如果你有機會進入廣西西部山區的腹地，你一定會發現一個奇特的現象：在多姿多彩的各少數民族之間，有一支服裝、語言、風俗習慣跟當地民族迥異的特殊族群，盡入眼簾的，皆是似曾相識的唐裝漢服；聲聲入耳的，又是耳熟能詳的西南腔音，你一定會感覺到，時光彷彿倒退了一百多年，或者，他們是某一個少數民族？
但他們確確實實，就是漢族，是一族生活在少數民族地區的漢族，在這裡，他們自稱為“高山漢”，順理成章地成了少數民族地區的“少數民族”。
隨著公路的開通和時代的變遷，這一支神秘的族群才漸漸為人們所知覺。
嚴格來說，高山漢族並不是一個單獨的民族，學術上將他們定義為“高山漢族”，泛指的是隨著歷史上的每一次移民潮遷入桂西北部山區的西南移民。當地壯族則稱他們為“布哈”，意思是“轉移居住的人”。
有專家認為，廣西的高山漢原本就是川、湘、鄂的漢族，從明末清初開始，由於戰爭、歷史、政治的原因遷移廣西，相當一部份是明末李自成餘部李定國的部下，李定國“兵潰”後，其部屬又繼續抗爭了幾十年，最後流散於滇黔桂邊地的少數民族地區。
當時，地勢平沃的水源地已有壯族土著居民佔踞，只有遠離水源，土地貧脊的大石山尚無人煙，他們在這裡停止了流亡的腳步，安放好祖宗的牌位，開始了祖祖輩輩都在跟惡劣的自然條件作抗爭的艱辛生活。
由於生活在當地少數民族的汪洋大海之中，加上這些地區交通都閉塞，這些散居的漢人一方面漸漸與漢族主流隔絕，產生文化脫節，另一方面受當地的少數民族的影響同化，隨著時間的推移，這部分漢族人慢慢地形成了生活、文化風格獨特的“高山漢族”。較之於大多數居住在平地的漢族人，“高山漢”的服飾文化和生活習俗，更頑強地固守著漢族古老的傳統。
現在，高山漢族主要散聚在廣西百色市的隆林、田林、凌雲、樂業等地，雲南、貴族也有分佈。
走進高山漢族人家的堂屋，眼睛朝神龕神位一掃，就可以看到正堂供奉的是“天地君親師位”。雖然族群間地理位置相距遙遠，而且阻隔著重重大山，可以認為許多部落之間毫無往來，但奇怪的是，彼此供奉的牌位一模一樣。
與當地其他民族相比，高山漢族更顯得念舊懷祖。他們訂族譜，供家神，立墓碑，追述祖流分支，理順遷徙脈絡，校對字輩排行，幾乎每一個老人，都能把家史娓娓道來，如數家珍。
走在高山漢族聚居地域鄉鎮的街頭，一種別樣感覺撲面而來，身著“小匾衣”、大腳褲、穿圍腰的婦女比比皆是，圍腰上用彩布鑲幾條酷似高山梯田狀的馬鞍形花紋，樸素大方。而男裝則保留了一定的唐裝特徵，直布紐、小立領、方四兜是其主有特色，除了紐扣，還真的有點類似後來出現的國服“中山裝”。高山漢同胞對自己的傳統服裝引以為豪，平時穿著者眾，街圩上賣民族服飾的攤點眾多，賣服裝的大媽們忙不樂乎。地域特色和民族特色濃郁的衣、褲、鞋、襪、揹帶、圍腰帶應有盡有。
藍黑色崇拜是這方族群服飾的重要特徵，是一種自然崇拜。選擇藍色為上衣的主要底色，那就是採用天人合一的思想，與天藍色調和水藍色調相一致，內含與大自然親近和諧相處的樸素哲理，也具有祈求天神眷戀，風調雨順的心願。
另外，則是漢族遷入新的環境後，由於安全和生存的需要，尋找和當地民族的相同點，而選擇壯族的主色黑色為下身衣服顏色，這是民族融合的一個體現。高山漢的服裝以隆林各族自治縣隆或鄉的最為典型。
“清水出芙蓉，天然去雕飾”。這樣說來一點都不誇張。這是“高山漢”服裝給我們的深刻印象。在綠色原野的大底色中，村姑們穿著淺色的衣妝，顯得蔥嫩和水靈。她們吃的五穀雜糧，臉龐紅緋緋，象撲上一層脂粉，笑出一口山泉潤白的皓齒，樸素清純。連放假回鄉的學生妹也喜歡身著傳統服飾，背起揹簍幹起農活。不得不說，這才是高山漢族家園中最靚麗的風景。
由於受地理條件的制約，長期以來高山漢一直生活在自給自足的貧困之中，他們向山裡的其他民族學習，用岩石徹成水池儲蓄雨水，製作石器的生活生產用品；在石縫裡刨食，用貧脊而稀少的土地種植玉米、紅薯和豆類等耐旱作物。
並以此為主食。製作出了用玉米滲雜少量大米煮成的苞谷（玉米）飯，還有極富營養的豆腐渣，易於儲存的酸壇肉，同時也帶來了燻肉的製作技術和抵抗高寒和孽障的竦椒、花椒的飲食習慣，在讓一代又一代的高山漢人渡過難關的同時，也影響了當地的其他民族。
象其他山地民族一樣，高山漢族生性豪爽，來的都是客，只要你路過家門，不進家做客吃飯，那是不禮貌的。別看那火塘上的大火腿被煙燻得黑乎乎，好客的主人砍下一節來，用火燒烤外皮，溫水洗刷乾淨，切成大塊，文火燉熟。特有的芳香即可瀰漫滿屋，吃一口肥而不膩的燻肉，蘸一蘸和著青紅辣椒花椒油鹽舂制的味碟，嘗一口農家的苞谷酒，吃一碗金燦燦的苞谷飯，品一品那可口的“糖狗兒”，定叫你回味無窮。即使高山漢的後人走到了山外大世界，思鄉之情的依然留在那老屋裡。
在高山漢族中，建房意識非常強。作為外來民族的漢人，居住條件十分艱苦。在與大自然的長期的鬥爭中，形成了他們勤奮吃苦的精神特徵。
而在這裡不得不提到一個重要的民族特色“道具”——揹簍。你看那些勤勞的主婦，正如山歌所唱那樣“哪座高山不照陽光，哪隻畫眉不會歌唱。挖鋤刨出了畝畝良田，背兜堆起了幢幢樓房……”
走進高山漢族村落，走走探探老房子。大石山區只有千山萬弄，族人以石為居。民居大多以砌石為牆，偶爾有精美石雕石刻修飾牆腳門窗；也有以夯黃泥為牆的。屋頂蓋瓦，屋內以木結構為主，與壯族木樓的內部結構頗為相似。老房子講究三房一照壁，講“四言八柱”，“耍瓜洋耳”， 要“丈六八”， “丈七八”， “丈八八”……觸摸這古樸的房子，如同翻閱泛黃的詩頁，等你細細品味。
高山漢族，一個特殊的族群，一個不屈的族群，一個令人敬仰的族群。作為一個外來的族群，在入鄉隨俗與少數民族融合的同時又保持自己民族的根。崇文重教，用勤勞的雙手與不屈的信念守望著族群的燦爛明天。
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