相合。巧的是郭德綱與馬季關係很好與姜昆不是一路人。實際上郭德綱與姜昆並無實質衝突，姜昆作為領導反三俗並沒有錯，郭德綱借勢一炒作更加坐實了相聲扛霸子的地位，各有所得。
真正壞的就是這幫無腦鋼絲，曾經幫過拉過郭德綱的前輩，只要批評相聲裡的不良現象，就被鋼絲說是針對郭德綱，馬上把這前輩罵的祖墳冒煙。
所以說萬幸，侯耀文去世的早，否則按照他的性格，管不住自己的嘴，也難免被這些無腦一堆臭罵
