他從小就學習經史，博覽諸子百家，為人正直，為鄉里人所敬重！
黃式穎（生卒不詳），字和生。定海紫微莊（今雙橋鎮）墩頭村人。從小就隨其兄黃式三學習經史。博覽諸子百家，學業上有成就。中年從教，殫心敬業，培養出數十名高才生。平時布衣素食，節省錢物救濟窮苦鄉鄰，為人正直，愛打抱不平。為鄉里人所敬重。
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清道光初年，天主教法國神父仗勢侵奪寺廟田產建教堂，與鄉民發生爭執，法國領事袒護法國神父。黃式穎挺身而出，以侃侃正言。駁斥法領事的強詞歪理，奪回鄉民產業，長了中國人的志氣。
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定海本來沒有天主教，在鴉片戰爭時，法國傳教士乘英軍侵佔之機，潛入定海傳教。道光二十三年（1843）在城北建起“小聖堂”。二十六年，在紫微狹門建起第一個天主教堂。二十八年，寧波孤兒院遷定海城北，改稱修道院；三十年，在修道院址又建天主堂。
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同年在定海城裡再建天主堂，分上下兩堂。上堂稱彌額爾堂，下堂稱仁慈堂。到咸豐二年（1852），定海境內已有七個天主堂、十個祈禱所。當時的天主教實際上已成為西方殖民者對華侵略工具，法國神父伊法理仗勢侵奪寺廟房屋田地，用以建天主堂，一時間，定海似乎成了天主教的地盤，到處是天主教散發的傳單、告示，把佛教誣為“-”，把僧尼和佛教信徒誣為“魔鬼”。
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天主教的橫行霸道，引起定海人民的極大憤怒，發出“中國的土地上豈容紅毛人胡作非為”的呼聲，尤其是紫微莊一些血氣方剛的年輕人咽不下這口惡氣，把狹門天主堂的部分東西砸毀了。這件事驚動了法國領事，他找定海廳同知王承楷，提出要“清理西鄉（紫微），懲辦暴徒，賠償損失。”廳同知王承楷感到這件事有點棘手，找黃式穎、顏光濟、鄭訓、柳載銘等人商量對策，這些都是有名望的人，認為天主教太蠻橫無理，紫微人是給它一個教訓。
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讓法國人知道中國人是善良的，但是不可欺的，既然法國領事找上門來，要把天主教拆寺廟建教堂的事說明，並要求索賠。王承楷很贊成，可是誰向法國領事去說呢？黃式穎說：“這件是紫微人引起的，我是紫微人，由我去說為好，官府不宜出面。”大家認為黃式穎有膽有識，才智敏捷又有好口才，定能把這件事辦妥。
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黃式穎面對法國領事嚴正指出：“紫微人砸教堂的事，先錯在神父。所砸教堂原是廟宇，是神父先拆了廟宇建教堂。定海人敬祖宗，信佛教，拆廟如同掘祖墳，這是大忌。常言道：入鄉隨俗，神父理該尊重地方風俗。如今定海拆寺廟建教堂不止一處，鄉民早要求拆教堂還寺廟，這叫物歸原主，無可非議。紫微人的行動過激了些，但心情可以理解……”法國領事聽了這番話，無言可對。黃式穎就告辭。
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黃式穎從法國領事那裡回來，馬上向王承楷回報，說：“法國領事已經感到理缺詞窮，表示不再插手天主教的事，現在可以趁熱打鐵，把天主堂改成義學。”根據黃式穎的建議，把幹教堂改為覺斯義學，鹽倉教堂改為崇正義學，岑港教堂改為獅山義學，山潭教堂改為碧峰義學。皆以教養貧寒子弟。
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