如果你有机会进入广西西部山区的腹地，你一定会发现一个奇特的现象：在多姿多彩的各少数民族之间，有一支服装、语言、风俗习惯跟当地民族迥异的特殊族群，尽入眼帘的，皆是似曾相识的唐装汉服；声声入耳的，又是耳熟能详的西南腔音，你一定会感觉到，时光仿佛倒退了一百多年，或者，他们是某一个少数民族？
但他们确确实实，就是汉族，是一族生活在少数民族地区的汉族，在这里，他们自称为“高山汉”，顺理成章地成了少数民族地区的“少数民族”。
随着公路的开通和时代的变迁，这一支神秘的族群才渐渐为人们所知觉。
严格来说，高山汉族并不是一个单独的民族，学术上将他们定义为“高山汉族”，泛指的是随着历史上的每一次移民潮迁入桂西北部山区的西南移民。当地壮族则称他们为“布哈”，意思是“转移居住的人”。
有专家认为，广西的高山汉原本就是川、湘、鄂的汉族，从明末清初开始，由于战争、历史、政治的原因迁移广西，相当一部份是明末李自成余部李定国的部下，李定国“兵溃”后，其部属又继续抗争了几十年，最后流散于滇黔桂边地的少数民族地区。
当时，地势平沃的水源地已有壮族土著居民占踞，只有远离水源，土地贫脊的大石山尚无人烟，他们在这里停止了流亡的脚步，安放好祖宗的牌位，开始了祖祖辈辈都在跟恶劣的自然条件作抗争的艰辛生活。
由于生活在当地少数民族的汪洋大海之中，加上这些地区交通都闭塞，这些散居的汉人一方面渐渐与汉族主流隔绝，产生文化脱节，另一方面受当地的少数民族的影响同化，随着时间的推移，这部分汉族人慢慢地形成了生活、文化风格独特的“高山汉族”。较之于大多数居住在平地的汉族人，“高山汉”的服饰文化和生活习俗，更顽强地固守着汉族古老的传统。
现在，高山汉族主要散聚在广西百色市的隆林、田林、凌云、乐业等地，云南、贵族也有分布。
走进高山汉族人家的堂屋，眼睛朝神龛神位一扫，就可以看到正堂供奉的是“天地君亲师位”。虽然族群间地理位置相距遥远，而且阻隔着重重大山，可以认为许多部落之间毫无往来，但奇怪的是，彼此供奉的牌位一模一样。
与当地其他民族相比，高山汉族更显得念旧怀祖。他们订族谱，供家神，立墓碑，追述祖流分支，理顺迁徙脉络，校对字辈排行，几乎每一个老人，都能把家史娓娓道来，如数家珍。
走在高山汉族聚居地域乡镇的街头，一种别样感觉扑面而来，身着“小匾衣”、大脚裤、穿围腰的妇女比比皆是，围腰上用彩布镶几条酷似高山梯田状的马鞍形花纹，朴素大方。而男装则保留了一定的唐装特征，直布纽、小立领、方四兜是其主有特色，除了纽扣，还真的有点类似后来出现的国服“中山装”。高山汉同胞对自己的传统服装引以为豪，平时穿着者众，街圩上卖民族服饰的摊点众多，卖服装的大妈们忙不乐乎。地域特色和民族特色浓郁的衣、裤、鞋、袜、背带、围腰带应有尽有。
蓝黑色崇拜是这方族群服饰的重要特征，是一种自然崇拜。选择蓝色为上衣的主要底色，那就是采用天人合一的思想，与天蓝色调和水蓝色调相一致，内含与大自然亲近和谐相处的朴素哲理，也具有祈求天神眷恋，风调雨顺的心愿。
另外，则是汉族迁入新的环境后，由于安全和生存的需要，寻找和当地民族的相同点，而选择壮族的主色黑色为下身衣服颜色，这是民族融合的一个体现。高山汉的服装以隆林各族自治县隆或乡的最为典型。
“清水出芙蓉，天然去雕饰”。这样说来一点都不夸张。这是“高山汉”服装给我们的深刻印象。在绿色原野的大底色中，村姑们穿着浅色的衣妆，显得葱嫩和水灵。她们吃的五谷杂粮，脸庞红绯绯，象扑上一层脂粉，笑出一口山泉润白的皓齿，朴素清纯。连放假回乡的学生妹也喜欢身着传统服饰，背起背篓干起农活。不得不说，这才是高山汉族家园中最靓丽的风景。
由于受地理条件的制约，长期以来高山汉一直生活在自给自足的贫困之中，他们向山里的其他民族学习，用岩石彻成水池储蓄雨水，制作石器的生活生产用品；在石缝里刨食，用贫脊而稀少的土地种植玉米、红薯和豆类等耐旱作物。
并以此为主食。制作出了用玉米渗杂少量大米煮成的苞谷（玉米）饭，还有极富营养的豆腐渣，易于储存的酸坛肉，同时也带来了熏肉的制作技术和抵抗高寒和孽障的竦椒、花椒的饮食习惯，在让一代又一代的高山汉人渡过难关的同时，也影响了当地的其他民族。
象其他山地民族一样，高山汉族生性豪爽，来的都是客，只要你路过家门，不进家做客吃饭，那是不礼貌的。别看那火塘上的大火腿被烟熏得黑乎乎，好客的主人砍下一节来，用火烧烤外皮，温水洗刷干净，切成大块，文火炖熟。特有的芳香即可弥漫满屋，吃一口肥而不腻的熏肉，蘸一蘸和着青红辣椒花椒油盐舂制的味碟，尝一口农家的苞谷酒，吃一碗金灿灿的苞谷饭，品一品那可口的“糖狗儿”，定叫你回味无穷。即使高山汉的后人走到了山外大世界，思乡之情的依然留在那老屋里。
在高山汉族中，建房意识非常强。作为外来民族的汉人，居住条件十分艰苦。在与大自然的长期的斗争中，形成了他们勤奋吃苦的精神特征。
而在这里不得不提到一个重要的民族特色“道具”——背篓。你看那些勤劳的主妇，正如山歌所唱那样“哪座高山不照阳光，哪只画眉不会歌唱。挖锄刨出了亩亩良田，背兜堆起了幢幢楼房……”
走进高山汉族村落，走走探探老房子。大石山区只有千山万弄，族人以石为居。民居大多以砌石为墙，偶尔有精美石雕石刻修饰墙脚门窗；也有以夯黄泥为墙的。屋顶盖瓦，屋内以木结构为主，与壮族木楼的内部结构颇为相似。老房子讲究三房一照壁，讲“四言八柱”，“耍瓜洋耳”， 要“丈六八”， “丈七八”， “丈八八”……触摸这古朴的房子，如同翻阅泛黄的诗页，等你细细品味。
高山汉族，一个特殊的族群，一个不屈的族群，一个令人敬仰的族群。作为一个外来的族群，在入乡随俗与少数民族融合的同时又保持自己民族的根。崇文重教，用勤劳的双手与不屈的信念守望着族群的灿烂明天。
閱讀更多 紅籃子走邊疆 的文章
