滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
這是楊慎的《臨江仙》詞，羅貫中用它來作為《三國演義》的開篇詞是再合適不過了。
全詞為：
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉頭空。
青山依舊在，幾度夕陽紅。
白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。
一壺濁酒喜相逢。
古今多少事，都付笑談中。
天下大事，合久必分，分久必合。
出自《三國演義》第1回：
這句話本身就是對歷史的精準描述。
如果硬要深究其中的道理，不外乎一個“利”字，所謂分有分利，合有合利，分利大則人心思分，合利大則人心思合。古今中外，無不如此。治國安民，計皆出於馭利之術也。
良禽擇木而棲，賢臣擇主而事。
出自《三國演義》第3回：
李肅曰：“賢弟有擎天駕海之才，四海孰不欽敬？功名富貴，如探囊取物，何言無奈而在人之下乎？”
布曰：“恨不逢其主耳。”肅笑曰：“良禽擇木而棲，賢臣擇主而事。見機不早，悔之晚矣。”
寧教我負天下人，休教天下人負我。
出自《三國演義》第4回：
陳宮曰：“知而故殺，大不義也！”
操曰：“寧教我負天下人，休教天下人負我。”陳宮默然。
天下動之至易，安之至難。
出自《三國演義》第6回：
司徒楊彪曰：“關中殘破零落。今無故捐宗廟，棄皇陵，恐百姓驚動。天下動之至易，安之至難。望丞相監察。”
有時候天下動亂只在一念之間，而安邦興國卻需要幾代人的不斷努力。
天下可無洪，不可無公。
出自《三國演義》第6回：
曹洪曰：“公急上馬！洪願步行。”操曰：“賊兵趕上，汝將奈何？”洪曰：“天下可無洪，不可無公。”
這段曹洪之與曹操的對話，是不是很感人？
人中呂布，馬中赤兔。
出自《三國志·呂布傳》注引《曹瞞傳》：“人中有呂布，馬中有赤兔。”
古代駿馬配英雄，呂布本身勇猛無敵，再加上跨下神駒赤兔馬，更顯神威。
大丈夫生居天地間，豈能鬱郁久居人下！
出自《三國演義》第9回呂布之口。
在王允連環計的作用下，呂布對董卓懷恨在心，於是就冒出了上面這句話。
為社稷之臣，不能匡君救主，空生天地間耳！
出自《三國演義》第13回：
這是楊彪對朱儁說的話，可見一個忠義臣子的赤膽忠心。
兄弟如手足，妻子如衣服。
出自《三國演義》第15回：
卻說張飛拔劍要自刎，玄德向前抱住，奪劍擲地曰：“古人云：‘兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫；手足斷，安可續？’”
吾乃中山靖王之後，孝景皇帝之玄孫。
出自《三國演義》第20回：
沒錯！劉備就是靠著這句話起家的，看來身份出處只是一方面，充分自信該是多麼的重要啊！
夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。
出自《三國演義》第21回：
這是曹操對英雄這個詞下的一個準確定義。
天下英雄，惟使君與操耳！
出自《三國演義》第21回：
曹操以手指玄德，後自指，曰：“今天下英雄，惟使君與操耳！”
吾觀顏良，如插標賣首耳！
出自《三國演義》第25回：
曹操乃謂關公曰：“河北人馬，如此雄壯！”關公曰：“以吾觀之，如土雞瓦犬耳！”
操又指曰：“麾蓋之下，繡袍金甲，持刀立馬者，乃顏良也。”關公舉目一望，謂操曰：“吾觀顏良，如插標賣首耳！”
百萬軍中取上將之首，如探囊取物。
出自《三國演義》第25回：
曹操曰：“將軍真神人也！”關公曰：“某何足道哉！吾弟張翼德於百萬軍中取上將之頭，如探囊取物耳。”
內事不決問張昭，外事不決問周瑜 。
出自《三國演義》第29回：
孫策曰：“弟才勝兒十倍，足當大任。倘內事不決，可問張昭；外事不決，可問周瑜。恨周瑜不在此，不得面囑之也！”
勝負兵家之常，何可自隳其志。
出自《三國演義》第31回：
雲長曰：“兄言差矣。昔日高祖與項羽爭天下，數敗於羽；後九里山一戰成功，而開四百年基業。勝負兵家之常，何可自隳其志！”
伏龍、鳳雛，二人得一，可安天下。
出自《三國演義》第35回：
水鏡曰：“伏龍、鳳雛，二人得一，可安天下。”
奇怪的是伏龍、鳳雛二人劉備都得了反到只能三分天下了。
鳳翱翔於千仞兮，非梧不棲；士伏處於一方兮，非主不依。
出自《三國演義》第37回：
全詩為：
鳳翱翔於千仞兮，非梧不棲；
士伏處於一方兮，非主不依。
樂躬耕於隴畝兮，吾愛吾廬；
聊寄傲於琴書兮，以待天時。
大夢誰先覺？平生我自知。
出自《三國演義》第38回：
孔明口吟詩曰：
大夢誰先覺？平生我自知。
草堂春睡足，窗外日遲遲。
豈不知往往先覺的是別人，而做夢的確是自己。
大丈夫處世，遇知己之主，外託君臣之義，內結骨肉之恩，言必行，計必從，禍福共之。
出自《三國演義》第45回：
此話是周瑜對蔣幹說的，可見周瑜的微言之大義，凝練之老成。
這段話還有後半段：“假使蘇秦、張儀、陸賈、酈生復出，口似懸河，舌如利刃，安能動我心哉?”
大丈夫處世，不能立功建業，不幾與草木同腐乎！
出自《三國演義》第47回：
闞澤欣然應諾曰：“大丈夫處世，不能立功建業，不幾與草木同腐乎！公既捐軀報主，澤又何惜微生！”
萬事具備，只欠東風。
出自《三國演義》第49回：
原文為：孔明索紙筆，屏退左右，密書十六字曰：“欲破曹公，須用火攻，萬事俱備，只欠東風。”
大丈夫生於亂世，當帶三尺劍立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！
出自《三國演義》第53回：
這是太史慈的臨終遺言,道出了一個武將的生平志願,功未成而身先死,再也不能報答孫策的知遇之恩了，可惜！可嘆!
周郎妙計安天下，陪了夫人又折兵！
出自《三國演義》第55回：
周瑜急急下得船時，岸上軍士齊聲大叫曰：“周郎妙計安天下，陪了夫人又折兵！”
既生瑜，何生亮。
出自《三國演義》第57回：
周瑜臨終時仰天長嘆曰：“既生瑜，何生亮！”連叫數聲而亡。
很明顯這是演義虛構的一句話，歷史上的周瑜羽扇綸巾、心胸寬廣，乃出將入相之才，深受孫權及文武百官乃至後世英雄的敬重與懷念。
大丈夫處世，當努力建功立業，著鞭在先。今若不取，為他人所取，悔之晚矣。
出自《三國演義》第60回：
這是張松對劉備說的話，有時候想想也是，先到者先得，後到者後得，先下手為強，後下手遭殃。
生子當如孫仲謀。
出自《三國演義》第61回：
曹操以鞭指曰：‘生子當如孫仲謀！若劉景升兒子，豚犬耳！’”
事實確是如此，曹操的兒子曹丕、劉備的兒子劉嬋，都不如孫堅的兒子孫權。
三軍易得，一將難求。
出自《三國演義》第70回：
行軍司馬郭淮諫曰：“三軍易得，一將難求。張郃雖然有罪，乃魏王所深愛者也，不可便誅。
豎子欺吾年老！吾手中寶刀卻不老！
出自《三國演義》第70回：
這是老將黃忠與嚴顏迎戰張郃於漢中時黃忠與張郃的對話。
子龍一身都是膽也！
出自《三國演義》第71回：
玄德大喜，看了山前山後險峻之路，欣然謂孔明曰：“子龍一身都是膽也！”
卿不負孤，孤亦必不負卿也。
出自《三國演義》第74回：
曹操乃扶起龐德，撫慰曰：“孤素知卿忠義，前言特以安眾人之心耳。卿可努力建功。卿不負孤，孤亦必不負卿也。”
玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節。
出自《三國演義》第76回：
關公正色而言曰：“玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節，身雖殞，名可垂於竹帛也。
龍游溝壑遭蝦戲，鳳入牢籠被鳥欺。
出自《三國演義》第76回：
呂蒙笑曰：“卦象正合某之機也。關公雖有沖天之翼，飛不出吾羅網矣！”正是：龍游溝壑遭蝦戲，鳳入牢籠被鳥欺。
治世之能臣，亂世之奸雄。
出自《三國志·武帝紀》：
許劭評價曹操說：子治世之能臣，亂世之奸雄。
本是同根生，相煎何太急！
出自《三國演義》第79回：
曹植作詩：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！”曹丕聞之，潸然淚下。
自古以來，有興必有廢，有盛必有衰，豈有不亡之國、不敗之家乎？
出自《三國演義》第80回：
這是曹丕篡位時，王朗王司徒對漢獻帝說的話，還是有些道理的。
君才十倍曹丕，必能安邦定國，終定大事。若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自為成都之主。
出自《三國演義》第85回：
這是劉備白帝城託孤時對諸葛亮說的話，劉備此話究竟何意，想必大家都懂得。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
語出《三國志·蜀書·先主傳》：
勉之，勉之！莫以惡小而為之，以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。
這是劉備去世前給其子劉禪的遺詔中的話，不知道他聽進去了還是當成耳旁風了？
兔死狐悲，物傷其類。
出自《三國演義》第89回：
孟獲曰：‘兔死狐悲，物傷其類’。吾與汝皆是各洞之主，往日無冤，何故害我？
馬氏五常，白眉最良。
出自《三國志·蜀書·馬良傳》：
“馬氏兄弟五人，並有才名，鄉里為之諺曰：“馬氏五常，白眉最良。”良眉中有白毛，故以稱之。”
馬氏五常：馬伯常、馬仲常、馬叔常、馬季常（馬良）、馬幼常（馬謖）。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。
全文：夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。慆慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
養軍千日，用在一時。
出自《三國演義》第100回：
司馬懿叱之曰：‘朝廷養軍千日，用在一時，汝安敢出怨言，以慢軍心！’
生死人常理，蜉蝣一樣空。但存忠孝節，何必壽喬松。
出自《三國演義》第102回：
這是《三國演義》中對關興病逝後的詩評，從此諸葛亮又失一臂膀，令人惋惜。
謀事在人，成事在天。不可強也！
出自《三國演義》第103回：
諸葛亮火燒上方谷，突然天降大雨，司馬懿才得以脫困。孔明嘆曰：“謀事在人，成事在天。不可強也！”
鞠躬盡瘁，死而後已。
出自諸葛亮的《後出師表》，也是對諸葛亮一生的真實寫照。
司馬昭之心，路人皆知。
出自《三國志·魏書·三少帝紀·高貴鄉公傳》裴松之注引《漢晉春秋》：
“司馬昭之心，路人所知也。吾不能坐受廢辱，今日當與卿等自出討之。”
吾計不成，乃天命也！
出自《三國演義》第119回：
姜維仰天大叫曰：“吾計不成，乃天命也！”遂自刎而死。
此間樂，不思蜀也。
出自《三國演義》第119回：
司馬昭問後主曰：“頗思蜀否？”後主曰：“此間樂，不思蜀也。”
鼎足三分已成夢，後人憑弔空牢騷。
出自《三國演義》第120回結尾詩的最後一句。
爭來爭去到頭來仍是大夢一場，留給後人的無非是看三國掉眼淚替古人擔憂罷了......
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