若人人都知道並相信前世今生，那麼人的靈魂才會有處安放，知道哪些事情應該去做，哪些事情做了並沒有得到，反而不但失去了後世的福報，而且今生此心難安。站在“前世今生”的視角，我們看到的人生是什麼樣子的？？先分享兩個真實案例：本先生所分享的都是看“事”查“病因”的過程中真實發生的事情，在加上自己平日所學結合起來，和有緣的朋友共同借鑑！
一、積德行善、福報深厚我有一位朋友，農村出身，家境困難。20幾歲出來創業，一直到今天算是比較順風順水。家庭美滿，事業順利，學佛精進，寬厚待人。春節前遇到一點問題，坎坷。打電話問我該如何選擇給些建議，是不是自己哪裡做的不對，造業了。我一看他的前世積累的很大的福報，前世是個地主，做了很多的功德，救助窮人，一心行善，供養僧人。看完告知他：遇到的這些問題只是該有的一些坎坷，該注意哪裡哪裡…………之後聊起修行中的問題。他說最近去哪些地方還有突然看到什麼東西會有似曾相識的感覺，很親切。做某些事情的時候也有這種感覺，特別熟悉。學佛經亦是悟到的越來越多！我說那是你的潛意識最深層的記憶，用學佛的話講（阿賴耶識）的記憶，因為宿世學過，有一點的積累。 還有很多人不理解為什麼有些人年齡不大卻很有修行？因為所謂修行的“天賦”，就是宿世修行的功夫。比如有人宿世已經走完了99步，今生“天賦”就很高，只需要再走一步就成就了；有人才剛剛開始邁步，就沒有“天賦”，前途就顯得很漫長。但無論哪種人，都是從第一步開始走的，一步也省不了。人們看到的是果，但不知道好好去種因。所以說我們當下的現狀是果，由我們自己前世和今生所共同創造的。人們因為看不到事情原本的實相，背後的業因，所看到的只是表相。人們不積善業，廣造惡業的根源在於不明輪迴，不信因果，認為一死百了。所以我們只看到一個現在的“我”，在缺乏“前世觀”的視框下，我們總是固執地把這個“我”緊緊地抱著，無限的以自我為中心，滿足自己的一切慾望而不擇手段。可是一旦把這個“我”放在輪迴相續裡看,它只是其中的一個分段生死罷了。這個時候的“我”在看問題和對待事情的觀念和做法就不同了——那是一種超越“我”之上的靈魂自由。故學佛要“無我”，修道需“忘我”。
我們如果知道“生命是無盡的，所以我們不會死，我們也從未真正地出生”，那麼這恐懼就可以消除。如果知道對人的暴力和不公都將償還，可以少掉多少憤怒和報復的慾望。如果知道殺生都需要拿生命來還，可以少造多少殺業。如果知道欠的早晚要還，可以少掉多少欺騙。萬般帶不走，唯有業隨身。這個“業”有善業，惡業，修業。若知道唯有“業”是永恆的，為什麼還要做壞事呢？為什麼還要踐踏別人以謀私利，實際上是毀掉了我們的修業……
《菜根譚》雲：“達人觀物外之物，思身後之身，寧受一時之寂寞，毋取萬古之淒涼。”一個明白宇宙人生真相的人，重視財色名利之外的事物，思考的是身體之外的真我，所以他們寧願受一時的寂寞，也不願讓自己的靈魂遭受永遠的淒涼。
無欲則剛，只有摒棄自己的私慾，才會剛正不阿，也唯有如此方能心安。有前世今生的觀念並不是說什麼都不要了，而是凡事有度，無愧於心。很多人不快樂的原因也正在此處，心若無處安放，到哪裡都是流浪。要想有一個更好的今生、來世，今生就多發善心，許善緣，做善事，結善緣，收善果，使得今生詳和圓滿，後世當然就會更美滿了。
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