三從四德是古代的習俗之一，三從四德這個詞出自《儀禮·喪服·子夏傳》，三從四德是兩個詞，分別出自《儀禮·喪服·子夏傳》和《周禮·天官·內宰》。
三從出自《儀禮·喪服·子夏傳》：“婦人有三從之義，無專用之道。故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。”
四德出自《周禮·天官·九嬪》：“九嬪掌婦學之法，以九教御：婦德、婦言、婦容、婦功。”
三從是指：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。未嫁從父這句話的大意就是女子未嫁人之前要聽從父母的，要聽從家長的教誨，不要胡亂地反駁長輩的訓導。
既嫁從夫指的是出嫁為人妻的婦女必須遵夫命，要禮從夫君，輔佐丈夫。要與丈夫一起持家執業、孝敬長輩、教育幼小。
夫死從子指的是丈夫死後，女子必須遵子命，賢妻良母則是指撫養輔佐兒子。妻子不但不能改嫁，而且要永遠服從自己兒子的領導。這樣的女人就可以被寫到史書裡面的《列女傳》裡。
"四德"指的是"婦德、婦言、婦容、婦功"。四德就比較好理解了，婦德是指品德要好，能正身立本；婦言是指婦女要有知識修養，言辭恰當，語言得體；婦容指女子漂亮但不能妖豔，例如商周時期的妲己就是妖豔的代表；婦功指相夫教子、尊老愛幼、勤儉節約等生活方面的細節。
總的來說古代對一位女子的品德教養就是看她的三從四德，古代三從四德可以說是從後漢開始的，漢朝史學家班固的妹妹班昭寫了一本《女戒》，提倡女人要講究“三從四德”，這一著作的出版就正式公告了三從四德。
《女誡》共有七篇，一共寫有1600字，班昭的《女誡》雖然文字不多，但是給古代女子應該這樣遵守道德立下標準。
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