香港中國旅遊出版社出品
小U說：對於這些把信仰融入生命血液的藏族轉經人，我們除了懷著深深的敬意，還有一種熱淚盈眶的感動，感動於他們對信仰的堅持，感動於他們對信仰的虔誠......
在你沒有讀懂它的時候，你永遠不知道有一種力量，可以讓平凡的生命在博愛中昇華。
“人是需要有信仰的， 信仰會讓人安寧和堅定。”
攝影、撰文：趙永清
2017年4月11日，大雪，四川德格印經院。
我們本來是想去拍印經院的印刷經書的人文圖片的，結果剛剛到大門口停好車，天空飄起了鵝毛大雪，大雪中藏民絡繹不絕來到印經院四周開始轉起了寺廟。
德格印經院，它的全名叫“西藏文化寶庫德格扎西果芒大法寶庫印經院”，也稱“德格吉祥聚慧印經院”。
據藏文《德格世德頌》記載，印經院系德格四十二世土司卻吉•丹巴澤仁（1689～1750）創建。始建於清雍正七年（1729），至今已有260多年的歷史。
1729年，在八邦寺大喇嘛司徒•卻吉窮乃（1700～177４）的鼓勵下，卻吉•丹巴澤仁在他52歲時決定修建德格印經院，到他61歲去世時，印經院尚未建成。他死後，他的兒子彭措登巴：索朗貢布和洛珠加措3人繼承父志，繼續擴建印經院，經16年才告竣工，後經歷世土司擴建，終於達到後來的規模。
德格印經院在藏民心中有很高的地位，相當於內地的著名出版社，不過這裡出版的都是經書。
在藏區，藏民的大部分時候就是轉山轉湖轉廟宇，幾乎隨處可見轉經的人，因為他們認為轉經就相當於唸經，是懺悔往事、消災避難、修積功德的最好方式。
為了讓這種最好的修德方式得到最充分的運用，藏區各處修有佛塔，置有轉經筒，甚至隨身隨時攜帶著轉經筒，一有閒暇，便轉動經筒。
“廓拉”藏語意為轉圈，亦稱轉經，即圍繞神山、聖湖或寺院、佛塔繞行的祈禱儀式。
藏族信教群眾認為，神山、聖湖養育了他們，而山神、龍神（水神）又護佑著他們，因此對神山聖湖常懷有一種感念之情，認為能繞行這些神聖的地方一週，可得到禮佛敬神的功德，於是他們就不避風險、不知疲倦地轉廓拉。
轉廓拉有步行和磕長頭兩種方式。
前者手搖嘛呢經輪，口誦六字真言，身背行裝繞轉；
後者以等身叩拜，即磕長頭繞轉，通常繞神山、聖湖一週，需數日或數月。
人們帶上乾糧和飲水，風餐露宿、含辛茹苦地跋涉和叩拜，用步履和身體等丈量著神聖的土地。
藏民每天都要念經，而且據說如果一生能夠念上上百萬句的經文的話，死後就能夠升入天堂。
可是怎麼可能念上百萬句的經文呢?
他們想出了自己的辦法：把佛經刻在旗子上或經幡上，掛在自己家門口或插在房屋旁邊，每一次風吹過旗子或經幡，就代表唸了一句經文。
還有一種方法是水唸經，將經文刻在經筒上，流水帶動經筒轉動，每一次水流過，就代表念過一句經文。從中真的是可以感受到藏民族對於佛祖的那種頂禮膜拜。轉經院也是這樣的道理。
我們在雪中拍攝了2個多小時，為了尊重他們，也是為了不影響他們，一般我們都不開閃光，用長焦遠遠地拍攝。
在我們的鏡頭裡
大家看到既有身穿傳統服飾的老年藏民
有對我們的相機充滿好奇的藏族男孩
有的身背紅桶好像就要去忙活的人
但更多的是虔誠伏地叩拜的男女……
每個人的臉上、眼神裡，充滿了安詳和寧靜。
如般若經說：「諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。」
他們的世界就這麼大，一個沒有塵世繁瑣的世界，那是一生的修行！
本期攝影師
趙永清，1963年6月出生，江蘇蘇州人，中國攝影家協會會員，蘇州市吳中區攝影家協會副秘書長，木瀆鎮攝協副會長，《中國攝影網》簽約攝影師，現在木瀆鎮組織人事和社會保障局工作。
《流光溢彩李公堤》、《詩意江南》等50多幅作品在中國攝影家協會、《中國攝影報》和《大眾攝影》雜誌舉辦的各類全國攝影大賽中獲獎和發表，《藍調水鄉》、《窗外的園林》、《綢都小滿戲》等多幅作品被中國園林博物館和中國農業博物館收藏，《禾木之晨》、《集市藏民》等多幅作品獲獎並結集出版。
多次前往西藏、川西、雲南、新疆等地採風，曾經五去壩上。
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