此事見於《廣陽雜記》第二卷，作者是清康熙年間的劉獻廷。劉曾參與編撰《明史》及《一統志》，其學識為時人所推重。
劉獻廷有一個朋友名諸葛景門，他曾經在廣東見過一件異事。
在粵中一帶有一座長壽庵，明末清初石濂和尚曾經於此修行。
石濂和尚像
就是在這座長壽庵曾經有高僧，圓寂遷化已經十四年了，封龕未動，一直不曾入塔。
這裡簡單給大家介紹一下封龕的意思，也就是俗語說的坐缸：僧人圓寂後將其坐於缸內，兩三年後開缸觀察，如遺體損壞，可任意處置；若遺體完好，則將其遷至寺旁建塔供養。
這位石濂和尚有心整修擴建長壽庵，準備將圓寂老僧荼毗（指僧人死後的火葬），也選定了日期。
這一夜，石濂忽然有夢，有老僧雲：我封在龕中的肉身，堅固不壞，也該出來了，不要焚化，應該開啟龕封給四眾看看。
石濂醒來之後，疑信參半，想了想，就在龕前祝禱說，如果是我一個人夢到這個說出來，恐怕別人會說是妄言。“如師有靈，乞見夢於大眾。”
翌日，果然有不少人都有一樣的夢，石濂至此深信不疑，於是通知各山的和尚居士，到期一起來啟龕。
那一天，四眾雲集。啟龕之後，果然見到老僧不壞之身。
“顏貌如生，端坐拱手，指爪甚長。惟腮及頸上有小蛀孔二。”
荷蘭發現的金剛不壞"肉身像"
意思是老和尚還如生前容貌，拱手端坐於內，指甲很長。不可思議的是，在和尚的腮和脖子上各有一個類似於蟲蛀的小孔洞，不知因何形成。
大家一起把和尚不壞之身安置在高座之上供養。所有人都驚歎不已，以為是生平奇遇。
也是在廣東，唐先天二年（713年）八月三日夜三更，禪宗六祖慧能大師在新州國恩寺“奄然遷化”，“端身不散，如入禪定”。 六祖真身歷千年不壞，至今供奉在韶關南華寺。
慧能大師真身像
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