真正修行的人，最怕的就是擔因果，因為修行最先要明白的就是因果循環，真正明白因果規律的人，行為就會有一個準則，按照因果的定律去積極進取。有句話說的好，神通大不過因果，就好比權利大不過法律，一旦權利大過了法律，那是有問題的。舉例說明，有的人身上有冤親債主，那就用神通驅走就可以了，不可以的，為什麼呢，打個比方，如果一個人某世殺了一條蛇，這條蛇跟在人身邊折磨著人，你二話不說，直接解決，用什麼方法驅使蛇離開，蛇肯定不願意，那就會仇恨與你，你就背下了這個債。
修心，也是修行人必須要做的，也就是所謂的放下，放下是不是消極的呢？不是，放下的是貪嗔痴，當你深知因果，就會知道，每個人為什麼會有不同的境遇，不同的性格，不同的思維，那就沒有必要因為誰的性格生氣，因為誰的想法跟你不一樣而生氣，心胸也會越來越寬，越來越有容人之量了，也會發現自己越來越快樂。多生出了許多智慧，慢慢會發現少了很多欲望。君子愛財，當取之有道，萬不可被慾望驅使。
我們常說領仙人，帶仙人。要明白領仙人的真實意義：你不是傀儡，你要有人的智慧，要有人的良善，要有人的正氣。所謂領仙人修行，何為領何為帶啊？人一定要修好自己的人格和心性，只有我們心念正，身正，行為端正，才能領好仙家。所帶緣分自然無怨無悔，仙家都疼愛弟子，只要弟子心正仙家不可能對弟子不好。還有很多緣主來和我說很多騙人的出馬仙，使壞的，放仙害人的，這樣的人，必不長久，善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。大家可以打聽打聽很多出馬的人為什麼後來家道敗落，晚年很慘。有的人看幾年就看不準了，而有的人終身不變，甚至於世代相傳頂香不斷，一瞭解就知道原因了。
這個道理參透了很簡單，所謂物以類聚，人以群分。你是什麼樣的人身邊的朋友就是什麼樣的人，你是賭徒，你的朋友見面就是打麻將。你是酒鬼，你的朋友見面就是喝酒。什麼樣的人吸引什麼樣的人。那麼帶仙人也是同樣的吸引力法則：你是一個有正氣的人，你修行的好，你身邊的仙家也好。將來隨著你的正念越強修行越高，有更多有道行的仙家自然會有來助你，幫你。相反，如果你一心貪著，內心陰暗，即使現在有道行的仙家在你身邊，隨著時間的累計，你的慾望越來越強，最後有道行的仙家改變不了你，實在看不下去，定會離你而去，而留下的仙家和你吸引來的都和你一樣貪婪，陰暗。然後形成互相影響，加倍，離惡道越來越近，財源開始敗出，最後很多人一身的病，仙家散去沒人管自己了，果報你自己的，這就是為什麼有人說很多出馬的人最後結局不好。
再說說情緒：比方說，弟子脾氣大，仙家自然脾氣就大，那麼人仙一體脾氣會放大多倍，很多事情可能本來很小這一放大加倍了事情搞大了。弟子如果心胸狹隘，那麼時間久了，仙也開始小氣，不段的挑理。弟子的心胸豁達，什麼事不願意去計較，仙家也就同樣大度。弟子對慾望不貪，仙家也就行為端正，不該拿的絕對不要。各位帶仙的朋友一定要有一個正確的認知，仙家雖然有修行的道行，能力，但畢竟不圓滿。仙家更不是萬能的，也有脾氣，不足，情緒，人仙共修是要共同進步，互相彌補，已成共果。萬不可走入歧途，毀了你自己也毀了仙家的修行。
前些天看到一個堂口即是這樣的問題，本來不錯的堂口，由於弟子的貪慾，逼迫緣主，恐嚇，放仙使壞。結果現在弟子很慘，渾身是病，仙家也要受到懲罰，多年的修行毀於一旦。真是讓人扼腕嘆息。遇到問題人們習慣性的指向別人，別人不對，別人的錯，仙家不好，不是我的問題，別忘了當你指向別人的時候四個指頭是衝著自己的，只是你不自知罷了。所以儒家講“吾日三省吾身”。 心正，則念正，念正則身正，身正則行為正，帶仙則正氣，帶仙則靈，這一正一氣一靈，完全是弟子本身修為所得。人生一世，草木一秋。一切外在的擁有終將失去，唯有修行才是長久的。修業？善業？惡業？永世跟隨，無有偏差，望自珍重。
今天就分享到這吧，說著說著又說多了，說來簡單做來不易，多讀讀聖賢書，以指導我們的精神，多打打坐以靜我們的身心。在深入就到如何“觀”心，如何空五蘊了。
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