《封神演義》作為神仙小說，最為人們說熟悉，雖然是小說在傳說上的再加工，但裡面涉及到的神話傳說故事，以及最終的被封神人，已經被人們所默認。縱覽全書，無外乎是兩條線索，一是人間的“改朝換代”，另一個就是修行之人逢紅塵劫難，“三教共立封神榜”。人間這邊是姜子牙下山輔助周武王興周伐紂，那邊是修行之人的鬥法應劫。
興周伐紂·影視圖片
所謂鬥法，又主要集中在書中所言的闡教和截教門派中。但真正在民間宗教中，似乎又不存在這兩個道教門派，那麼這兩教之名又是從何而來呢？今天我們就說說這個“闡教”二字的來歷，以及梳理下封神演義中的闡教相關的文化，和那些鎮教法寶的名稱由來，以便我們更好的瞭解與那些與之有關的神話。
玉虛宮授封神榜·影視圖片
《封神演義》一書中的闡教，闡教掌教師尊為元始天尊，在崑崙山麒麟崖，崖山有一玉虛宮，這裡就為闡教的大本營，也是元始天尊所住之地，因此在後世的神話故事中，也有以“玉虛門派”為稱。天尊的坐騎為四不相，在姜子牙下山時賜予了他；其代步工具就剩“九龍沉香輦（像皇帝的鑾駕車）”，輦上放有供天尊端坐的“飛來椅”。
三清神像
另外關於闡教的鎮派法寶，非“盤古幡”和“開天神斧”莫屬了。我們大家都知道“盤古開天闢地”的神話故事，有沒有發現這闡教的兩大法寶都與此有關。為什麼會這樣呢？那就是我們說過的，這部小說本來就是作者的再加工，而在道教說法中，就有任務盤古就是元始天尊的觀點，因此有此二寶就不為怪了。其他的法寶就是“八寶琉璃瓶·三光神水”及“三寶玉如意”了。這兩件法寶的來歷，應該是作者從三清的法像中得到的靈感，法像中元始天尊端琉璃瓶和靈寶天尊持玉如意，如上圖。
龍虎山上清宮·網絡供圖
闡教之名雖然在小說中設定為元始天尊創建，但真實的歷史上，“闡教”的由來其實與另一個道人有關，他叫“邵元節”。此人是明明嘉靖時的道士，在江西龍虎山上清宮修行，後被明世宗召入朝，總領道教；後又加封為禮部尚書，賜蟒服，最主要的是賜予了他一枚“闡教護國”的玉印，意為使他闡明敘述教義，用現在的話說，實際也就是引導百姓的“意識形態”。需要注意的是，《封神演義》一書的作者，就生於這個時候，成書也在此事之後；據說明世宗賜印一事在當時影響很大，作者所命“闡教”一名，或許就由此而來。
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