在中國古典詩人的方陣中，有一個流派，叫邊塞詩派，其中著名的代表人物有高適、岑參、李頎、王昌齡、王之渙、王翰等人，這些人，有的曾服役邊關，有的曾想像報國，都寫下了不少傳世之作。
比如，高適的七言樂府《燕歌行》：“漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色……君不見沙場征戰苦，至今猶憶李將。”
又如，王之煥的那首人人都會背誦的《涼州詞》：“黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”
再如，岑參的《白雪歌送武判官歸京》：“北風捲地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開……”這些邊塞詩，從多個角度描述了守邊者的情懷與落寞。
但是，更多的沒有親力親為的邊塞詩人，則是憑想象，創作了許多氣勢磅礴的邊塞詩，用以彰顯漢家威儀。這類邊塞詩人的主要題材之一，就是吟詩“受降城”。在中國歷史上，“受降城”有三處，分別為漢受降城、唐受降城與明受降城，而被人們最常提及的，則是漢“受降城”。
漢受降城位於秦漢長城以北，大致在朔方郡高闕關（今內蒙古烏拉特中旗石蘭計的狼山山口）西北的漠北草原地帶，於前105年為接受匈奴左大都尉投降而築，是自西漢以來在文獻所載的受降城中，唯一一座真正為接受敵人投降而建的受降城。漢受降城為漢武帝的騎郎公孫敖所築，前105年烏維單于死，其子兒單于繼位，其年冬匈奴遇大雪，牲畜多飢寒死，時匈奴部眾不安，左大都尉欲殺兒單于詹師廬以降漢朝，遺使廠求派兵接應。漢朝遣公孫敖在塞外築受降城，駐兵以接應左大都尉。
因為受降城的特殊地理位置，使其在此後的歷史傳說中擁有了許多神秘色彩。受降城是中國古典詩歌的重要邊塞意象之一，唐朝以來，尤為詩人喜愛。沒有邊塞生活經歷者，往往閉門造車虛擬情景，以用寄託殺敵報國，建功立業的情感意緒，力圖構建出典型環境中的別樣抒情效果。如李益的《夜上受降城聞笛》：
回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何處吹蘆管，一夜徵人盡望鄉。
民間傳說，這座受降城中有很多的寶貝，天氣好的時候，受降城甚至還會出現祥瑞的金光。但是，自從日本人入侵中華，受降城遺址也被他們洗劫了一遍，這種金光就再也沒有出現過。所以，也有人懷疑日本人已經從受降城中拿走了大量的寶貝，這才導致了異象的消失。
無論這種傳說是真是假，受降城對於後人的意義本來就非常重要。它從漢代一路走來，經歷了歷史的洗禮，極具科考價值，也有助於我們一窺當年的大漢景象！
其實，漢受降城也確實埋有不少寶貝，遺址後來被髮掘，該遺址中出土了不少西漢時期軍用文物，包括青銅器、陶瓷、生鐵、弩機、銅鏃、蓋弓帽、五銖錢等等。所以，大家有機會一定要去看看受降城遺址。
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