前文我们讲解了先天八卦和后天八卦，今天这节主要从先后天八卦的知识层面来谈，很多人学习周易，喜欢看图，看完了就觉得自己懂了，其实这种学习方法是错误的，如果真的想学，一定要对照古文，虽然先后天图示是几代周易大师研究出来的，但是我们要搞清楚他们作先后天的原因，不然永远都是皮毛，可能有点绝对了，但是只要大家深究，会发现周易不仅不难，而且很有趣，这是我给广大易学爱好者的一点建议，可能每个人根基不同，大家想用什么方式那也是各位自己的事情，我只是说出我自己的一点愚见，今天我们从先后天卦图入手，不要总是人云亦云，在我列举图片上思索，否定我的说法，这才叫学习，才能长进，但是不要骂人！此文会引用网络很多观点，也希望大家找出不正确的地方。
《易经》记载：“易有太极，始生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”
如何理解这句话的含义？
两仪：即“阴阳”，可在不同时候引申为“天地、昼夜、男女”等。
四象：即“少阴、少阳、太阴、太阳”。在不同时候，可分别对应“四方、四季、四象”。
青龙居东，春之气，少阳主之;
朱雀居南，夏之气，太阳主之;
白虎居西，秋之气，少阴主之;
玄武居北，冬之气，太阴主之。★★★★★
四季养生也分别对应为：生、长、收、藏。
八卦：即“乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎”。分别代表天地等诸意，“四象”演“八卦”，最初就是为确立“方位”。
八卦中所涉及的主要“论点”有哪些？
“八卦”中涉及到了诸多“论点”，主要有以下列举：
1、先天八卦为“体”，后天八卦为“用”;
“体”，就是“宇宙本体”，是“自然原貌”，是“根本规律”，是“原始自然状态”，也就是人类必须遵循的“自然规律”;这种“自然规律”就是“阴阳对待”，是“天地定位”的“序数”界定---这是先天八卦的“核心”。
“用”，就是“人事需要”，是“应用原则”，是“人事规则”，是“循环变化后的状态”，也就是人类根据需要索要遵循的“人伦规范和法则”;这种“用事”必须“合天道”、“事人伦”，也就是用先天八卦的“序数”为“人事”服务。
2、先天八卦述“天道”，后天八卦论“人道”;
“天道”，就是不可违逆的“自然规律”，即“阴阳对应”，强调“稳定”，因此先天八卦主“静”。
“人道”，就是人伦因以遵循的“法则”，即“中和平衡”，强调“变化”，因此后天八卦主“动”，在“动”中合“天道”，趋向“平衡”。
所以，先天八卦在“数”，后天八卦在“事”。“数”，就是“天道”、就是“天地定位的规律”;“事”，就是“变化”。
3、先天八卦讲“对待”，后天八卦讲“流行”;
“对待”，就是“阴阳对应”，是“天地定位”的“序数”，这是不可违逆的“自然规律”，是自然存在的“定律、原理”。
“流行”，就是“周期循环”，是循环变化的“法则”，是人事运用的“规则”，是“动”、是“变”，是“中和平衡”。
4、先天八卦“合十”，后天八卦“合九”;
5、数往者“顺”，知来者“逆”;
6、先天为“静止的”，后天为“变化的”;
7、先天主“时间”，后天主“空间”;
8、先后天八卦的“阴阳”是如何确立的？
9、阴极阳生、阳极阴生，阴阳消长，孤阴不生、孤阳不长;
10、阳卦多阴，阴卦多阳。
所谓“阳卦多阴”：是指“阳卦”中“阴爻多、阳爻少”;反过来理解，凡是“阴爻多、阳爻少”的卦，一定是“阳卦”，是因为“物以稀为贵”的缘故。
所谓“阴卦多阳”：是指“阴卦”中“阳爻多、阴爻少”;反过来理解，凡是“阳爻多、阴爻少”的卦，一定是“阴卦”，是因为“物以稀为贵”的缘故。
阳卦多阴，阴卦多阳。其故何也？阳卦奇，阴卦偶。
其德行何也？阳一君而二民，君子之道也;阴二君而一民，小人之道也。
“阳卦多阴，阴卦多阳”。其道理很简单，譬如“乾坤”两卦，“阴极阳生，阳极阴生”。所以“阳以阴为用、阴以阳为用”，算命的就叫它做“用神”。
不过各位要注意，算八字用神很难拿得稳，所以算命很难五行金木水火土，用神是什么？很难拿捏。因为用神是活的，世界上每一分每一秒钟都有人出生，那么多人都是同一个八字，用神怎么拿法，这是个大学问。能懂了这一点，就知道“阳卦多阴、阴卦多阳”的道理了。
譬如“坎离”两卦，“坎卦”方位居北，属水;“离卦”方位居南，属火。坎卦是月亮，离卦是太阳。表面上看“坎”居北，又是二阴一阳，应该是阴卦。其实呢？“坎卦”才是真正的“阳卦”--阳卦多阴，
“坎卦”━ ━━ ━是阳卦，有两个阴爻，一个阳爻。
“离卦”━━ ━━是阴卦，有阳爻两个，阴爻一个。
“震卦”━ ━ ━━是阳卦，有两个阴爻，一个阳爻。震在东方，代表太阳，阳卦多阴爻，阴卦多阳爻。
我们从乾坤“六子”中也可以看出---“震长男、坎中男、艮少男，巽长女、离中女、兑少女”，是因为物以稀为贵。
假设我们全堂都是男性，或者在一个海岛上、荒山野林里边生活，而只有一个女性的话，这个女性大家一定视为珙璧。假设在一个女人国里只有我一个老头子，这个老头子也变成宝贝了，或者是个小孩子，这个小孩子将来也会是领袖。世界上的道理都是如此。
所以，看卦要知道“阳卦多阴、阴卦多阳”这个原则，大家要搞清楚。
“阳卦多阴，阴卦多阳，其故何也？”--理由在什么地方？
“阳卦奇，阴卦偶”
“阳卦奇”（zhī），“奇”就是只，一只鸟，两只鸟的那个“只”，“只”就是单数。
中医讲人的气脉，奇经八脉，奇经就是阴经，那是气走的路，并不是说身体里有个神经系统。十二经脉都有神经可找，只有奇经八脉，把人解剖了也找不到神经。
军事家用兵有所谓的出奇兵，奇兵就是没有规则的，可是没有规则里头却含有绝对的规则。
老子也有这两句话：“以政治国、以奇用兵。”其实这两句话不能分开讲，用奇的时候须先用正，不正不能奇。假使把书读偏就不对了，只根据老子的话“以奇用兵”，那就变成跛子，变成偏锋了，必须先由正后变奇，这就是“阳卦是奇、阴卦是偶”。
阳卦是奇，单数;阴卦是偶，双数。
其德行何也？阳一君而二民，君子之道也;阴二君而一民，小人之道也。
“德”就是性质，“行”就是作用、行为。
《周易》系辞（下）有文：阳卦多阴，阴卦多阳，其何故也？阳卦奇，阴卦偶。其德行何也？阳一君而二民，君子之道也。阴二君而一民，小人之道也。
①阳卦阴卦
“阳卦”，指八卦中“阳性卦”中的三子卦。在《周易》里乾为老父、震为长男、坎为中男，艮为少男。“震坎艮”都是男性属阳。
“阴卦”，指八卦中“阴性卦”中的三女卦。在《周易》里坤为老母，巽为长女、离为中女、兑为少女。“巽离兑”都是女性属阴。
乾坤两卦好理解，阳卦就是阳爻多，阴卦就是阴爻多，这合乎道理。而剩下的六子卦，“震坎艮”是阳性卦，却都是一个阳爻两个阴爻，阴爻多阳爻少;“巽离兑”都是阴性卦，却都是一个阴爻两个阳爻，阳爻多阴爻少。
这是为什么？
②阳卦多阴，阴卦多阳。
阳卦多阴：阳卦多阴爻。“震坎艮”为阳卦，皆由一阳二阴组成，阴爻多于阳爻。
阴卦多阳：阴卦多阳爻。“巽离兑”为阴卦，皆一阴二阳组成，阳爻多于阴爻。
③阳卦奇，阴卦偶。
A、阳卦是奇数，阴卦是偶数。
“坎艮震”里一个阳爻是奇数，两个阴爻是偶数，加在一起就是1（阳）＋2*2（阴卦卦数）=5，全卦是奇数，所以是阳卦。
“巽离兑”里一个阴爻，两个阳爻加在一起是2（阴）＋1*2（阳卦）=4，全卦都是偶数，所以是阴卦。
这是“阴卦阳爻多、阳卦阴爻多”的数理依据;
B、“乾坤”两卦也并不是因为阳爻多或阴爻多，而是乾卦3个阳爻，每个爻都是1，加起来全卦是3，为奇数，为阳卦。坤卦3个阴爻，每个阴爻都是2，全卦加起来是6，为偶数，所以是阴卦。（《周易正宗》）
C、阳卦奇：阳卦是由一阳二阴，以一阳为主，故曰一阳为奇。
阴卦偶：历代有歧，先儒主要有三说：
（1）阴卦两阳，两阳为偶。
（2）阴卦以一阴为主，一阴为偶。
（3）阳为一画，阴为两画，阳卦共五画，阴卦共四画，五画为奇，四画为偶。
由下文“一君而二民”、“二君而一民”思之，当以第二说为是。正如来知德所言：“若依旧注阳卦皆五画，阴卦皆四画，其意以阳卦阳一画，阴四画也，阴卦阳二画、阴二画也，若如此则下文阳'一君’'二民’，非二民乃四民矣，阴'二君’'一民’，非一民，乃二民矣。”（《易经集注》）
11、先天是“根本”，后天是“应用”;
12、先天“没五行”，后天“有五行”。
先天八卦为“体”、后天八卦为“用”
何为“先天八卦为体-后天八卦为用”？
“先天八卦为体、后天八卦为用”---
所谓“体”，就是不变的“根本”;
所谓“用”，就是因之以为用的“原则”;
◆“先天”是地理改变前的状态（原始状态、混沌状态）,先天八卦主旨是宇宙之本及其功能;“后天”就是地理改变后的状态（不断循环、变化的状态），后天八卦是根据先天另行组合，主旨在说明宇宙万有的运行及其作用。
换言之，前者讨论“对待”的原理，后者演绎“流行”的运用。所以，先天八卦讲“对待”，后天八卦讲“流行”。
◆先天八卦的“数”是揭示规律的根本，就象是公式定理一样。后天八卦的“象”都是在变化的，就象无数复杂的计算题一样。只有了解了先天的定理公式，才有可能将后来的卦计算出来。所以，先天八卦“合十”，后天八卦“合九”。
◆“先天”为“静止的”，“后天”为“变化的”;
---“先天”是地理改变前的状态,“后天”就是地理改变后的状态。因此，先天“没五行”，后天“有五行”。
比如，在地球诞生之前为“先天”，之后为“后天”;云形成之前为先天，之后为后天。就看自己怎么理解了， 算卦不用看先天(没有五行)，得看后天五行生克化制为准。
比如，你还没出生之前(在母亲肚子)为“先天”，出生之后为“后天”;
◆先天八卦讲“天道”，后天八卦论“人道”。
所谓“天道”，就是不可违逆的“自然规律”。
所谓“人道”，就是人伦因以遵循的“法则”。
◆“先天”是“根本”，“后天”是“应用”;
---先天八卦代表的是“本体”，而后天八卦代表的是“事用”。所以在运用时，主要是用“后天八卦”。在应用方面，“先天八卦”主要是用它的“数”。
---“数以先天为主、后天应用以后天八卦为主”。
伏羲是按照天地的顺序排的，所以最能反应自然的物象（所以，“数字”是“先天”的）;后天八卦是按照“应用”的原则对“先天八卦”进行改进而来，是按照地理的位置排的（比如说东方太阳升起，西方太阳落下，东方震卦，震为木，树木象征生命，生机勃勃;西方为兑，兑为金，为秋，有肃杀之气;南方为离，离为火，为南方，南方地理是暖和，是热，同理北方为水 ）。
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