晏殊的官位和才華都達到了相當的高度，幾近他所處時代的頂峰。他入仕之後，一路升遷，最後位極人臣，官拜宰相。晏殊仕途如此之順並能取得如此驕人的成就，並不是緣於上天護佑，而是他深通解厄脫困之道的緣故。
藏鋒卷 第一
·不以困為困，不以厄為厄，方不為厄所困。
·善隱藏鋒芒者，趨利避害，解厄脫困。
·大智若愚，大巧若拙;虎行似病，鷹立似睡，乃處世至境。
·志向遠大的人，謙遜是常態。
·人可無名，不可無仁無德。
·放棄比索取更需智慧。
·內斂藏鋒者，永處於上風。
隱智卷 第二
·智謀可以消減困厄，卻不能根除困厄。
·上智不為人知，方可出奇制勝。
·自私者常處困厄之境。
·實在的好處是對一個人價值的肯定。
·不洞察世情與人情，勢必阻礙叢生，困厄不斷。
·禍患不因無智而生，常常因智而起。
戒欲卷 第三
·貪慾之根，禍患之源。
·君子能審時度勢，不讓慾望左右，所以能夠消災解厄。
·不遵從自然法則，任私慾膨脹，毀滅便不遠了。
·智者從不小看一念:一念之失，生死之別。
·貪慾無窮的特性，使困厄永伴。
·衝動是失敗的人共同擁有的一種特質。
·對待慾望的不同，使君子坦蕩，小人慼慼。
省身卷 第四
·有自知之明者，常處困厄之外。
·學會取捨，是解厄之學。
·人之差距可以通過省身來彌補。
·律己嚴，待人寬，乃避禍的處世之道。
·慎重行事，遵循正道，可以長久。
·省身可使弱者變強。
求實卷 第五
務實保長遠，虛名易潰失。
堅持與求實是成功者的共同特點。
金科玉律只存於書本中，不存於實踐中。
貪近者愚，求遠者智。求實不僅是一種態度，也是避禍的根本。
求實不是求取圓滿，而是儘量減少缺憾。智者順天行事，故遠離禍患。
聰明往往致禍，智慧卻使禍患遠離。
慎言卷 第六
言多禍藏，沉默勝金。一言可興邦，亦可亡身。慎言者智。
君子不說假話，但實話卻使處境不妙。
聽其言知其意，可斷其行。弱者不可以瀟灑為先，當以存身為要。
人無信，勿聽其言。無涉機密，遠離禍患。
節情卷 第七
先駕馭情感，再駕馭人生。放縱情感，如縱禍患。
友情貴在真誠，縱友則見拙，不智也。
懲惡揚善缺一不可，交替互用方可應變制勝。
天怒成災，人怒成害。君子戒悲，小人戒憂。
做大事就要割捨情感，否則為情所絆，事情就不會順利。
向善卷 第八
吉有其因，福有其源。向善戒惡，行事之要。
識人當觀其行，見其細。大善者，不計譭譽，不圖善名，方成大事。
與小人結交，困厄近矣。取利棄道，禍患不遠。善良重在真誠，不在於方法。
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