2010年，我去肯尼亚·马赛马拉国家公园学习时，我入住比较晚，当我拖着行李到房间时，房间被别人先住了，对方说让我去住他的房间。
当我拖着沉重的行李去到他的房间时，又被告知，床位被另一个人占了，让我去另一个人的房间。
我又拖着行李重新找房，行李又重，心中还是起了些烦恼，但在此时我回想起“天加福是逆着来的”，心想在忍受后上天一定会赐福的。
最后，分派到和成都的一位老板住。在课程期间，我经常给人钱，并号召大家捐钱给当地的导游开图书馆。这位老板看我总是给人钱，也许是被无形的影响和感动，于是有一天他充满恭敬地执意供养我一千美金。
此时我才明白：所有的曲折都是上天为了赐福而安排的。这个世界总是扑朔迷离，原来所有的得到都是曾经不求回报的付出，世界是给出来的。
2004年3月，我去朝拜普陀山，在沈家门看到一位刚出家不久的小师父，我和他打招呼，得知他是从山东来的，我们就结伴而行，一起乘船到达普陀山，在普济寺挂单。
我们住的是通铺，他带了两千元，说自己比较困难要养妈妈，希望自己多一些钱，那时我身上只有一千多元。
普济寺白天烧香的人很多，人们都把香直接投进熊熊燃烧的香炉。白天我也花了30元买了一大筒香，但我选择晚上烧香，因为晚上寺院清净，我可以安心的烧香和拜佛。虽然大殿的门是关着的，但我的心依然可以透过大殿关着的门感受到菩萨的存在。
我带着一颗感恩的心为曾经帮助过我的人、供养过我的人和身边的人分别燃三炷香，对于那些我记不起的所有有缘人也燃了三炷香，为他们祝福祈祷。
正在我专心致志烧香时，一位福建老板也来烧香，他看我很虔诚，问我从哪来？我告诉他从四川来，准备云游中国，还要去九华山，他就拿出100元准备给我（当时的100元，相当于我现在5千元甚至1万元的份量）。
我问老板为什么给我？老板说做路费，我才接受了。后来又遇到一个人过来也给了我100元。烧完香回到房间，我看到那位小师父躺在床上，他的钱一分都没增长，而我此刻已经得了200元。
世界真不可思议，一个人的得到跟想不想没有关系，只有去做、去付出才能得到。
在普陀山的10多天，我总共得到了800元，通常99%的人会想得到800元太好了，然后直接带走。而我的思维很“逆反”，为什么要带走呢？既然是观世音菩萨给我的，我就应该帮菩萨做点什么。
于是我把800元全部购买了佛珠，无论我见到谁，即使只给我合个掌，点个头，我都会送他一串佛珠。我的想法很单纯，就是想给。
后来去到南海观音碰到一群讲四川话的老太太，一听是家乡人，我就给每个人送了一串佛珠。老太太们收到佛珠，马上从口袋掏钱，5元、10元、20元，我没有要。
这一幕被一个路过的人看到了，后来他说，在他的心中，和尚都是要钱的，而我给钱都不要，所以给他留下一个很特别的印象，他就走过来和我打招呼。这个人就是我现在的一位弟子——上市公司大北农集团的副总裁。
世界真是很神奇，一个与众不同的思维，就会带来一个意想不到的结果。如果当初我拿了钱，他就不会对我有好感。正是因为我不要钱，才吸引了他。
他问我从哪来，我说成都。他说好远，我说地球就是一个村。他对我更感兴趣了，觉得和尚还懂这个。马上让我给他同行的二十几位中高层领导讲课，我就讲了半小时的“魅力四法”。
半小时后他们导游过来要带他们去下一个景点，他们异口同声说不去，都要听我讲课，我就这样与大北农集团结缘了。
我进入的第一家企业讲课也是大北农，我在那里得到了很大的锻炼。我和大北农集团的因缘仅仅源于我在普陀山朝拜时不断的“给”，所以你永远不知道“给”会给你创造什么因缘，不知道“给”会给你带来什么福报。
不停地给，不要有贪恋，心中的贪念就是贫穷的种子。当然我们也不可能完全没有贪念，尽力做到七分给三分贪就好。
我一个“给”的习惯，结识了大北农集团，然后才有那么多讲课锻炼的机会，要知道那时我在其他地方根本没有讲课的机会。所以，“给”是一个好的品质，只要我们有好品质，总是会有好事降临。
在这个时代，比我有才有福的人多了，我不算什么，我和别人唯一不同的就是思维和品质，就是这个不同导致了我和别人的命运差别越来越大。人必须先有一种品质，然后亲身去践行，就会生出一种更强烈的精神，这个品质和精神才是最有力量的。
儒释道教育名言
和顺义理,欢乐慈孝.所作如犯,则自悔过.去恶就善,朝闻夕改.《无量寿经》
木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。《荀子》
· 自爱身命不应杀生.自重资财不应偷盗.自护妻室不应侵他.如是等行皆名一法.《大乘离文字普光明藏经》
不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。《论语》
孝事父母，敬顺师长。《长阿含经》
造命者天,立命者我；力行善事,广积阴德,何福不可求哉？《了凡四训》
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。《道德经》
若不计寒暑，朝夕勤修务，事业无不成。(《长阿含经》卷十三)
不言之教，无为之益，天下希及之。《道德经》
我不求王位,不求世财宝,心怀无上愿,愿成二足尊。 《僧伽吒经》
读书志在圣贤,非徒科第；为官心存君国,岂计身家。《朱子家训》
一切善法以不放逸为根本。(《杂阿含经》)
夫为人子，当以五事敬奉父母。云何为五?一者供奉能使无乏，二者凡有所为先白父母，三者父母所为恭顺不逆，四者父母正令不敢违背，五者不断父母所为正业。《善生经》
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