首先要说明的是，物质世界和信仰世界，并没有办法去评判谁更好，只是我们个体的主观臆断。那么，就站在个人角度，问一个问题：你去动物园看老虎狮子，希望看到它们具有兽性的原始属性？还是希望看到被家养化的属性？在引申一步，对于你的亲人，甚至你自己本身，是希望他们保持着人类原始的属性？还是希望他们能享受到人类文明进步的成果，变得越来越好？我想答案不用我多说，你也会做出正确的选择。
最近一周被安利最多的就是《冈仁波齐》，于是周末趁着和发小的聚会，就顺带一起去电影院看了一下。纪录片的风格，白描的方式记录了一帮去冈仁波齐朝圣的故事。因为剧情的重复，在影片中段，我还打了一会盹。等醒来的时候，听到两个发小小声的讨论着影片的场景，和去西藏的经历，我完全插不上话。
影片结束后，大家讨论剧情，发小说是因为我没有去过西藏，所以没有感同身受,才会觉得无聊。说实话，无聊谈不上，也能感到影片想要传达，所谓信仰的力量。那么问题到底出在了哪里？
回家看了很多关于《冈仁波齐》争论，争论划分的交界线就是中产阶级。中产阶级以上的人，都一致的认为，这是一部好电影，信仰的力量的无穷的。但是其他人则是认为能更好的生活才更重要，更应该去积极努力的改变现在的生活，而不是只寄托于信仰。不同的人，看问题的角度也会不同。
朋友发来很多文章，说新媒体平台一片叫好声。对于从事新媒体行业多年的我来说，这个套路实在太熟悉了。新媒体平台的文章从来都是跪舔中产阶级的。我们可以看到介绍京城有哪些网红餐厅；介绍哪里的brunch好吃。却看不到一篇教你怎么做煎饼果子的文章，道理就是如此。
当中产阶级，把《冈仁波齐》奉为净化心灵的鸡汤时，对于生活在大都市里，朝九晚五的挤着地铁，还着房贷，不敢有一丝怠慢的人来说，这只是一碗毒鸡汤。毒鸡汤之所以有毒，是熬制鸡汤的人，并没有告诉你这碗鸡汤昂贵的成本。
当牛油果、全麦面包、手冲咖啡、brunch、芝士、马拉松、朝拜、净心等，成为中产阶级心头好的时候，他们根本不会关心早上路边摊的鸡蛋灌饼几块钱一个。很多人都羡慕中产阶级生活，即使经济上达不到，精神上也想靠拢过去，也排队去吃米其林大厨推荐的brunch。可能不一定觉得好吃，但是照片一定要拍的美， 各种修图也不能少，还要假装不经意间的发在朋友圈里。这次装13的费用300-500块不等。而去看一部中产阶级推崇的电影成本更低，30-50块就能在朋友圈里高谈阔论一番，关于信仰是如何伟大。
《冈仁波齐》想要表达什么，一目了然，不用多说。冈仁波齐，正式说法应该叫冈仁波切，冈，藏语山的意思，仁波切，智者，冈仁波切就是山里面的智者。智者，应该是聪明的，不应该是愚昧的。所以中产阶级是焦虑的，一方面不屑于这些人的行为，一方面又疲于奔命为了更好的和“伪中产”们拉开差距。所以他们的内心大抵比藏民更空虚更寂寞，才能在影片中感受到某种强烈的契合感。
“世界观不是人人都有的，你都没观过世界，哪来的世界观？”这句话，我是肯定的。所以当你忙于生活工作的压力，只能周末在玉渊潭公园里和大姐们、和熊孩子们抢夺一个好的拍摄樱花位置的时候，中产阶级们已经坐上了去日本的飞机。中产阶级们，又在他们喜欢的东西上，加上了地区限定。日本樱花、美式brunch、法国红酒、比利时啤酒。中产阶级看着遮天蔽日的樱花，踩在京都凹凸不平的石板路上，感叹着：这才是原汁原味的樱花！那一刻内心是无比满足的。
中产阶级们去西藏转山朝拜，称之为信仰。熟不知这个信仰的物质代价有多大。我们来简单罗列一下，以一周的时间为单位，一套好的户外装备的费用，来回拉萨的机票钱，从拉萨开始租车的费用，氧气瓶的费用，向导费用，租马的费用，请背夫的费用，还不算各类门票的费用和吃喝住的费用，粗粗一算，人均2万+。中产阶级们总是耻于提钱，更爱谈信仰。但是对于大多数的人来说，用还房贷的钱、给孩子上兴趣班的钱去西藏转山，绝对是一件发疯的事。
信仰并不是一剂现实世界的救世良药，影片中他们一路上所承受的、所获得的，会发现信仰在现实中带来的也无非只有心安。我们很难随意丈量苦难与心安，究竟哪个在现实中，对这些还在坚守却依然不幸的底层藏民更重要。但看得到的是，幸福不会到来。信仰不应该是落后的借口，而无知也许能带来心灵的安宁，但却解决不了实际问题。
只有基于“物质满足”的信仰，才会真的给人的内心带来安宁。如果一个人的生理，安全需要，温饱等都还是很大的问题，却突然告诉你，他要去追求自我的实现和内心的平静，不要太感动，他可能是绝望的疯了。
其实人类从来都不缺信仰，特别是对于身处大工业时代的我们，因为开拓进取的精神对于这个时代才是最重要的，坚信自己能创造未来也是一种信仰。
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