村莊是一個特定地區人口的聚集地，這裡空間大，土地肥沃，適合人們居住。馬上快過年了，很多朋友準備回到生養自己的村莊陪家人一起過年，祈求來年和順安康，正所謂好山好水好運來，好的風水很重要，那麼對生養自己的村莊風水我們該如何看？
村址選定在枕山、環水、面屏的三陽之地。村落後面的山稱來龍，山勢起伏如同行龍；村落面對有案山、朝山，林木鬱鬱蔥蔥，寓意人丁興旺；溪水環繞村落，青龍白虎圍繞左右。這種群山環抱的環境造成了一個風調雨順的小氣候，整個村落仿船形而建，有“借水西行，得神助，取真經，從而大吉大發”之意。
關於此問題，古書中鮮有記載，現代人也沒系統理論。根據筆者的經驗，現把如何看一個村莊的風水說出來。意在拋磚引玉，有什麼不對之處，敬請大家指正。
看一個村莊的風水，首先應看來龍。看來龍首重祖山。龍是風水的根本，祖山則又是來龍的根本。祖山貴，來龍貴；祖山賤，來龍賤；祖山平庸無奇，難出富貴之人。祖山龍樓寶殿，定出高官；鶴立雞群，定出拔尖之人；廉貞起祖，可到三公。其次還應看來龍出脈。脈從中抽，可為宰相；脈從偏出，力量要遜。帶倉帶庫，富庶可定；帶旗帶鼓，武貴可興；龍身帶筆，定出高科；散漫無收，住久敗絕；臃腫平淡，出人平平；身帶頑石，頑固不化；開礦採石破壞，定有兇災。
其次應看水口。水口是一個村莊的地戶，起著重要作用。獅象守水口，富貴可定；日月守水口，王侯公卿；水口斜飛，出人離鄉；水口散漫無收，貧窮敗落等。另外水口也有陰陽，陰水口發女,陽水口發男,只有陰陽配合良好的水口，才能男女都發，允文允武。
第三看堂局。真龍必有真應。看堂局還應看堂局裡特別的山，比如旗、鼓、官、印等等。需要提醒的是,不能捨本逐末，只看堂局不看來龍，以堂局斷富貴。這樣就是給人斷也會錯的。
第四看宗祠。中國許多村莊，都有宗祠。南方的宗祠普遍。山西的宗祠也比較多。宗祠是村莊人祭祀祖先地方，是他們的精神寄託，有的還放有祖先牌位和祖先畫像。因此宗祠的好壞對一個村莊的影響很大。
北方人不大重視宗祠，但北方的房子都十分有特色。比如建築多面南背北。另外，客廳、廚房、衛生間、床位都是十分有規律的。因此若肯多實踐，多瞭解當地習俗，對斷村莊的風水也十分有幫助。
第五看來路和電線。路是村莊和外界交通的載體。因此對來路應認真對待。看來路一要注意形狀；二要注意來路方位。最怕黃泉路、破軍路、祿存路。一個村莊來路若是這幾個方位，必定然災禍連連。
另外電線對一個村莊的風水影響也十分大。電線是村莊能源的載體，負責著村莊動力、生產、照明等任務。看電線對村莊風水的影響，一要看鐵塔、電線杆的位置；二要看電線的來路方位。怕從黃泉、破軍、祿存等方位來。三還應看移動、聯通、小靈通的發射塔和雷達站。它們若方位不對，也會對村莊風水造成極大破壞。
村莊風水實例：張谷英村
張谷英村位於湖南省岳陽縣張谷英鎮，這裡四面青山環抱，溪水淙淙，風景秀麗，是一處難得的桃源勝景。張谷英村原名叫“渭洞村”，現在的村名是以該村的始祖張谷英的名字命名的。
說起張谷英村村址的選定，如今族人們還會眉飛色舞地講起六百年前的一段傳說。明代洪武年間，從江西過來三個結拜兄弟，一個叫劉萬輔，一個叫李千金，一個叫張谷英。他們結伴來到渭洞山區，見這裡山氣氤氳，樹木蔥蘢，溪水清澈，感覺這是一個難得的耕讀之地，遂決定在此擇地定居。三兄弟中的張谷英很懂得風水，他在附近一帶仔細踏勘後，選中了三塊寶地。這三塊寶地的發展情勢各異，分別是“祿位高升”、“四季發財”、“人丁興旺”。張谷英覺得三處都不錯，請兩位朋友先行挑選。劉萬輔挑了“四季發財”，李千金挑了“祿位高升”，張谷英別無選擇，“人丁興旺”這塊地就歸了他。
張氏家門600餘年來，雖無名宦顯貴、鉅商大賈，但人丁興旺，繁衍至今已26代，現在村內住有2600餘人，均是張谷英的後代。
張谷英村就建在龍形山下。龍形山是一座小山，位於盆地中央，形狀像條龍，故而得名。從外觀上看，龍形山下的這大片房屋是連在一起的，因此當地人又把張谷英村稱為“張谷英大屋”。按族譜記載，這片大屋的首建者是張谷英的第6代孫張伏層。他為了恢宏祖業，勵精圖治，於明萬曆年間，將村址從筆架山下的“石橋衝”遷至龍形山下，先築大屋的“當大門”一幢。此後由於人丁的增多，大屋不斷延展，環繞龍形山達百餘間之多。
龍形山昂首向東南，逶迤向西北擺尾。山的兩側各有一條小溪，在“龍頭”前後相合，恰巧龍頭正前方百米開外有一塊直徑約3米的天然巨石，被稱為“龍珠”。“當大門”前原有一條環帶小溪經過，溪上建有兩座八字形石橋，被稱為“龍鬚”(現溪水改道，橋已不存)。這樣，“龍頭”、“龍鬚”、“龍珠”齊全，從而構成了張谷英村“巨龍戲珠”的風水格局。
龍頭前的環帶小溪因為形狀很像帝王將相腰間所繫的玉帶,又被村裡人稱作“玉帶水”,村裡人認為這“玉帶水”能給大家帶來運氣和財富。
無論你走進張谷英村的哪一間大屋，你都會發現一個有趣的特點，那就是每間大屋的房間在平面上都是呈“豐”字形結構展開佈局的。這種陣容碩大、縱橫軸線交織的總體佈局方式，國內尚不多見。每一間大屋從大門往內，先是兩側各有一個煙火塘，供防火或養魚之用，接著沿縱深方向排列多個天井和堂屋，多者可達五進。縱軸兩邊呈“豐”字形並列伸出三至四道橫向的分支，每一分支又由三至四進堂屋組成，一般每個分支上的一組堂屋即為家族的一個支系居住。這就像樹幹與樹枝的關係一樣，層層衍生，生生不息。各進堂屋之間雖然由屏門隔開，但屏門可開可閉。當幾個屏門打開,堂屋和天井連成一片時，內空間顯得寬敞明亮，豁然開朗。遇到大紅喜事，幾個堂屋貫通，場面宏大，熱鬧非凡。
張谷英村的大屋之間由巷道相連。據統計，張谷英村有巷道60多條，總長1459米，最長的巷道有74米，貫通了10個堂屋。張谷英村的巷道多為“暗巷道”，處在兩堵高牆之間，上有擋瓦、擋簷，族人在此生活，可做到“晴不曝日，雨不溼鞋”，生活極為方便。巷道條條銜接，常常給人一種“行至幽廂疑抵壁，推門又見一重庭”的層次感。
張谷英村的巷道，除了起著界線分隔和交通紐帶的作用之外，還有著重要的防火功能。由於兩面高牆直抵屋頂，如發生火災，只需將瓦掀開，火苗上竄，就截斷了火路，使火勢不會蔓延。數百年來，張谷英村從未發生過大火，究其原因，除了大門口普遍設有煙火塘和渭溪河水穿街而過有利於消防外，獨特的巷道設計也是一個重要的因素。
張谷英村從整體上看非常宏大，但內部採光、通風和排水等問題卻處理得非常好。這其中，起關鍵作用的是天井。張谷英村的天井隨處可見，不僅堂屋與堂屋之間有天井，廂房與廂房、廂房與廚房之間也都有天井。據統計，全村共有天井206個，大的為22平方米，小的在2平方米左右。天井往往是匯水、採光之地，上可仰觀星空，下則由青磚、長石砌成矩形匯水池，規整有序。天井中間往往還有一個矩形平臺，雨天接水，晴天曬物。有的天井中間沒有平臺，卻有一個圓形凹孔位於井中，當地人稱此為“天地一體，造化陰陽”之所在。
讓人奇怪的是，在張谷英村的天井裡，你很難找到排水的管道。原來，張谷英村的排水系統，是本著風水學上的“山管人丁水管財”和“財宜藏而不宜洩”的原理設計的。也就是說，張谷英村的排水，是從天井的下面，採用暗道的形式，迂迴環繞，穿過數個天井逐步下行的。當排水暗道到達前大門後，流入門前的煙火塘，再由煙火塘流出，這樣就做到了藏而不露。如此曲水流觴的下水道，卻暢通無阻，從不衍塞，箇中玄妙，值得我們好好探究一番。
張谷英村的“當大門”
一個小男陔正在張谷英村的“當大門”前玩陀螺。“當大門”是張谷英大屋中最先建造的一幢建築，由張谷英的第6代孫張伏層修建。“當大門”對著獅山與象山，風水上叫“獅象把門”，據說能起到藏風聚氣的效果。
風水遷徙
張谷英村的選址很有講究，它體現了中國傳統文化“天人合一”的思想。五百里幕阜山綿延至此，突起的三座山丘，像一朵花瓣，把張谷英村環抱在花芯當中。張谷英村北面的龍形山就是風水上所說的“龍脈”集結之地。傳說，張谷英村的地點是在明代洪武年間由始祖張谷英選定的，張谷英與另外兩個結拜兄弟從江西結伴來到渭洞山區，見這裡山氣氤氳，樹木蔥蘢，於是決定在此擇地定居。三兄弟中的張谷英分到了一塊主“人丁興旺”的風水寶地。現在村子裡住著2600多人，都是始祖張谷英的後代。攝影/牧馬
“巨龍戲珠”的風水結構圖
張谷英村建在龍形山腳下，龍形山昂首向東南，逶迤向西北擺尾，它的兩側各有一條小溪，在“龍頭”的前方匯合。恰巧龍頭正前方百米開外有一塊直徑約3米的天然巨石，被當地人稱為“龍珠”。“當大門”的前面原來有溪水流過，溪上建有兩座八字形石橋，被稱為“龍鬚”。這樣，“龍頭”、“龍鬚”、“龍珠”齊全，從而構成了張谷英村“巨龍戲珠”的風水格局。不過現在溪水改道，兩座小橋已經沒有了。
“玉帶水”與天井的“造化陰陽”
渭溪河水貫穿張谷英全村，在人家門前緩緩流過，形似玉帶。在村民們眼裡，這溪水是吉祥的象徵。在張谷英村，許多房屋的屋頂都是連著的，整個村子就像是一間碩大無比的屋子一樣。村子裡天井隨處可見，用來匯水和採光。有的天井中間還有一個圓形凹孔，被當地人看成是“天地一體，造化陰陽”之所在。
村莊風水調理
在現實社會中，我們不難發現：有的人頭腦很好，學業和能力也很高，卻無官可做。有的人能力一般，無才也不出眾，卻能呼風喚雨；有的人能力雖高頭腦精明，可總是時運不濟，卻一生無財。有的人能力一般，卻天生好命能發大財。有的人子孫滿堂，聰明聆利，有的人甚至連生育的能力都沒有；有的人發了財建起了大樓與別墅，但入宅後卻凡事不順，連續是破財，或是凶事不斷。為什麼有的人家孩子整天埋頭苦學到金榜題名時就是名落孫山？有的人家孩子雖不用頭懸樑錐刺骨，卻能獲得很高的學位。
常言道，醫道不精，誤殺一人。地理不精，誤殺滿門。
以上種種，除了和個人的努力奮鬥等因素外，風水在很大程度上也左右著一個人的吉凶，住宅的選址和房屋的室內佈局，有著很大的關係。
符合風水要求的找到上風上水的天然的風水寶地，是很難求的。加之地運日復一日的變化，即使原來是一塊非常好的風水寶地，可能現在已經走上了衰運。風水內外環境以被時日改變而存在的凶煞衝射，使一些原是好的風水格局被後天氣煞改變，有的天生寶地就具有缺欠。因此，風水的改造，風水的調整，風水的化解是當今都是風水師的一項非常重要的工作。
古代人有很多人工改造風水的例子。風水鼻祖楊公的故鄉江西興國的三僚村風水，明十三陵，清東陵，故宮等地的風水都有人工改造的痕跡。我們現實生活中絕大多數風水寶地有缺陷，不好的的風水格局是可以改造的。
附村莊風水歌訣：
自北向南左旋龍，右水灣環至未宮 。一條大街通南北，兩面人家分西東。
卯水單從北頭走，亥地來水是長生。道東留門向乾位，亥位之上得安寧。
但當亥地退此水，訂立萬計一時傾。東邊陽宅還了事，西邊人家福不輕。
水退亥地金局變，西邊巳門最有情。雖然得水財星旺，宅後無靠少壽星。
若是龍脈從左轉，水必抱西不抱東。道西卯門為上吉，卯乃木局帝旺興。
未地有坑是財庫，方顯卯門開的精。門口道路要端正，最怕形式反為弓。
若是留門向辰地，對著衰地定受窮。若是卯地退了水，衝破長生絕人丁。
一言以蔽要得水，得水即是富貴翁 。木局最怕八字水，旺方有坑八字名。
深坑裡頭聚水多，滿天群浴亂哄哄。坑水若是向北流，北頭人家不堪聽。
男賭女淫難說盡，只因雜亂水不清。街中最怕立鬧市，眾人灑尿汙水衝。
此水名稱雜花水，流到門口主淫風。北頭蓋座三官廟，鎮著沐浴才能平。
中間蓋座關帝廟，需要座西面向東。不但可破雜花水，木能生火出武星。
道西陽宅雖得水，留門方位要審清，辰門向衰窮難免，巳門對病疾病生。
離門向死死相繼，未門向墓不安寧。卯門退水功名壞，亥地退水少人丁。
擱下道西斷路東：東邊留門犯調停。路東門口向兌地，前邊矇頭出賊星 。
只因龍來向左轉，做空向高主宅兇。大凡陽宅堂星大，須修樓房乃安寧。
堂大不將高樓蓋，陰氣過盛住不成。高樓須忌鐘樓象，犯了此忌傷人丁。
雖修土房亦要正，門走旺方是吉星。北方頂梁南房口，南房之人懸樑終。
南方頂梁北房口，北房住宅禍相同。東西兩房也要忌，修房之時要審清。
梁頭若將桑子鑌，定喪當家主人翁。蓋房須忌車上木，車木上房主邪風。
碾宜絕地磨宜衰，坑廁不宜立吉宮。牲口宜在臨官地，東房門口要記清。
若對東房正門口，棚中牲口多疾病。人能識此依此訣，走遍天下稱明公。
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