水滸英雄在日常生活方面“大碗喝酒，大塊吃肉”，顯得比較平等，而在梁山其他方面尤其是政治話語權方面則明顯不平等。
梁山事業的巔峰在於大聚義。
大聚義後，帝子神孫、富豪將吏、獵戶漁人、屠兒劊子在人格上都一律平等，“都一般哥弟稱呼”，再也沒有貴賤之分。好漢之間的物質利益分配實行平均主義，所謂“論秤分金銀，論套穿衣服”。
▲《水滸》中，梁山好漢“論秤分金銀，論套穿衣服”。
盧俊義和燕青，沒有上山前，一個是主人，一個是奴才，上山後兄弟相稱。而像時遷這樣的小偷、白勝這樣的小混混，大家也一視同仁地親如手足。
英雄好漢，彼此之間親如骨肉。危難之際，他們死生相托，魯智深為了救史進而深入死地，柴進冒著生命危險到大名府救盧俊義、石秀。
從個人發展方面來講，每個人的特長都得到尊重。
戴宗有長跑特長，專門負責通風報信。石秀、燕青比較機靈，經常出去打探消息。湯隆有打鐵的專長，就讓他打造兵器。侯健裁縫出生，負責製造鎧甲、軍旗。
宋江大哥領導下的梁山，每個人都得到了發揮自己才華的機會。
但是，《水滸》中的平等是否就是完全的平等？
恐怕還說不上。水滸中的平等依然是有限度的平等。
水滸英雄在日常生活方面“大碗喝酒，大塊吃肉”，顯得比較平等，而在其他方面尤其是政治話語權方面，則明顯不平等。
梁山內部，晁蓋、宋江等主要領導跟一般的頭領不平等，他們是立法者，其他人是執行者。
宋江當了老大，馬上把聚義廳改為忠義堂。改旗易幟是大事，老大一聲令下，說改就改了。三阮、劉唐等老兄弟，也只能敢怒不敢言。
▲宋江當了老大，馬上把聚義廳改為了忠義堂。
招安以後，兄弟們失去了往日的快活，很多人都想重新回梁山泊，但是宋江不同意，就無人敢行動。
在梁山，盧俊義是二把手，僅次於宋江。宋江對於盧俊義大多數時候是一團和氣，但有時候說不給臉就不給臉。
在徵方臘的路上，宋江看到街市上的一個漢子，手裡拿著一件東西，兩條巧棒，中穿小索，以手牽動，那物便響。一問，才知道此物叫胡敲。
宋江有感於宿太尉的提攜，吟詩一首：“一聲低了一聲高，嘹亮聲音透碧霄。空有許多雄氣力，無人提處謾徒勞。”
宋江吟完詩，對盧俊義說：“這胡敲正比著我和你，空有沖天的本事，無人提攜，何能振響！”
盧俊義不以為然，說道：“兄長何故發此言？據我等胸中學識，不在古今名將之下。如無本事，枉自有人提攜，亦作何用？”
宋江很不客氣地說：“賢弟差矣！我等若非宿太尉一力保奏，如何能夠天子重用，為人不可忘本！”
本來，二把手對一把手說說自己的不同觀點，也是很正常的事情，但宋江就把它上綱上線到忘本不忘本的高度，弄得盧俊義很難堪。
書中說，“盧俊義自覺失言，不敢回話。”
盧俊義尚且如此，更不用其他兄弟了。所以，李逵動不動就被喝斥，有時候還要被威脅拉出去斬了。
▲盧俊義尚且如此，更別說其他兄弟了。
好漢與嘍羅之間的待遇，那就更不平等了。
桃花山的李忠和周通把金銀緞幣等財物搶上山後，分成三分，兩個頭領各一分，而五七百個小嘍羅共拿一分。
也就是說，小嘍羅們的收入還不到頭領的三百分之一。這個差距，比現在國企老總跟員工的收入差距還要大。
晁蓋上山後，第一次搶得的財物是這樣分配的，一半作為發展基金收儲在庫，四分之一十一個頭領均分，剩下的四分之一六七百個小嘍羅均分，頭領的收穫是小嘍羅的六十倍左右。
儘管差別還是不小，但比桃花山已經公平多了。這也是以後梁山能夠迅速壯大，發展成為十萬之眾的大山頭的原因。
經濟上的不平等固然有能力因素，也與頭領和嘍羅的身份懸殊有關係。
楊雄、石秀上山時，晁蓋吩咐：“拔定兩所房屋，教楊雄、石秀安歇，每人撥十個小嘍羅伏侍。”
可見，在日常生活中，好漢跟嘍羅之間的關係簡直就是主人和奴僕的關係。
陳橋驛違反了軍紀被殺掉的小卒，如果不是小卒，而是李逵、阮小七等好漢，恐怕也就是嚇唬一下就罷了。
所謂“八方共域，異姓一家”，是好漢之間的事，小嘍羅並不包括在內。
▲楊雄、石秀上山時，晁蓋吩咐：“拔定兩所房屋，教楊雄、石秀安歇，每人撥十個小嘍羅伏侍。”
好漢跟非好漢之間更是天壤之別。
韓伯龍、李鬼之流，或自命為梁山好漢，或假託為梁山好漢，在李逵這種真好漢的眼裡，卻是隨時可以殺死的“鳥人”。
在梁山好漢中，李逵的殺氣最重，經常掄著兩把板斧砍殺普通百姓，等到晁蓋、宋江喝叫休要傷害百姓時，往往人已經被砍殺了一大半。
江州劫法場救宋江和戴宗，遠道而來的晁蓋等人不認識路，跟著李逵一路衝殺，沒想到李逵只顧挑人多的地方砍殺，把眾好漢帶上了絕路。
在三打祝家莊時，李逵殺了已經投降的扈太公全家。去二仙山請羅真人，李逵連羅真人也敢一斧劈殺。
李逵是梁山偷著下山次數最多的好漢。偷著下山的原因是兩把板斧許多久沒有開市，要去過過殺人的癮。
在《水滸》作者看來，李逵殺人很有必要，也是替天行道的一種方式。
▲在《水滸》作者看來，李逵殺人很有必要，也是替天行道的一種方式。
書中借羅真人之言說道：“這人是上界天殺星之數，為是下土眾生，作業太重，故罰他下來殺戮。”
所以，替天行道的好漢對待普通百姓常常毫不仁慈，開黑店的張青夫婦、李立，動不動就把客人用蒙汗藥麻翻了，然後剝皮取肉做饅頭餡。
武松在殺了張都監、張團練、蔣門神後，把丫鬟、馬伕、傭人也一塊殺了，船火兒張橫在潯陽江上專門請客人吃“板刀面”和“餛飩”。
其他好漢並沒有覺得不妥，作者也對此津津樂道甚至稱讚有加。
▲武松殺了張都監、張團練、蔣門神後，把丫鬟、馬伕、傭人也一塊殺了。
好漢與好漢之間的待遇也不完全平等。
不少梁山好漢臉上有大宋政府打上的金印。金印是恥辱者的印記，恐怕沒有人喜歡自己的臉上有這樣的標記。
安道全上山後，用“良金美玉，碾為細末，每日塗搽”，幫宋江消去了金印。
梁山好漢臉上有金印的很多，除了宋江，還有林沖、武松、朱仝、楊志等多人，為什麼宋江能夠消去，其他人就不能？
原因恐怕是去掉金印的成本比較昂貴，需要花掉大量的黃金和寶玉，大家都來公費美容，經濟上壓力大，山寨裡恐怕沒有這個預算。
更根本的原因恐怕還是，雖說大家都是頭領，但主要領導和非主要領導在待遇上還是要有點區別的。否則，怎麼能夠體現主要領導的權威呢？
好漢之間的不平等更主要地體現在各自發展的機遇方面，五虎將、八驃騎之類好的崗位大多被朝廷降將把持，出身草莽的好漢基本上沒有機會進入關鍵崗位。
盧俊義、柴進、李應等有錢有勢的貴族排名都很靠前，出身低、能力強的石秀、燕青雖然擠進了天罡星，但也只能在後半截兒。
▲出身低、能力強的石秀雖然擠進了天罡星，但也只能在後半截兒。
大多數出身低微的好漢只能在地煞裡面混，所做的差事無非是開個黑店探探消息，或者像李雲負責修修房子，像陶宗旺負責修修城牆。
鮑旭、歐鵬等好漢有點武藝，上陣打仗的時候也只能給天罡星做做副將。
所謂副將，有時候乾的是保鏢的活兒，吃苦受累風險大，立了功是主將的，稍有不遜非死即傷。
在李逵的四人小團隊裡，鮑旭、李袞、項充等副將都死得很慘。
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