都道，多事之秋，這個九月可算是對這個詞最好的註解了。在這個信息爆炸的時代，你只消打開手機，通過那些看不見的信號、網絡，越來越多公眾人物的生活被暴露在人們眼前。日光之下，並無新事，古往今來人們對於這些人家長裡短的小事就從未停止討論。

天下竟有如此厚顏無恥之人

以理服人

秦漢時期女性地位是要高於後世的，在儒家三綱五常思想不算流行之前，女子雖然在考試、做官、經商等方面很少出現，但是在婚嫁上面還是有一定自由的。女子改嫁、再嫁是很正常的社會現象，不受道德和法律的約束。

就從秦朝說起，秦朝不但女子能離婚還可以再婚，再婚還可以再再婚。《史記》還有記載"六婚"的——"戶牖富人有張負，張負女孫五嫁而夫輒死，人莫敢娶。平欲得之。"

秦朝還有一句"夫為寄猳，殺之無罪"。簡單來說，就是老公出軌還可以合法的砍老公。

震驚！

驚呆了寶寶，竟然還有這種操作！

各位男同胞有沒有心下一涼？

漢朝女子不但能與丈夫離婚，而且還能主動提出離婚，以及感情不和協議離婚的。

現在保存的漢朝法律，雖然已經看不到有關規定，但從史料記載，婦女改嫁的事情司空見慣。《漢書》中還記載了一個這樣的故事，後來被改編成戲曲廣為流傳。京劇叫做《馬前潑水》。這個故事說，漢朝有個人叫做朱買臣，家裡很窮但是喜好讀書。他經常打柴賣錢維持生活，一邊擔著柴一邊讀書，還在路上引吭高歌。他的妻子也擔著柴跟他一起販賣，看他這個瘋瘋癲癲的樣子很不好意思，勸他不聽，就說乾脆離婚算了。朱買臣說，你既然等不到我時來運轉之日，離就離吧。這樣兩個人離了婚，他的妻子也就改嫁他人了。有一次朱買臣擔著柴走在墳地裡，恰好他的妻子和後夫正在上墳，看見他飢寒交迫，還招呼他吃飯。後來，朱買臣果然受到重用，做了太守。皇帝說：“富貴不歸故鄉，如衣繡夜行。”勸他榮歸故里。回故鄉時，當地隆重迎接。他在馬上，見到他前妻的丈夫正好為他修路，在那裡潑水，於是把她前妻夫婦接到官邸款待。

戲曲《馬前潑水》

這還真是好聚好散的典型例子，遺憾的是為了迎合男權思想，戲曲裡朱買臣前妻的形象被醜化。

到了唐朝法制就更完善了，甚至將協議離婚正式寫入律典為後代所繼承發展。

“和離”正式寫入律典，始見於《唐律·戶婚》，其規定：“若夫妻不相安諧而和離者，不坐。”不坐就是不犯法。

夫妻和離

漲姿勢：“和離”是基於雙方感情破裂而發生的，婚姻講究緣分，既然雙方感情不和，不如好聚好散。

宋代承襲了唐律內容的同時，自然沿用了“和離”制度，據《宋刑統》記載“若夫妻不相安諧而和離者，不坐。”議曰：“若夫妻不相安諧，謂彼此情不相得，兩願離者，不坐。”意思是說，夫婦若感情不和，可協議離婚，法律不給干預。

《宋刑統》

宋朝法律還對婦女主訴離婚的一部分權利明確提出保護，如規定“諸令妻及子孫婦若女使為娼，並媒合與人奸者，雖未成，並離之”，既丈夫強迫妻子為娼，即使未成，妻子也有權離婚；“被夫同居親屬強姦，雖未成，而妻願離者，聽”，妻子被夫家親屬性侵犯，有權利提出離婚。而在實際上，一些宋朝女性還會因為丈夫“包二奶”、丈夫貧病而提起離婚訴訟，並得到法官的支持。

案例解讀

洪邁《夷堅志》記載：唐州有個叫王八郞的富商，在外面包了個二奶，嫌棄結髮妻子。妻子“執夫袂，走詣縣，縣聽仳離而中分其資產。王欲取幼女，妻訴曰：‘夫無狀，棄婦嬖倡，此女若隨之，必流落矣。’縣宰義之，遂得女而出居於別村。”妻子拉著丈夫到公堂鬧離婚，法官准離，並判妻子可分得一半家產，獲得女兒的撫養權。

和離有一定的儀式，《禮記》中記載，不但有夫出妻的儀式，也有妻出夫的儀式，出跟被出的雙方都以謙辭自責。從史料中保存的唐人“放妻書”看來，當時男女的地位似乎相當平等。“放妻書”內容大體分成三段。第一段重述夫妻緣分，經累劫共修得來，本應如水如魚，同歡終日。接著第二段描寫目前的狀態，由於兩人個性不合，經常衝突，大小不安，六親相怨，實在無法繼續下去了。第三段寫離婚的祝福，既然無法同處，不如分開，同時祝福男女各有前程。在放妻書末尾，有的還會註明給女方贍養費。而放妻書都要會聚兩家父母、親戚共同作證。

放妻書須會聚兩家父母、親戚共同作證

在出土的敦煌官私文書中，約有十幾件唐宋時期的“放妻書”，亦即俗話所說的“休書”，換成現在的說法，就是“離婚協議書”了。

放妻書

放妻書

原文如下：蓋說夫婦之緣，恩深義重，論談共被之因，結誓幽遠。凡為夫婦之因，前世三年結緣，始配今生夫婦；若結緣不合，比是怨家，故來相對。妻則一言十口，夫則反木（目）生嫌，似貓鼠相憎，如狼犬一處。既以二心不同，難歸一意，快會及諸親，各還本道。願妻娘子相離之後，重梳蟬鬢，美掃娥眉，巧逞窈窕之姿，選聘高官之主。解怨釋結，更莫相憎。一別兩寬，各生歡喜。於時年月日謹立除書。

解讀：雖然大意是說這對夫婦結婚之後，才發現彼此不相安諧，妻子成天嘮叨（“一言十口”），丈夫則漸生嫌棄之心，“似貓鼠相憎，如狼犬一處”，於是請來雙方親友，協商離婚事宜。但這離婚協議書寫的可真美~

放妻書

原文如下：蓋聞伉儷情深，夫婦語義重，幽懷合巹之歡，念同牢之樂。夫妻相對，恰似鴛鴦，雙飛並膝，花顏共坐，兩德之美，恩愛極重，二體一心。共同床枕於寢間，死同棺槨於墳下，三載結緣，則夫婦相和。三年有怨，則來仇隙。今已不和，想是前世怨家。反目生怨，作為後代增嫉，緣業不遂，見此分離。聚會二親，以求一別，所有物色書之。相隔之後，更選重官雙職之夫，弄影庭前，美逞琴瑟合韻之態。械（解）恐（怨）舍結，更莫相談，千萬永辭，佈施歡喜。三年衣糧，便獻柔儀。伏願娘子千秋萬歲。時×年×月×日×鄉百姓×甲放妻書一道。

解讀：這小夫妻婚後三年，因感情不和、性格不合，遂友好分手。請注意他們的離婚協議書提到丈夫對妻子的經濟補償：“三年衣糧，便獻柔儀”，即離婚後，丈夫一次性向妻子支付三年贍養費。

這些唐宋時代的“放妻書”儘管內容各異、版本不盡相同，但在語言與格式上卻具有鮮明的共同特點：

看這些“放妻書”，我們可以確知：唐宋時代，一對夫妻不管在實際生活中多麼難以相處，但他們達成離婚共識之後，在書寫離婚協議的時候，卻都表現出謙謙君子與淑女所應有的禮節、教養。

放妻書

泱泱大國，禮儀之邦，離婚也要有禮有節，這點著實可貴！

尷尬~

還是有人不贊同男女平等哦 ，所以姐姐妹妹們，我們繼續加油咯~

比心

閱讀更多 非遺界 的文章

關鍵字: 朱買臣 只消 婚姻