岳飛死後，韓世忠也辭官，宋朝正直忠義之士被秦檜殺的殺貶的貶，秦檜黨羽遍佈朝野，加上以金國為靠山，秦檜權傾天下長達十多年，沒人敢與之抗衡，連宋高宗見秦檜時都要身藏利刃防身。為了不被後世唾罵，秦檜命黨羽和養子秦熺大肆篡改《高宗日曆》、《中興紀要》等國史，銷燬對他們不利的御札、公文等證據，把岳飛描述成一個擁兵自重、不聽調遣、心懷異志、圖謀造反的軍閥。宋孝宗即位後，很快就給岳飛平反，追封他為武昌郡開國公，並將秦檜奸惡行為公告天下。宋寧宗時，加封岳飛為鄂王，為其建廟立祀，並削奪了秦檜的爵位，將其改名為“繆醜”。
第二次：南宋史彌遠史嵩之叔侄 韓侂冑北伐失敗招致金國責難，史彌遠暗殺了韓侂冑，把首級獻給金國乞和，簽訂了宋朝最屈辱的和約。史彌遠專權26年，連皇帝都由他隨意廢立，他和慈禧一樣，量南宋之物力、結金國之歡心，導致全國聲討，公開稱呼他是秦檜復生。史彌遠大怒，廢除孝宗、寧宗時編修的國史，把一介平民李心傳火箭提拔為國史總撰官，重修了《建炎以來系年要錄》《十三朝會要》、《中興四朝帝紀》等史書，為秦檜翻了案。但李心傳是個有良心的正直歷史學家，在依照史彌遠要求重修國史的同時，他又編寫了《建炎以來朝野雜記》和《舊聞證誤》兩部野史，保存了大量歷史證據，因此得罪了接任宰相的史嵩之，李心傳被削職為民。史嵩之命手下再次篡改了《朝野雜記》，銷燬了《舊聞證誤》。後來賈似道把持朝政，一味賣國求榮，這些偽史被賈似道大肆印發，流毒後世。到了元代，因元朝統治者不想得罪江南的程朱理學文人，就把曾經打壓理學文人的韓侂冑和秦檜一併列入《奸臣傳》。元朝面子上不宣揚岳飛，卻撥款重修了毀於戰火的嶽王廟和岳飛墓，可見元朝並不排斥岳飛，終元一朝沒有人站出來為秦檜翻案。
第三次：明朝嚴嵩和文徵明明朝建立後，因朱元璋極為推崇岳飛，整個明代都是站在岳飛一邊的。當然偶然也出現過唱反調的情形：嘉靖帝時，嚴嵩為相20年，與逃往北方的蒙古殘餘勢力暗通款曲，嚴嵩因此明貶岳飛而暗捧秦檜。嚴嵩與著名書畫家文徵明私交甚厚，文徵明按嚴嵩意思作出評價：“殺岳飛並非秦檜一人之過，宋高宗才是主謀。”由於文徵明在文藝界地位極高，他的評價被文藝界接受並廣為傳播，最終成為後世公論。
第四次：清朝康熙皇帝清朝入關後，南明勢力尚未肅清，特別是江南文化界反清意識濃厚。為統一全國，康熙皇帝多次勸南明殘餘勢力學習秦檜放棄抵抗，他還授意徐乾學、朱彝尊、畢沅等史學家貶低岳飛為秦檜翻案。到乾隆皇帝時，海內一統天下太平，滿漢已是一家，乾隆帝巡視了嶽王廟，拜謁了岳墳，稱讚岳飛是宋代第一大忠臣，並留下“正可乘機事恢復、誰知虛力費經營”和“萬里長城空自壞、至今冢樹恨難平”的精彩詩篇。他多次撥款對嶽王廟進行改擴建，徹底否定了包括他祖父康熙帝在內的歷朝歷代秦檜翻案者，從此清代再未出現“秦檜翻案風”。
第五次：民國汪精衛和呂思勉呂思勉是民國時期史學家，與文人政客汪精衛、一代文豪胡適私交甚厚。1923年呂思勉寫成《自修適用白話本國史》，說宋史岳飛傳全是瞎說，朱仙鎮大捷系子無虛有，岳飛韓世忠都是軍閥，秦檜主持議和保全危宋，他才是真正的愛國者，秦檜是被冤枉的。呂思勉此文一出，得到胡適和汪精衛的大力支持，胡適還專門發表文章論述“秦檜冤枉”。蔣介石對此極為反感，嚴令國民政府查禁了呂思勉史書。抗日戰爭爆發前，汪精衛和蔣介石再次因此事發生衝突，汪精衛說：“秦檜雖遭萬世唾罵，但我覺得他是好人。在國家危急關頭，秦檜力主講和為國家換來和平，這其實和岳飛抗金一樣，只是手段不同而已。”蔣介石大怒：“秦檜賣國，婦孺皆知，怎麼能和岳飛相提並論？”後來的結局大家都清楚，汪精衛步秦檜後塵當了漢奸，蔣介石效法岳飛堅決抗日，“秦檜翻案風”再次無果而終。
第六次：當代史學家易中天和網絡噴子
閱讀更多 能忍即智 的文章
