徐一默
這句話言簡意賅的理解方式就是：有些人刻意的偽裝自己而卻做著違背道義的事情。表面看是一個富麗堂皇的一個人，內心卻是另一般的齷齪。現在的娼妓雖然給社會的負面影響很大，但是她們也是迫不得已為了生存！社會很現實，怎麼來錢快，就會觸碰走出人與人之間內心的防線。表面一套，說不定那一天背後給你捅一刀。人的表面會被金錢主意所迷惑，都是為了利益才願意去交你這個朋友！有錢雖然任性，能做的事情很多。但是有些時候做出的事真的很難堪。窮人也是一層又一層，所以這個社會間反映出了，金錢效應和貧窮的恐懼之處！
現在很多人，埋頭苦幹一輩子，都掙不到幾個錢。但是有些人會去做一些傻事，能幹的幹，不能做的也去嘗試。久而久之，害人害己。這種來錢的方式的確快，有時候鋌而走險，把自己的生活當做搖骰子，如果輸了，自認倒黴一生結束！一般這種人都是不見棺材不掉淚，不吃點苦頭，永遠都不會停手！反正現在人的生活，一直都看結果，但從來都不去反省自己的過程。只要有錢，就是大王！誰還會在乎錢的來龍去脈。社會中踴躍除了一批又一批的拜金女。這種人的虛榮心特別的強。找個乾爹啊什麼的只願過上一個美好的生活！其實我們做人也一樣，沒有個道德底線真的不行，別去做一些傷天害理的事情，老老實實做人，踏踏實實做事。成功人士太多了，他們都是一步一步憑藉自己的努力幹上去的，走捷徑雖然快，但是危險的時候，摔的比任何一個人都慘！不要去在乎別人的眼光，別人嘲笑你幾句，內心的承受能力完全抑制不住自己。千萬不能這樣，做一個聰明的人，別人笑貧不笑娼的時候。假裝聽不見就行啦！
最近幾年，你會發現你所在的城市都在蒸蒸日上，身邊的人都發達了，其實現在那種特別貧窮的人已經很少了，大多數人都給自己攢了幾個錢。出去交流的時候都感覺自己成了成功人士，越來越膨脹！有些人活在：當局者迷旁觀者清的生活裡。現在很多人為了利益把食品都不過放過！各種各樣的調色劑，催熟食物的東西都用上了。還不是為了多掙幾個錢。有這些想法的人在我認為都是大材小用了，為什麼不把這麼聰明的頭腦用在其他方面，我想人與人之間還會生活的更和諧！俗話說：君子愛財，取之有道。這句話直接闡明瞭觀點，所以做人適可而止就行啦，多位自己身邊的人考慮！生活才會豐富多彩！人民的生活才會蒸蒸日上！其實我最討厭的還有一類型的人：就是自己掙的錢不知道什麼來路，拿著孝敬自己的父母，捐給慈善機構！難道這是是所謂的懲惡揚善嘛！
窮極一生只為歸途璀璨
人如果對物質基礎保障不再自信，則道德隨之淪喪：笑貧不笑娼這種現象，其實旨就是“百姓對生存現實不再自信的表現”：
錢，是迫切需求品，一方面現實的生活壓力越來越大；另一方面貧富間的差距越來越大；二種不協調的因素疊加在一起時，人們的道理觀和價值觀就會背離“原有的道德約束”。
比如，以前，我們是很窮，小時候在農村，一年也吃不上幾次肉呀，但那時全村全鄉甚至全縣都基本上相差不多，比如我小時候吃的和穿的，和我們當時的村長和鎮長家的孩子是差不多的，而現在呢？完全不一樣了，這種“巨大的反差”，就是刺激人道德和價值觀的核心要素。
當貧富間的差距越來越大時，這種社會的危害要遠遠超過“大家集體貧困”更要大：
現在的貧富差距太大了，比如某些年輕人開豪車上學，不用奮鬥就是富人，各種炫富的行為，不斷刺激著“正在致富路上掙扎的年青人”，而這時，對物質的渴望是無法抗拒的。
再有就是對貧困的恐慌：生活對於某些群體比如偏遠山區的而言，太難了，我們無法想象，他們從小經歷了多少磨難，每一次小小的“收穫”都是那麼的彌足珍貴：因為怕了，所以“想通了”“放開了”。
笑貧不笑娼：一種是攀比，另一種是“現實的生活所迫”繼而形成了一種“習慣”，其實想想“也無所謂了”，當越來越多的民眾受到這二種價值觀所迫時，這種現象也就不是什麼奇怪的事情了，常態化了……
如果我們的社會養老和醫療保障更完善一些，也許這種現象就會減輕一些：
孫洪鶴
笑貧不笑娼，我想從以下幾個方面來解讀
性別方面
雖然現代社會，所謂的“娼”也有男性，但是主力還是女性，女性或多或少還是有些依附於男性，所以女性的生活方式依賴於男性的特質，讓眾人對女性的“娼”，更多的表現出了寬容，有點類似於男人打天下，女人共享天下的意味；另外，“娼”也滿足了一部分社會需求，尤其是男性的需求，所以更容易得到男性的寬容。
而在這個社會，貧，某種程度上意味的不夠努力，人們對貧的寬容度明顯低於“娼”。
財富方面
當今的人們更趨向於追求財富，我們知道“娼”的富裕程度是不錯的，肯定不會是貧，甚至超出普通人好多，隨著財富的增多，吃飯著裝也會提高不少，至少表面看起來要風光許多，現代社會更流行對財富的崇拜，如果你的財富不是很多，你就失去了財富方面的優越感，又怎麼會再去笑一個財富上比你優越的人呢？
道德層面
所謂笑“娼”，基本上還是道德上的優越感，大體意思是，我在道德上比你強，我比你更道德，但是另一方面，財富上又失去了優越感，這種道德上的優越感，抵消不了財富上的失落，笑起來總是底氣不足，也正因為是這種價值取向，讓很多人走上“娼”這條路。
說了這麼多，還是要說，財富上再有優越感，還真就抵不上道德上的損失，表面風光，內心失落，這可能是這部分人群更真實的寫照，而且內心一旦貼上“娼”的標籤，這一輩子都去不掉，這種滋味只有當事者本人知道了。
這讓我想起了演員舒淇，舒淇是我心目中一個非常優秀的演員，想挑出幾個比她更出色的女演員，真的是很難，早期的舒淇一脫成名，但是後期的舒淇一直是靠演技打拼，但是幾乎永遠擺脫不了“脫”的陰影，正如她自己所說：我要把過去的衣服一件件穿回來 。
生活就是婆婆媽媽，生活就是家長裡短，關注我，我們一起去觀察生活，議論生活，去找尋生活中樸素的道理
時尚女人愛吐槽
如何看待現在社會中的笑貧不笑娼這種現象？
有些話不吐不快！這只不過是自甘墮落者的精神勝利法而已！你還當真了？
之所以你能聽到這樣的言論，說到底這都是自甘墮落者給自己的墮落尋找安慰罷了！在現實生活中如果你真遇到這種自甘墮落的人，大多數人出於溫良恭儉讓的風俗嘴上會留德但心裡絕對是不恥的！給你面子隱而不發而已，你還當真了？
看到這個問題有部分答主堂而皇之得在宣傳一些無恥歪理，他們就是這種人或者受這種不要臉的精神勝利法蠱惑的人！我今天就要把這個底褲給你們掀了！
每一個人心裡都有一個君子，只不過君子往往喜歡隱而不發，罵我假道學的在網上我已經遇到不少，我有自知之明，我的確是個想踐行君子之道但沒有做到的“虛偽”的人！但本人雖非啥真君子，許多人也喜歡罵我偽君子，但是看到太多真小人在大庭廣眾之下散播不要臉的言論，而且這種言論站不住腳，至少我是不認同的！我這個“偽君子”就大言不慚得替我心中的君子發表發表看法！希望志同道合者暢所欲言！不認同的也可以與我辯論！我均奉陪到底！
貧可以貧的心安理得、娼絕對娼得提心吊膽！
是非嘴上無定論、但公道自在人心！在這個社會上你只要不是一個泯滅良知的自甘墮落者你是幹不出笑貧不笑娼這種事的。
大多數自甘墮落者內心深處多多少少還會有點良知他並非不知恥，嘴上之所以這麼說目的是為了減輕自己的罪惡感！
因為這可以解釋為不是自己的問題都是社會逼的！假作真時真亦假、無為有處有還無，當夜深人靜時這種人少不了要懺悔！那種極端的扭曲的價值觀已經深入骨髓的人很少很少【我個人甚至認為良知是不可能泯滅的，再無恥的人這個火種也隱隱得藏在他的內心深處，現實生活中再墮落的人大多數情況下也會講大道理】，這種人想用來取暖的無恥言論之所以能夠廣泛傳播，很重要的原因在於他們在小範圍內宣講附和者太少，需要到公共輿論場發表才能收集到足夠的附和，因為認同並附和的畢竟是少數嘛！無論是現實中還是網絡上發表觀點的人是極少數，沉默的永遠是大多數，你能看到的極端觀點從統計學角度上來說是加權放大了的！現實中這種比例要低得多，特別是互聯網上的新聞輿論！這也符合傳播學的規律，有爭議的才更容易被傳播，如果大家真的發自內心的認同甚至都已經嵌入到了日常的行為當中，你還會關注嗎？你早就已經習以為常熟視無睹了！
被恥笑的根源是精神上的貧窮甚至墮落，有一些物質上貧窮的人之所以也被恥笑是因為你精神上也不富裕即貧又娼！
貧我理解為物質上的貧窮，娼我理解為精神上的貧窮！一個人如果僅僅只是物質上的貧窮但是隻要是自食其力精神偉岸沒有人會恥笑你，過過苦日子吃不飽飯的多了去了，也不是所有物質貧窮的人被人看不起，受人敬重的也很多！
不是說你物質上貧窮了精神上就一定富足，許多被人恥笑的人往往兩種貧窮兼而有之，真正會招人恥笑的是精神貧窮！
管仲曾對齊桓公說：倉廩實而知禮節、衣食足而知榮辱，我個人認為這句話即對又不對。
之所以我認為對，在於從統計學角度上來說倉廩實和衣食足的確可以視為知禮節、知榮辱的必要條件，如果老百姓還停留在茹毛飲血的物質文明階段是很難達到現代文明要求的知禮節和知榮辱要求的，因為禮節和榮辱是一個相對的概念，原始人和我們今天的人看法是不一樣的，有些保留了下來，但是絕大多數有升級，禮節和榮辱說白了體現的是公益性，社會越發展人與人之間的互動交流越多，對這種公益性的要求就會更多更高，社會發展既有精神文明進步推動的作用，但是個人認為主要的推動力量還是物質文明的進步，科技進步也是物質文明的範疇，目前這個還是第一生產力！當然也不排除極個別的雖然連吃飯都成問題但精神無比富足的人，但這樣的案例沒有普遍意義，但笑娼不笑貧並不是多麼高的精神文明，這個很初級！
我之所以認為它不對就在於倉廩實未必知禮節、衣食足未必知榮辱可能才更符合現實，倉廩實和衣食足只是必要條件並非充分條件，現實生活中有大量的人雖然物質文明上去了精神文明還差了一大截！從社會文明發展的角度來說一般是物質文明先行，精神文明後行，兩者需要相得益彰，但在這兩個文明相適應過程中會有一個時間差，在大的時間維度上來看有同進步同倒退這個趨勢，但是在小的時間維度裡會存在脫節的落差，我們現在就面臨這樣的困擾！
物質富裕但精神貧窮的人會被人看不起嗎？
一個人如果精神上貧窮自然會讓人看不起，如果自甘墮落那就不是一般得精神貧窮，那是極端的精神貧窮！物以類聚人以群分，在一個精神貧窮物質富裕的人眼裡，好像我的墮落沒有人不恥嘛！其實不然，會來捧你臭腳的只不過是一丘之貉而已，而且在這些捧你臭腳的人群裡有相當一部分只不過選擇將這種不恥隱而不發，要不然就不會有樹倒猢猻散這種說法，說到底如果一個人僅僅只有權力和物質上的財富，精神上德不配位、德不相稱，當這些權力和物質財富失去的時候就是勢利之徒重新投票的時候！精神上的財富才是最保值的，只要是自己不自甘墮落，它永不貶值！這樣的事無論是回顧歷史還是環視當下比比皆是！
你們有什麼想說的歡迎補充！
心安理得君
笑貧不笑娼，道德在悲傷。
慾望在瘋長，人心在荒涼。
有錢腰桿壯，無錢甚淒涼。
臉面扔一旁，良心更不良。
男人偷摸搶，女人脫衣裳。
只要財路廣，鈔票口袋裝。
思量還思量，彷徨復彷徨。
人如沒信仰，社會迷方向。
人如沒希望，發展怎久長。
國家要興旺，道德是力量！
若是正義喪，邪惡必猖狂。
是非大家忘，幸福在何方！
笑貧不笑娼，實在不應當。
傳統要敬仰，美德要發揚。
打擊毒賭黃，治理必加強！
精神要向上，人人都應當。
笑貧不笑娼，歪風不可揚。
走在正路上，春風暖心腸。
努力向前闖，才是好兒郎。
荷聲茹夢
在回答這個問題前，先講兩個真實的故事，都是發生在跨界大師自己身上的真實故事：
一個是老同學的故事。我們是發小，高考後他進了一家普通的醫學院校，跨界大師則進了全國前十的著名高校，順利讀完研究生。滄海桑田，多年過去了，彼此都算是小有成績，他榮升為醫學院的院長，筆者則在南方一家國企做高管。再見面時曾經的發小徹底地變了，開著豪車住著豪宅，後備箱裡名煙名酒成堆，筆者曾多次勸他不要忘記初心，可他反而嘲笑我太老實，膽子小。
二個是堂弟，同樣是在老家發展。親戚朋友都知道他的第一桶金是怎麼來的，他有了第一桶金後開公司，身家不菲。老家的親朋好友們聚會時常和我開玩笑：你讀書很多，還在大城市當著官，可和你堂弟比差遠了，你的書白讀了。我知道這是他們的心裡話，不是玩笑。
老同學終於因受賄數額巨大被判了無期，而我慶幸的是自己面對著巨大的誘惑時的冷靜，就連曾經嘲笑我的老婆也終於閉上了嘴。而堂弟也面臨著經營的困難，不再像以前那樣趾高氣昂。
講完了這兩個故事，再回到問題上，我們不應該簡單理解問題中的“貧”和“娼”是貧窮和娼妓的意思了。這裡的“貧”不是國家政策意義上的扶貧，也不是因為努力了賺不到錢的缺錢。因為地理位置的貧和因為努力而沒錢的貧，沒有人會去笑話。這裡的“貧”是比較之下，你不如他有錢的貧，這裡的“娼”也不是簡單層面的出賣肉體的妓女，而是指不顧一切手段撈錢的人，當今社會，人們只看到了你窮，看到了他有錢，而不會去管他的錢是騙來的還是貪來的。
“笑貧”是當下中國人普遍焦慮下的自我安慰及價值觀扭曲的具體表現：嚴格說當代中國除了幾個地方因地理位置的原因造成貧窮之外，中國經濟的飛速發展使國人的生活水平大大提高，可以說普通人所理解的貧窮不常見了。這裡的貧更多是焦慮下的比較得出的，億萬富翁嘲笑千萬富翁貧，千萬富翁嘲笑百萬富翁貧，百萬富翁嘲笑普通打工者貧。普通市民有房子的嘲笑沒有房子的貧。等等，財富大比拼下種種失衡就造成了笑貧的現象，沒有錢就打上了無能的標籤，有錢就可以為所欲為，“笑貧”就是當下國人價值觀扭曲的一大現象。
“不笑娼”是國人焦慮下價值觀扭曲的又一大現象。我很為老同學的才華而惋惜，著名的醫學專家就這樣因錢而喪失了自由。如果說娼妓為了生活出賣肉體雖然違背道德和法律，但還能說得過去。那生活無憂的白衣天使拿紅包拿回扣，造成病人的極大負擔，他們是為了什麼？還有地位優越收入不低的靈魂工程師，在課堂上不認真講，課後收取高昂的補課費，又是為了什麼？富得流油的所謂企業家，鑽國家空子偷稅漏稅，滿足自己奢華的生活，又是為了什麼呢？這些人本身就不如娼妓，他們怎麼有資格去笑娼妓？就是因為這些所謂的精英的扭曲的價值觀又影響著大批的普通市民，坑蒙拐騙無所不用其極、製假販假無所不能、潛規則橫行於各行各業。誰人還敢去嘲笑出賣肉體的娼妓？
可喜的是，隨著國家反腐的深入進行，醫生收紅包和回扣的現象也大大減少了。隨著教育部門對補課老師的嚴厲懲處，課外補課的現象大大減少，整個社會風氣已經大大好轉了，但應該看到，“笑貧不笑娼”這種扭曲的價值觀要得到根本性的好轉，還需要國家和全體國人下大力氣去整治，一個三觀正確的國家和民族是大有希望的，讓我們共同去努力。
情感大醬缸
笑貧不笑娼，這在封建社會里就普遍存在，更是一種社會現象，折射出了人們的生活狀態和對金錢的奢望和追求。隨著社會的發展，進入經濟社會後，一切以經濟為中心，國家富強必須有經濟強大，公司發展必須以實力為競爭，個人發展必須以經濟為後盾，如果貧窮落後，國家就會遭受存在霸權主義的欺辱和侵略，公司就會破產失去競爭力，個人貧窮，無法生存，被人恥笑。這也是擺在我們每個人面前很現實的問題，大家可能都有深切感受，沒錢連衣食住行這些最根本的生存問題都無法解決，更談不上生活質量了；國家富強、人民幸福、家庭和睦，這是每個人的奮鬥目標，2018年奮鬥之年，奮鬥的目的就是提高經濟收入，擺脫貧窮嗎？網上最近流傳的名言，沒錢不走親，連親戚都看不起，可見貧窮是多麼的可怕。再說娼，如果能夠富有，家庭和睦，誰會被人逼迫著去做嗎，這類群體也是社會的最底層，在社會競爭、生活壓力這麼大的情況下，他們沒有一技之長、沒有有錢有勢的家庭條件，為生活所迫，逼不得已。所以，我個人覺得，沒必要去笑她們，她們雖然觸犯法律、違背了道德，但也是值得同情的。
今夜星空物語
不可否認，當今社會上很多人的價值取向發生了變化，他們覺得只要有金錢，就代表有地位，就是成功。甚至有人說這是一個“笑貧不笑娼”的年代。娼在這裡泛指為了富貴生活不惜手段的人，為非作歹、作奸犯科也在之列。那麼，真的是這樣嗎？我們每個人都捫心自問，其實真相未必！
貧窮，不一定就被恥笑。
一個人、一個家庭日子過得貧窮，有多種原因。患場大病，能夠承擔起高昂醫療費用的家庭並不多，所以因病致貧是常見的事。對於患者及其家庭，人們都會報以同情之心，不會有人去恥笑，因為我們不知道這樣的不幸，哪天是不是也會降臨自己身頭上。有些父母為了給兒女更好的教育，為了給兒子娶媳婦，傾其所有，囊中羞澀，人們也不會笑話，心裡只有無奈和感慨，可憐天下父母心啊！人們笑話的是那些因好吃懶做而掙不來錢的人，是那些痴迷賭博而輸光家底的人，這些人的貧窮不但不值得可憐，被人恥笑也理所當然。
墮落，絕不會人人羨慕。
在農村，確實有一部分女孩子離鄉去城市裡，靠出賣色相賺錢。賺足了錢，再外表光鮮地回到家裡，找個好人嫁了。城市裡的大學生，出入風月場所撈錢，或者給有錢人當小三的也不乏其人。娛樂圈的水就更深了，去年馬蓉出軌，今年剛開頭李小璐又鬧出了風波，“貴圈很亂”，其中有的是為了尋求精神上的刺激，有的則和經濟利益緊密相連。也許人們談起這些話題津津樂道，但是，如果讓你結交這樣一個朋友，你真的願意嗎？真的讓你娶這樣的女子為妻，你肯嗎？答案是否定的，大多數人是不會接受的。如果不知情，另當別論。今天，整個社會道德在滑坡，但還沒滑到善與惡、美與醜不分的境地。為娼，也許人們不會像過去的年代那樣，給她們貼上不潔的“標籤”，但是，也絕不會是人們豔羨的對象。有些事，不是不笑，不說而已！
銘記，人間正道是滄桑。
常有人說，誤入風塵的女子是因為貧窮，言外之意就是溫飽都保證不了，哪裡還顧得上顏面。試問，真正貧窮到那地步的有多少呢？不可否認，如果有更好的賺錢方法，一般人是不會選擇這行的。但是，這絕不是讓人墮落的理由。做了就是做了，她們只是不想用辛苦的勞動賺取金錢，選擇走了捷徑而已。其實終不是正道，風塵中的女子哪個沒有幾件心酸事呢！還是憑勞動和汗水賺錢吧，尋一份寧靜，尋一份心安！
暖暖春花開
謝友之邀！答題:這是一個生活之中的兩個性質的問題，也是一個複雜敏感的問題。什麼是貧？什麼是娼？把這兩個問題劃分開來作以解釋是，一個是沒錢財物質的付出者，也叫貧民，一個是指“付出”與得到金錢與物質回報的擁有者,也指富貴或有錢財的人。在生活之中都存著哪些關聯和什麼性質呢？分兩項作以解答！
第一項:在生活之中有乞討者，失荒者，務農者及其它。在生活與工作中付出的體力與物質相差太大，改善不了生活的須求，人們通常把這種關係稱之為窮人。被人瞧不起，用短淺的目光看待這一切，比如措荒者，每天都是早出晚歸，卻是以撿垃圾賣錢來維持生活，而得到的利益剩少，又是一個被人稱之低級下賤的工種。讓人們嘲笑，而這個工種也是個不光彩的髒活，很難得到大富大貴的須求。而在生活之中遠不只這一項是低級下賤的工作，也有很多這樣的表現，其目的與宗旨就是為了錢。
第二項:就以娼作解釋，娼，娼婦，娼妓，嫖娼等等，人們不難看出這個“娼”字的用意，在古代人們就把這詞作以安髒與不正當的關係作稱。而“娼”的體現是男女之間發生的不正當關係的代寫，而用於此文中“娼”字是指女人在生活之中不潔身自好，為規，用肉體換取金錢和物質的享受，而這些也是一筆高的收入，比一般工作掙錢多快，高出平常人月收入的幾倍剩至幾十倍。以不惜出賣自己的青春和肉體，覺得來錢快，“工作”輕鬆，很快就可以成為大富大貴之人。生活與理想得以實現，這就是文章中用到“娼”字的解釋。
綜述笑貧不笑娼又當作何解釋呢？也許這個成語帶有些諷刺之意，意思是講人們做的在好與儉潔，到頭來一無所有，有保潔守身如玉之意，這種解釋自然於“笑貧”兩字之中，而不“笑娼”從全文的主題也給出了一解釋，其意思是指無論怎樣，付出得到了金錢與物質可觀的收入，貧與娼作以對比，一個是有錢人，一個是沒錢人，人們用到了這種金錢與物質橫量兩個性質，自然是看不起貧困之人。相反站在另一種角度看問題，貧困之人掙的錢是用血汗得到的，雖然少而不盡人意，但是乾淨的回報，而這個娼妓換到的金錢與物質是以出賣了人生的人格，青春與軀體得到的。也只是表面風光，也稱之為安髒的回報，而隱藏背後的是涶棄與罵名。謹以此文送給在生活之中值得反思的人們！謝謝大家閱讀！
深有心歡陽照來
這個話題太沉重了。娼妓這個名詞，在建國以後的課本里沒有出現過。新華字典裡，是封建社會遺留的產物，沒有很具體的解釋，當時國家為消除這個職業付出很大的努力，做的非常成功，可以說震驚了世界。如今重提笑貧不笑娼，是一種悲哀。現在的人虛榮心很重，功利心很重，攀比心很重。財富分配的不均衡，導致了貧富兩極分化。富者更富，貧者更貧。一個富二代，開豪車，住豪宅，坐擁萬千財富，和努力沒有關係，人們投去的是羨慕的目光。一個普通人家的孩子，省吃儉用，靠助學貸款大學畢業，研究生畢業，碩士畢業，各個公司投簡歷，運氣好的話，進了大公司，年薪七八萬正常，年薪二十萬，三十萬也算高的了。請問他靠自己，幾時能在大城市買房啊？難道他不努力嗎？一些大老闆請人吃飯，動不動成千上萬。老百姓看了什麼感受，富家一頓飯，窮人半年糧。十八大以來處理的有些貪官受賄百萬，千萬，甚至上億，他們和娼妓有什麼區別？可以說比娼妓更骯髒。如果說一個女人為生活所迫，或者說好逸惡勞貪圖享受去賣身，雖然沒人笑，但也沒有人讚美。如果說一個山區的孩子家境貧寒，沒有受過多少教育，長大後沒有很高的掙錢本領，到建築工地去打工，雖然辛苦，那他靠自己的雙手去勞動，維持生計，我們是嘲笑他還是應該尊重他？我想說的是“別人笑貧不笑娼”我們能不笑嗎？不隨波逐流，堅持正確的人生觀，給生活在社會底層的人一點溫暖；給那些孤苦無助的人一點同情，給奮鬥進程中的人一點掌聲；給戰勝困難的人一點希望也是一個有價值的人。
