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如果我們儘可能地想象一下人生的整個不幸、痛苦與災難，
我們就會承認
在太陽的光照下，地球能像月球一樣只是一結晶體，沒有生命的現象，那又多好呢。
我們可以把人的一生看作是在令人愜意之虛無的寂靜中出現的一場毫無意義的騷動時節。
對人生的所有事件，即便是那些湊合一生的人，到頭來也會清醒地認為，生活終究是令人失望的，即便不是一場欺詐，也常充滿了神秘，甚至險惡。
當兩個兒時的朋友在長久的分離後又重逢時，彼此見面第一個感受都不過是：回首平生，整個生活完全使人失望。
而早年，在他們眼中，生活如陽光普照下金色的玫瑰，使他們懂憬不己。
生活向他們曾作出那樣多的承諾，眼下兌現的卻是如此的少。
他們現在對生活的失望感是如此的強烈，以致都不必要用言語去表達它。
他們默默相視，彼此心照不宣地承認了這一點。
痛苦，對無意識的自然界來說，除非特別加以注意，否則很難發現；
對有意識的自然界，即進入到動物的生命時，就容易發現。
人們不難看出動物生存的痛苦了。
而在人類的生活中，由於人類所具有的清醒的意識，上述的一切表現得最為清楚。
這是因為，意志的外在現象越是趨於完美，其表現出的痛苦就日益顯著。
智慧愈發達，痛苦的程度就愈高，彼此之間成正比例。
一個人越具超凡的智慧，越有清晰的認知，他就越痛苦。
天才者，最痛苦之人也。
一切生命，在其本質上皆為痛苦。
人的一切慾望的根源在於需要和缺乏，也即在於痛苦。
因而，人生來就是痛苦的，其本性逃不出痛苦之股掌。
相反，假若人可以輕易地獲得滿足，即消除他的可欲之物，那麼，隨著他欲求的對象的消失，可怕的空虛和無聊就乘機而入。
這就是說，人的存在和生存本身就成為他難以忍受的煎熬。
由此看來，人生，像鐘擺一樣逡巡於痛苦和無聊之間。而實際上，痛苦和無聊，乃人生終究至極的要素。
當人們把痛苦和磨難都歸之於地獄後，那麼，天堂所剩之物就只有無聊了。
人由於是意志客體化的最完善形態，也就相應地是一切造物中所需最多的東西了。
人在根本上看，不過是活脫脫的一團慾望和需要，是各種需要的凝聚體。
人帶著一身慾望和需要，在這個世界上孑然前行。萬物由天而定，而唯有人自身的慾望和匱乏，是他唾手可取的東西。
因此，人活一世，日益操持於慾望需求之中，終日奔走於優慮煩惱之途，誠惶誠恐地為其生存殫精竭慮。
他四面受敵，危機四伏，邁著小心翼翼的步伐，左顧右盼，提心吊膽，時時防備意外，處處留心暗箭。
無論是在荒無人煙的野外，還是在文明社會的鬧市，他都是這樣毫無安全感地跳齲獨行。
舉凡人生，都只是為生存而奮力拼搏。
而且，多數人都深知這場鬥爭失敗的格局，他們直面這場鬥爭，是因為不為貪生苟活。
可那無可避免的死神，總是藏在後臺；
不過，它隨時都可能在前臺亮相。
生命，就是充滿驚濤駭浪的海洋。
儘管人可以竭盡全力、乘風破浪地勇闖暗礁險灘，但他之所向，不過是一步步地離那個使他船毀人亡、葬身海底的終局更近。
他之所向，即是死亡。
他所奔赴的目標，實際上比他所克服的任何艱難險阻都要兇險。
（節選 二）
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