近有網友提一問題：
聽說有資料記載，木華黎參加過蒙元時期的西征。
他查閱《元史》，沒有找到相關的記載。
詢問”木華黎是否參加過西征“？
對此問題作一回復。
蒙元時期的“西征”
蒙古歷史上共有三次“西征”：
第一次“西征”——“成吉思汗西征”。
年代為1219-1231年，征伐的主要目標為中亞帝國花剌子模。這次西征遙抵裡海與黑海以北、伊拉克、伊朗、印度等地。
第二次“西征”——“長子西征”。
年代為1235-1242年，是成吉思汗的四個兒子朮赤、窩闊臺、察合臺、拖雷的長子聯合西征，也叫“長子西征”。太宗窩闊臺繼位後，召回了貴由、蒙哥、拜答兒，留下拔都（朮赤子）和速不臺繼續西征，遙至欽察、俄羅斯、匈牙利、波蘭等國度以及地域，創建了第一個元代西北宗藩國——欽察汗國。
第三次“西征”——“旭烈兀西征”。
年代為蒙哥汗憲宗二年（1252年）到元世祖忽必烈中統元年（1260年）期間，持續近九年。統帥為拖雷的兒子旭烈兀汗（蒙哥、忽必烈的弟弟），征伐遙至敘利亞、埃及、伊拉克等國度或者地域，並在波斯地域創建了又一個元代西北宗藩國——伊利汗國。
從以上三次“西征”的年代分析，如果木華黎參加過“西征”，只能是第一次“西征”，因為木華黎1223年在山西聞喜縣去世。後面兩次“西征”的年代均在木華黎去世以後。
木華黎參加過“西征”的記載
《蒙古秘史》第260節記載：“拙赤（即朮赤）、察阿歹（即察合臺）、斡哥歹（即窩闊臺）三人得了兀籠格赤城，將百姓分了，不曾留下太祖的分子。及回，太祖三日不許三子入見。木合裡（即木華黎）等說，不服的回回百姓，已屈服了。分了的城池，及分要的兒子，皆是皇帝的，天地佑護。即打敗了回回百姓，俺眾人皆歡喜，皇帝如何這般怒。兒子們既知不是，已怕了，在後教他們戒懼......"（額爾登泰、烏雲達賚校勘《蒙古秘史》，內蒙古人民出版社，1980年，一0四三頁）
以上這一段話的大意是：朮赤、察合臺、窩闊臺兄弟三個在“西征”花剌子模時佔領了兀籠格赤城，將戰利品私下分了，沒有給父親成吉思汗留，成吉思汗生氣了，三天不理哥三人。木華黎去勸說成吉思汗，意思朮赤哥三個已知錯了，大汗不要再生氣，即便有什麼，以後再教訓他們等等......
《蒙古秘史》中關於木華黎的事件、年代記載混亂或錯訛，不止上提到的“西征”，還有三個地方：
一是“四傑幫克烈部王汗脫斡鄰收復被乃蠻部落襲擊擄掠百姓”事件的年代，《蒙古秘史》157節記載此時發生在狗兒年（1202年），拉斯特《史集》記載此事發生在1199年；
二是“成吉思汗授予木華黎國王稱號”的年代，《蒙古秘史》202節記載年代為1206年，宋濂《元史》記載年代為1217年；
三是《蒙古秘史》266節記載，1226年成吉思汗出征西域歸來，給木華黎、博爾術降旨恩賜金國糺人，而此時木華黎已去世三年有餘。
故對於《蒙古秘史》中關於木華黎的記載，應辯其訛誤之處，切不可“盡信書”。對於典籍、史料，應抱著考、辯的態度。
史實的記載是這樣的——
所以成吉思汗“西征”花剌子模期間，木華黎承擔著“東線作戰”、“經略中原”、“統領伐金”的戰略重任，不可能分身參與“西征”。
對於典籍、史料記載，口口相傳的民間傳說，文藝作品、演繹故事，我們應抱著考、辯的態度去看待，不可輕信偏聽。
(本文源自《全球拜氏文化研究會會刊》）
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