太虛幻境和警幻仙姑在紅樓夢前八十回文本中出現過兩次，一次出現在甄士隱的夢裡，一次出現在賈寶玉的夢裡，在現實中從來沒有出現過。筆者第一次看紅樓夢的時候，就曾納悶過，在中國的神話體系中，似乎沒有太虛幻境這個地方，也沒有警幻仙姑其人。然而細讀幾遍以後，還是發現了一些蛛絲馬跡。
首先，我們來看看太虛幻境究竟是個什麼地方？賈寶玉神遊太虛幻境時，警幻仙姑曾自我介紹過，說她住在離恨天之上，灌愁海之中，放春山遣香洞內。筆者查了一下，道教和佛教的三十三重天中都沒有離恨天，至於灌愁海和放春山，也是查不到任何資料，只有一個細節，就是絳珠草是生長在西方靈河岸邊的，其修煉成人形之後是“終日遊於離恨天外，飢則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯”，這說明離恨天和灌愁海也離西方靈河不遠。除此之外，其它信息不得而知了，我想，這地名人名大概率是曹雪芹根據寫作需要杜撰的。人名地名可以杜撰，但有些東西卻杜撰不了。比如太虛幻境的職能。
太虛幻境的職能是什麼呢？總結起來，大概有兩點。
第一個職能是，主管天界神仙下凡歷劫投胎。第一回，甄士隱夢中曾聽到茫茫大士和渺渺真人談論過此事，說赤瑕宮神瑛侍者欲下凡歷劫，絳珠草為還灌溉之恩一同下世，於是勾出了一干風流冤家陪他們一起投胎轉世。從文本當中我們可以得知，神瑛侍者不能憑自己的意願隨意下凡，而是要事先在太虛幻境警幻仙姑處掛號登記，遇到合適的機會才能安排其投胎轉世。中國古代神話體系中，掌管投胎轉世的部門和神仙不少，主要有佛教和道教的之分。佛教中，地府和閻羅王便是司其職者，道教中則是南鬥星君掌管此事，並且南鬥星君是掌管神仙生死之人。西遊記中涇河龍王在死之前，就已經被南鬥星君的死薄註明了何時何地死於誰手。從文本來看，太虛幻境的職能更接近南鬥星君的職能。
第二個職能是“司人間風情月債，掌塵世之女怨男痴。”這句話也是警幻仙姑對寶玉自我介紹的。而她的具體工作是“訪察機會，佈散相思。”說白了，就是掌管人世間的“情愛”。我國神話中，掌管姻緣的神仙有月老和女媧。月老的職責更多的是給有情人牽紅線，造就夫妻姻緣，至於警幻仙姑口中的孽緣則沒有聽說過和月老有關。女媧是最早掌管男女情事的神仙，記載中她替人類建立了婚姻制度，使青年兩性相互婚配，繁衍後代，因此也被傳為婚姻女神。這兩位都與警幻仙姑的職責有些不同，但也不能排除他們的可能性。
結合以上分析來看，太虛幻境的職能更傾向於道教神話體系，而其所在的位置又離佛教大本營很近，道教為什麼要在佛教眼皮底下設立這麼一個掌管神仙生死的重要部門呢？這就是矛盾所在了。突然，筆者想起一個有趣的事情。紅樓夢文本當中多次出現了一僧一道，似乎就解釋了這樣一個問題。這兩位神仙，一個是和尚，名叫茫茫大士，一個是道士，名喚渺渺真人。兩人經常一起出現，偶爾也會單獨出去度化。林黛玉和寶釵幼時都曾被和尚度化過，可惜沒有成功，而道士則度化了甄士隱和柳湘蓮。兩人分工不同，和尚度化女性，道士度化男性。從這個事情上，筆者獲取了一個靈感。那就是太虛幻境會不會是道教和佛教合作建立的一個職能部門呢？
閱讀更多 穿越時空的經典 的文章
